《哈姆萊特》探究閱讀

入乎其內(nèi)

《哈姆萊特》是著名悲劇之一，是莎士比亞最負(fù)盛名的劇本，同《麥克白》《李爾王》和《奧賽羅》一起被稱為莎士比亞“四大悲劇”。通過復(fù)仇這一情節(jié)展現(xiàn)人物之間的愛恨情仇。從文章情節(jié)、人物形象、個(gè)性化的語言等方面去分析，對(duì)高中生閱讀相關(guān)文學(xué)作品有一定的借鑒意義。

課文選取了第五幕第二場(chǎng)，這一場(chǎng)迷霧重重，一波三折，主要內(nèi)容是雷歐提斯與哈姆萊特比劍，通過閱讀這一部分內(nèi)容，可以體味出“比劍”中主要人物間的復(fù)雜關(guān)系，慢慢推向故事發(fā)展的高潮。

課文設(shè)置了四個(gè)懸念：

1.哈姆萊特本應(yīng)該去英格蘭，但他識(shí)破克勞狄斯的詭計(jì)逃回了丹麥，他將面臨什么？2.哈姆萊特是否答應(yīng)與雷歐提斯比劍？3.在比劍過程中，哈姆萊特是否已經(jīng)覺察到雷歐提斯使用的劍有毒？4.雷歐提斯是否會(huì)按照克勞狄斯事先設(shè)計(jì)的計(jì)劃行事？每一個(gè)懸念圍繞著克勞狄斯的毒計(jì)是否能得逞和哈姆萊特能否避免厄運(yùn)來展開，這樣處理能緊緊扣住讀者的心，使讀者的心始終處于高度緊張的狀態(tài)。

課文中的矛盾沖突是我們解讀課文的關(guān)鍵突破點(diǎn)。一是哈姆萊特和克勞狄斯之間的殺父霸母之仇，另一個(gè)是哈姆萊特和雷歐提斯之間的殺父“害”妹之仇，正是有了這兩個(gè)巨大的矛盾沖突，才讓故事充滿戲劇性，而且故事圍繞“比劍”（明）和“毒計(jì)”（暗）展開，也暗示著故事的結(jié)局必然具有悲劇性。

課文的開始是哈姆萊特和好友霍拉旭的對(duì)話，哈姆萊特知道了克勞狄斯的陰謀，他的兒時(shí)好友被收買，時(shí)時(shí)刻刻都在監(jiān)視他，表面是為了保護(hù)他而送他去英格蘭，實(shí)際是想借英格蘭國王的手殺掉他。哈姆萊特非常憤怒，此時(shí)此刻他已經(jīng)有了復(fù)仇的想法。正巧此時(shí)，大臣奧斯里克前來拜訪，關(guān)于帽子展開了一段對(duì)話。奧斯里克假意取下帽子表示尊重，而哈姆萊特催促他戴上帽子，似乎這就暗示了哈姆萊特內(nèi)心的正直，他見不得這種惺惺作態(tài)的表現(xiàn)。奧斯里克一陣假意的寒暄之后，他提到雷歐提斯是一個(gè)紳士，哈姆萊特即刻問，提及這位紳士的用意是什么，接下來加入了霍拉旭的旁白，“他的錢袋已經(jīng)空了，所有金子般的漂亮話都用盡了?！惫黄淙?，立刻展露了他前來的真實(shí)目的，是要哈姆萊特答應(yīng)與雷歐提斯比劍。表面上是征詢哈姆萊特是否愿意比武，實(shí)際上用的是激將法，說國王用六匹巴巴里的駿馬和雷歐提斯打賭，而雷歐提斯也提出六柄法國好劍和好刀，以及尤其珍貴的懸鏈，誘使哈姆萊特不能不接受雷歐提斯的挑戰(zhàn)。哈姆萊特答應(yīng)了比劍。

