高中語(yǔ)文戲劇教學(xué)探究新視野

張 霞

(陜西師范大學(xué)文學(xué)院 陜西 西安 710119)

與詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等文體相比，戲劇教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中一直“不受待見(jiàn)”，其原因是多方面的。一部分受到教材選編的限制和高考命題的影響，另外教師長(zhǎng)期起來(lái)對(duì)戲劇教學(xué)也缺乏整體的認(rèn)識(shí)，此外戲劇作品與學(xué)生也存在“時(shí)代差距感”。人教版高中語(yǔ)文課本中，僅有必修四第一單元是戲劇。高考題中對(duì)文學(xué)作品的考查有詩(shī)歌、散文等，實(shí)用類文體的考查有說(shuō)明文、議論文等，卻很少有考題涉及戲劇類文學(xué)作品。學(xué)生喜歡閱讀散文、小說(shuō)，卻極少有喜歡戲劇的?？v觀高中課堂，教師常常通過(guò)分角色朗讀或者觀看視頻等方式進(jìn)行教學(xué)，對(duì)戲劇的鑒賞“一筆帶過(guò)”導(dǎo)致學(xué)生對(duì)戲劇僅有直觀感受，難以有深層次的審美鑒賞，更缺乏對(duì)戲劇的興趣。

探究戲劇教學(xué)，有助于提升戲劇教學(xué)的地位，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲劇藝術(shù)的審美和鑒賞力。因此，確定戲劇教學(xué)的內(nèi)容，掌握戲劇教學(xué)的重難點(diǎn)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)尤為重要。2017年剛剛公布的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”能為教師們提供一些指導(dǎo)。

1 高中戲劇教學(xué)內(nèi)容的確立依據(jù)

1.1 課程標(biāo)準(zhǔn)。在《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017版)》中指出，精讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，感受作品中的藝術(shù)形象，理解欣賞作品的語(yǔ)言表達(dá)，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖;根據(jù)詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從語(yǔ)言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)等多個(gè)角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)作品的美學(xué)價(jià)值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造;了解文學(xué)作品寫作的一般規(guī)律，嘗試?yán)m(xù)寫或改寫;養(yǎng)成寫讀書筆記的習(xí)慣。[1]

可以看出，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)戲劇教學(xué)的要求有:掌握戲劇這一文學(xué)體裁的特征和手法，獲得對(duì)戲劇的鑒賞和審美能力，理解作者的創(chuàng)作意圖，傳承優(yōu)秀的戲劇文化等等。其中理解作者創(chuàng)造的藝術(shù)形象，提升戲劇閱讀與鑒賞能力是戲劇教學(xué)最應(yīng)該關(guān)注的。因此，戲劇教學(xué)的主要內(nèi)容應(yīng)該是讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞戲劇的方法并用于寫作，同時(shí)針對(duì)不同的文本內(nèi)容要理解作者的創(chuàng)作背景、作者創(chuàng)造的藝術(shù)形象以及作者獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。新的課程標(biāo)準(zhǔn)還對(duì)學(xué)生的審美體驗(yàn)提出了新的要求，反映了新時(shí)期更加注重文學(xué)作品陶冶的功能。

1.2 語(yǔ)文核心素養(yǎng)。教育部在印發(fā)的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》確立了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。語(yǔ)文核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與建構(gòu)起來(lái)，并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì);是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。主要包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”。[2]語(yǔ)文核心素養(yǎng)集中體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值，是學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)必須形成的關(guān)鍵品格和必備能力，既引領(lǐng)著教學(xué)，又是教學(xué)的最終指向。[2]

戲劇教學(xué)，應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)和提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為最終目的。具體說(shuō)來(lái)，語(yǔ)言方面，教師要教會(huì)學(xué)生品味戲劇和作家作品的語(yǔ)言風(fēng)格，尤其是作品中的人物對(duì)話;思維方面，要幫助學(xué)生理解作者的獨(dú)特藝術(shù)構(gòu)思，透過(guò)劇本上簡(jiǎn)短的舞臺(tái)提示、旁邊以及人物對(duì)話，借用想象、聯(lián)想、移情等方法，在頭腦中構(gòu)建符合劇本要求的形象思維;審美方面，要關(guān)注學(xué)生審美過(guò)程及審美能力，對(duì)戲劇的內(nèi)容審美，如作品主題、人物形象，及形式審美如語(yǔ)言文字等;文化方面，讓學(xué)生對(duì)比中西方戲劇作品的差異，讓戲劇跨時(shí)空、跨文化地域地傳承其價(jià)值。

1.3 單元提示。由于蘇教版沒(méi)有單獨(dú)的戲劇單元，而語(yǔ)文版使用不太廣泛，因而本文主要探討人教版戲劇單元中的單元提示。

人教版必修四第一單元為中國(guó)古代戲曲和中外話劇，單元提示中指出，閱讀中國(guó)古代戲劇作品，注意透過(guò)曲詞體味人物的內(nèi)心情感，欣賞曲詞之美，欣賞話劇應(yīng)該把握劇中的主要矛盾沖突，品味個(gè)性化的人物語(yǔ)言。[3]