在比劍開始前，克勞狄斯特意派一貴族過來詢問哈姆萊特是否愿意比劍，這也暗示了克勞狄斯的心急，他害怕哈姆萊特不中他的計(jì)謀，可見他的心機(jī)之深。不僅如此，見面時(shí)他還牽起雷歐提斯和哈姆萊特的手，假意相握使其和解，哈姆萊特也誠懇地向雷歐提斯道歉，求得他的諒解。但在選劍環(huán)節(jié)，似乎別有深意，雷歐提斯違背比賽規(guī)則，換了一把劍，這一別出心裁的設(shè)計(jì)似乎也為后面的陰謀埋下了伏筆，暗示了悲劇性的結(jié)局?？藙诘宜惯€提出只要哈姆萊特?fù)糁辛司唾p賜美酒珍珠以及鳴炮慶賀，并宣布比賽開始。

比劍開始，第一劍哈姆萊特就成功刺中雷歐提斯，克勞狄斯立馬鳴炮，并且賜給哈姆萊特一杯酒慶祝勝利，但哈姆萊特并沒有喝下，而是暫放一邊。第二次又成功刺中，王后替哈姆萊特喝下了酒?？藙诘宜箙s說不要喝，也表示這杯酒有問題，果然后文就印證了，王后喝下這杯酒之后，克勞狄斯的旁白就說明這杯酒是一杯毒酒，克勞狄斯早已布下計(jì)謀想置哈姆萊特于死地。第三劍、第四劍，在第四回合雷歐提斯挺劍刺中了哈姆萊特，在爭(zhēng)奪中，哈姆萊特也奪取了雷歐提斯的劍刺傷了雷歐提斯，此刻故事達(dá)到了一個(gè)高潮，兩人雙雙中劍。突然，王后倒地，道出這是一杯毒酒，隨后雷歐提斯也道出劍上有毒，并且無藥可救，而這一個(gè)巨大的陰謀來自于國王克勞狄斯。哈姆萊特憤怒到了極點(diǎn)，哈姆萊特用有毒的劍刺中克勞狄斯，逼著他喝下毒酒，最后克勞狄斯也倒地死亡。臨死之前，哈姆萊特希望他的朋友霍拉旭暫時(shí)犧牲去天堂的幸福，能夠替他傳述他的故事。

這一部分情節(jié)變故迭起，波瀾起伏，扣人心弦。從這里也可以看出哈姆萊特是一個(gè)善良憂郁的王子。

出乎其外

《哈姆萊特》的悲劇色彩

哈姆萊特的悲劇根源體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

其一，反動(dòng)勢(shì)力強(qiáng)大。哈姆萊特是封建社會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)的少數(shù)先進(jìn)人物的代表，他與克勞狄斯為首的宮廷集團(tuán)的斗爭(zhēng)，反映了文藝復(fù)興時(shí)期先進(jìn)人物（少數(shù)）為實(shí)現(xiàn)美好理想與社會(huì)惡勢(shì)力（強(qiáng)大資本主義原始積累的社會(huì)罪惡與封建勢(shì)力交織）所進(jìn)行的斗爭(zhēng)。

其二，哈姆萊特所代表的人文主義思想本身具有的局限性。人文主義追求的是個(gè)性解放、個(gè)性自由。哈姆萊特面臨理想與現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)的精神痛苦的內(nèi)容較復(fù)雜，一方面為現(xiàn)實(shí)中的罪惡、為理想不能實(shí)現(xiàn)而痛心，另一方面也是為個(gè)人遭到不公平的待遇、個(gè)人在精神上的打擊而痛心;思想局限更表現(xiàn)在脫離群眾、孤軍奮戰(zhàn)。最后，哈姆萊特身上還存在善于思考、不善于行動(dòng)的性格弱點(diǎn)以及不少舊思想的負(fù)擔(dān)。

《哈姆萊特》是一個(gè)悲劇，這是眾所周知的，然而關(guān)于哈姆萊特悲劇的成因卻眾說紛紜。主導(dǎo)看法是認(rèn)為哈姆萊特是人文主義的代表，他的悲劇客觀上是由于敵對(duì)的一方，即封建階級(jí)的力量相對(duì)強(qiáng)大，而哈姆萊特，即人文主義者的代表的力量相對(duì)弱小。主觀上則是由于哈姆萊特作為人文主義者有著自己的局限性。