從單元提示可以看出，無(wú)論是中國(guó)古代戲劇作品還是話劇人物與語(yǔ)言都是戲劇教學(xué)的重點(diǎn)，但教學(xué)應(yīng)該有所側(cè)重，尤其是古今、中外戲劇不同的藝術(shù)特色和語(yǔ)言風(fēng)格是教學(xué)應(yīng)該關(guān)注的，教學(xué)應(yīng)該分析文本的特殊性而不是片面式的一刀切。

1.4 文本。高中語(yǔ)文選篇中選取的戲劇雖然篇目較少，但都是中外的戲劇名篇，蘊(yùn)藏著豐富的思想內(nèi)涵，閱讀這些經(jīng)典之作有利于提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。人教版必修選取了《竇娥冤》、《雷雨》、《哈姆雷特》，名著導(dǎo)讀中推薦了“莎士比亞與戲劇”，選修有中外戲劇名作欣賞。

《竇娥冤》作為中國(guó)古代戲曲的代表，是元雜劇中著名的悲劇，是欣賞中國(guó)古代悲劇藝術(shù)的佳作。該劇塑造了竇娥敢于反抗、堅(jiān)貞的光輝形象，也揭露了元代社會(huì)的黑暗，是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合的典范之作。同時(shí)，作為關(guān)漢卿的代表作之一，《竇娥冤》中也處處體現(xiàn)關(guān)漢卿“生活化”語(yǔ)言的風(fēng)格。

《雷雨》是中國(guó)話劇史上第一部以“三一律”寫成的話劇，它將豐富的內(nèi)容安排在舞臺(tái)中，全部的情節(jié)發(fā)生在二十四小時(shí)以內(nèi)，情節(jié)緊湊、矛盾交織、人物形象復(fù)雜多樣，人物語(yǔ)言豐富。

《哈姆萊特》是莎士比亞創(chuàng)作的為父報(bào)仇的“性格悲劇”的代表作，把尖銳的矛盾沖突和復(fù)雜的人物內(nèi)心沖突交織在一起，塑造了典型環(huán)境中的典型人物形象，哈姆雷特的經(jīng)典獨(dú)白、人物語(yǔ)言的動(dòng)作化和個(gè)性化是該劇的特色。

2 教學(xué)設(shè)計(jì)案例分析

筆者針對(duì)人教版必修四第一單元的3篇選文分別選取3篇教學(xué)設(shè)計(jì)，將不同教師確立的教學(xué)內(nèi)容歸納如下。

2.1 《竇娥冤》教學(xué)內(nèi)容

①通過(guò)“三樁誓愿”學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。[4]

②掌握戲曲的“文體”特點(diǎn)和鑒賞方法，欣賞曲文的韻律美，探究戲曲和話劇的區(qū)別。[5]

③欣賞本色語(yǔ)言和浪漫主義的手法，把握竇娥的典型形象，欣賞悲劇藝術(shù)。[6]

2.2 《雷雨》教學(xué)內(nèi)容

①品析語(yǔ)言，包括舞臺(tái)說(shuō)明性語(yǔ)言、人物敘述性語(yǔ)言、臺(tái)詞動(dòng)作性語(yǔ)言、對(duì)話情態(tài)性語(yǔ)言等;把握尖銳的矛盾沖突戲劇沖突和復(fù)雜的人物形象。[7]

②揣摩人物，復(fù)雜的內(nèi)心世界與性格特點(diǎn)(周樸園形象、侍萍形象)。[8]

③領(lǐng)會(huì)作品個(gè)性化的語(yǔ)言對(duì)塑造人物形象所起的作用，分析有關(guān)的人物形象，揣摩潛臺(tái)詞的含義;認(rèn)識(shí)舞臺(tái)說(shuō)明在劇中的作用，認(rèn)識(shí)社會(huì)背景。[9]

2.3 《哈姆萊特》教學(xué)內(nèi)容

①概括豐富的情節(jié)，分析主人公內(nèi)心激烈的沖突，品味對(duì)話中的語(yǔ)言藝術(shù);[10]

②分析哈姆萊特獨(dú)特的性格以及內(nèi)心世界，找出哈姆萊特與他人之間的矛盾;思考“生存與毀滅”的深層含義;通過(guò)對(duì)哈姆萊特行為心理特點(diǎn)的分析，引領(lǐng)學(xué)生了解人文主義的內(nèi)涵 。[11]

③理解“生存與毀滅”這段獨(dú)白，注意哈姆萊特對(duì)靈魂的關(guān)注，通過(guò)理解哈姆萊特不斷反復(fù)和猶豫的原因，理解哈姆萊特的形象;進(jìn)一步理解人文主義。[12]

從以上課例可以看出，古今中外的戲劇作品，教學(xué)側(cè)重點(diǎn)雖然有所不同，但無(wú)一例外都側(cè)重其語(yǔ)言和人物形象這兩個(gè)方面的教學(xué)。作品的獨(dú)特魅力就在于作者塑造的獨(dú)特的藝術(shù)形象，藝術(shù)形象尤其是人物的形象則主要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)。《竇娥冤》是通過(guò)曲詞展現(xiàn)的，《雷雨》是通過(guò)人物的對(duì)話和矛盾沖突體現(xiàn)出來(lái)的，而《哈姆萊特》則是通過(guò)主人公復(fù)雜的內(nèi)心世界和獨(dú)白體現(xiàn)出來(lái)的。因此品味語(yǔ)言方面，教學(xué)中國(guó)古代戲劇，尤其是元雜劇，則側(cè)重于欣賞中國(guó)古代戲曲語(yǔ)言的特色，品味曲詞之美，以及關(guān)漢卿生活化的語(yǔ)言。教學(xué)《雷雨》則重點(diǎn)品味人物的對(duì)話語(yǔ)言，舞臺(tái)說(shuō)明，潛臺(tái)詞等。教學(xué)《哈姆萊特》則側(cè)重于“生存與毀滅”這段經(jīng)典獨(dú)白。

但對(duì)比課程標(biāo)準(zhǔn)和語(yǔ)文核心素養(yǎng)會(huì)發(fā)現(xiàn)，戲劇教學(xué)中雖然在鑒賞作品上下足了功夫卻只實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言方面的目標(biāo)，極少關(guān)注作者的創(chuàng)作意圖并且嘗試進(jìn)行再創(chuàng)造，至于審美的要求則因?yàn)椴槐阌谠u(píng)估被直接忽略。因此，戲劇教學(xué)還需要從讓學(xué)生鑒賞的同時(shí)理解、運(yùn)用創(chuàng)作意圖，并且獲得審美體驗(yàn)入手。

3、教學(xué)建議

3.1 理解作者的創(chuàng)作意圖。學(xué)生們對(duì)戲劇文學(xué)望而卻步，一方面因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有沉下心來(lái)解讀劇本蘊(yùn)涵的深層含義，另一方面，學(xué)生們更偏向于小說(shuō)、影視等大眾化的娛樂(lè)方式，與戲劇有較大的時(shí)空距離。要讓學(xué)生欣賞戲劇，首先要激發(fā)讀者的同理心，了解作者的創(chuàng)造意圖，同時(shí)聯(lián)系讀者的情感，拉近讀者與劇本、作家的距離。這有學(xué)生首先理解了作者、文本才能真正地讀懂文本。

3.2 提升學(xué)生的審美鑒賞和創(chuàng)造能力。戲劇教學(xué)的過(guò)程就是對(duì)劇本的鑒賞過(guò)程，也是劇本熏陶讀者的過(guò)程，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鑒賞的同時(shí)要喚醒學(xué)生的審美意識(shí)。戲劇的語(yǔ)言美、情感美，需要讀者在理解的基礎(chǔ)上朗讀，才能體會(huì)不同文本的魅力。例如獨(dú)白反映人物內(nèi)心的深刻和對(duì)白展現(xiàn)人物形象有著巨大的差別，教師在教學(xué)中就要讓學(xué)生通過(guò)朗讀喚起對(duì)語(yǔ)言美感的認(rèn)識(shí)。此外，悲劇之美，人物性格之美等，都需要教師引導(dǎo)學(xué)生去感受。

3.3 借助表演，展現(xiàn)戲劇的藝術(shù)。與初中教學(xué)不同的是，高中階段的戲劇教學(xué)因?yàn)檎n業(yè)壓力，很少開(kāi)展課本劇的活動(dòng)方式。事實(shí)上，學(xué)生真正參與藝術(shù)形式的表演，對(duì)人物性格、語(yǔ)言的揣摩能對(duì)作品的認(rèn)識(shí)更深入。劇本中人物間的矛盾、沖突，隱含的語(yǔ)義通過(guò)表演能更淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，學(xué)生還可以在表演的過(guò)程中進(jìn)行再創(chuàng)造，編寫、改寫劇本，將戲劇藝術(shù)與舞臺(tái)藝術(shù)、表演藝術(shù)等更好地結(jié)合。

3.4 總結(jié)與對(duì)比，感受戲劇文學(xué)區(qū)別于其他文學(xué)體裁的藝術(shù)特征。元曲中很多故事改編自唐傳奇，中國(guó)現(xiàn)代的戲劇吸收了西方的三一律，這都表明，戲劇是有傳承與吸收的，同時(shí)也說(shuō)明不同時(shí)期、地域的戲劇有其自身的獨(dú)特性。學(xué)習(xí)戲劇，學(xué)生們不僅應(yīng)該掌握某篇作品的，而應(yīng)該把不同的劇本進(jìn)行對(duì)比掌握一位作家或者一個(gè)時(shí)期劇作的共同點(diǎn)以及每個(gè)作品和每位作家的特殊性。

總之，每部經(jīng)典的戲劇作品，都是時(shí)代背景的反映，作者獨(dú)具匠心的構(gòu)思，和精妙語(yǔ)言的完美結(jié)合，因此，除了把握戲劇教學(xué)的普遍性重點(diǎn)以外，教師還應(yīng)該深入挖掘每一部作品的獨(dú)特之處，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比性閱讀。只有這樣，才能更加深入地了解戲劇。