從個(gè)體角度尋找原因。最有影響的一種看法是認(rèn)為哈姆萊特天性軟弱、猶疑，擔(dān)當(dāng)不起“重整乾坤”、改造社會(huì)的歷史重任。哈姆萊特“非常軟弱而憂郁”的思想使他在復(fù)仇行動(dòng)上延宕。此種觀點(diǎn)可以稱為個(gè)性缺陷說。

但是，從社會(huì)角度來尋找哈姆萊特悲劇的原因，其方向是正確的。首先，《哈姆萊特》并不是一部闡釋人文主義者斗爭(zhēng)失敗的原因的歷史文獻(xiàn)，莎士比亞也沒有將其寫成一代人文主義者的悲劇。而是以中世紀(jì)的丹麥宮廷為背景，描述哈姆萊特為父復(fù)仇的故事。一方面，可以把雙方力量的過于懸殊作為哈姆萊特悲劇的主要原因。從表面上看，克勞狄斯掌握著國家的權(quán)力，擁有朝廷的力量。而哈姆萊特則孤身一人，昔日的情人和朋友，如今也成了克勞狄斯的密探。但是，克勞狄斯擁有的力量并不完全屬于他自己，而是屬于他所處的職位，老國王死后，這力量就落入他手中，只要他一死，這力量便會(huì)為哈姆萊特所掌握。而且，克勞狄斯雖然擁有國家權(quán)力，但由于種種原因，他卻不能公開動(dòng)用這種權(quán)力來打擊哈姆萊特，而只能是?；ㄕ衼砑右岳枚?。另一方面，也由于王子的地位，哈姆萊特也擁有一定可以動(dòng)用的力量，并且實(shí)際上他已經(jīng)動(dòng)用了，如布置貢扎古之死的演出，還有安排海盜替自己送信等。因此，克勞狄斯與哈姆萊特之間的力量對(duì)比并不像表面上看起來的那樣懸殊。

同步訓(xùn)練

1.從文中看哈姆萊特的悲劇是不可避免的嗎？為什么最后還是釀成了悲劇呢？

2.雷歐提斯的復(fù)仇和哈姆萊特的復(fù)仇是一樣的嗎？

【本版供稿/鄒卿媛格】

參考答案

1.哈姆萊特的悲劇是必然的，是他的性格使然。哈姆萊特的悲劇是他的性格的悲劇。莎士比亞塑造這一悲劇有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。哈姆萊特是一個(gè)英雄，他是“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國家所矚望的一朵嬌花;時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心”，他負(fù)有“重整乾坤的責(zé)任”。但即便是這樣的一個(gè)杰出人物，由于自身的某些缺失也終于釀成了人生的悲劇，他不只是失去了自身的生命，也使丹麥?zhǔn)チ怂奈磥?。這便啟示我們，為著我們的事業(yè)，為著我們的未來，我們必須正視自己的缺點(diǎn)，哪怕是那些在你看來即便是微不足道的缺點(diǎn)。

2.形式一樣，都是為父親報(bào)仇。但性質(zhì)完全不一樣，克勞狄斯殺死哈姆萊特的父親是有目的有計(jì)劃的預(yù)謀，是為了篡奪王位并占有王后;哈姆萊特殺死雷歐提斯的父親，“是在瘋狂中犯下的過失”。其次，復(fù)仇的目的完全不一樣，雷歐提斯的復(fù)仇是基于個(gè)人感情，哈姆萊特則是要通過復(fù)仇達(dá)到“重整乾坤”的目的。再次，復(fù)仇的方式完全不一樣，雷歐提斯為了復(fù)仇，不擇手段。而哈姆萊特作為一個(gè)基督徒，要按照基督教義通過良心這一關(guān)，使自己復(fù)仇后能升入天堂，同時(shí)把敵人打入地獄。作為一個(gè)騎士，他要通過榮譽(yù)這一關(guān)，選擇一個(gè)公眾的場(chǎng)合，堂而皇之地復(fù)仇，使自己芳名永存人間。最后，兩個(gè)人的結(jié)局也完全不同，哈姆萊特死后有霍拉旭在人間傳述他的故事，芳名永垂;而雷歐提斯只能深深懊悔。