《一個叫歐維的男人決定去死》：認(rèn)同缺失下的精神守望與救贖

崔嘉美

北歐電影一貫秉承其獨有的冷峻、詼諧風(fēng)格，成為小眾電影中的典范?！兑粋€叫歐維的男人決定去死》（以下簡稱《歐維》）講述了一個叫歐維的男人在經(jīng)歷了幼年喪母、青年喪父、中年喪妻等不如意后，決定自殺。然而，就在這時，一位伊朗女性和丈夫帶著兩個孩子搬到歐維的隔壁，成為歐維自殺的絆腳石。電影在圍繞歐維四次自殺的敘事過程中，讓觀眾重新思考“選擇死亡還是努力活著”這一永恒話題。

電影是思想文化藝術(shù)，其主題表達(dá)離不開人物的外在戲劇表現(xiàn)和內(nèi)在精神塑造，兩者相輔相成，共同承擔(dān)著傳播電影主題價值取向的重任。主人公歐維看起來是一個脾氣古怪，好似冷漠刻薄的老頭兒，但實則詼諧風(fēng)趣，古道熱腸。就是這樣一個老頭兒，一生相繼經(jīng)歷著父母親、孩子、妻子，所有他至親至愛的人都相繼離他而去的悲慘遭遇。導(dǎo)演對主人公歐維采用的喜劇性格貫穿悲劇命運的人物形象設(shè)定，為他“去死”的行為平添了許多戲劇性色彩，也為歐維內(nèi)心認(rèn)同缺失的掙扎和自我救贖埋下伏筆，同時表達(dá)了對“面對不幸，應(yīng)抱以怎樣的態(tài)度生活”這個永恒的人生命題的反復(fù)思索。

1 認(rèn)同的缺失與生無可戀

蘇聯(lián)著名電影作家M·斯米爾諾娃曾說：“（電影）應(yīng)該表現(xiàn)的不是事件本身，而是這事件對人物的意義，是在這事件影響下人物的思想和命運中所發(fā)生的變化?！盵1]在《歐維》中，主人公歐維一共經(jīng)歷了四次自殺，雖然每一次自殺都以失敗而告終，但值得我們深思的是，歐維為什么選擇在這個年紀(jì)自殺？原因僅僅是取決于他的妻子索尼婭在六個月前病逝，她的離開讓歐維對世界生無可戀的解釋嗎？顯然，影片中還隱藏著一些其他的原因?？夏崴埂げ说恼J(rèn)同理論認(rèn)為人與人之間存在著三種互相交叉的認(rèn)同來源：物質(zhì)性、形式性、理想性。歐維的自殺，究其根本是親人相繼離世后，他本就固執(zhí)的內(nèi)心再也得不到認(rèn)同，他是孤獨的，在無法接受被愛的歲月里，也漸漸失去了愛人的能力。歐維原本熱愛生活的動力隨著親人的離世被消耗殆盡，無論是在物質(zhì)上、形式上還是理想上，無人理解，無人支持。他對生活充滿了絕望與厭棄，所以他執(zhí)拗地想要自殺。

1.1 物質(zhì)性認(rèn)同的缺失

在“認(rèn)同論”中，通常把具有相同種類，相同品味的商品選擇稱之為物質(zhì)性認(rèn)同。影片主人公選擇自殺的原因之一脫離不開“物質(zhì)性認(rèn)同”層面的無法滿足。歐維的物質(zhì)性選擇來源于他的父親，所以，他與父親在汽車的購買上有著相同選擇。而魯內(nèi)作為歐維唯一的朋友，他們年輕時關(guān)系十分要好，他們驚喜于彼此能夠找到朋友，針對原則和規(guī)則而言，他們有相同的形式性價值觀，一起工作，一起阻止在社區(qū)里開車的人。然而，他們的矛盾也來自于認(rèn)同觀，他們對商品擁有不同的品味與選擇。歐維只買瑞典車薩博，而魯內(nèi)先是擁有沃爾沃，再換成寶馬。歐維覺得無法理解，也無法認(rèn)同魯內(nèi)的做法，他支持國產(chǎn)車，排斥一切購買進口車的舉動。就連到了老年，他依舊支持著國貨，反感孩子們買法國車。歐維和魯內(nèi)從起初的價值觀認(rèn)同一致，到之后的不同，買車這個物質(zhì)性認(rèn)同的區(qū)別是兩人距離遠(yuǎn)近的決定性因素。就這樣，因為物質(zhì)性認(rèn)同上的歧異，歐維又無法忽視這一微小差異的存在，導(dǎo)致他和魯內(nèi)關(guān)系破裂。

源于物質(zhì)性認(rèn)同觀念上的差異讓歐維無法忍受，他與好友的矛盾不斷升級，彼此遠(yuǎn)離。好在當(dāng)時還有愛人的認(rèn)可，但當(dāng)索尼婭也去世后，歐維再也得不到物質(zhì)選擇上的認(rèn)可，他變得越來越孤單，這也為他之后的自殺埋下了伏筆。

1.2 形式上認(rèn)同的缺失

性格的真正魅力，來自對人物內(nèi)心世界發(fā)掘的深度。除物質(zhì)性認(rèn)同層面外，在形式方面，歐維同樣有很多困擾。恩格斯曾說：“人物的性格不僅表現(xiàn)在他做什么，而且表現(xiàn)在他怎么做?！盵2]在影片中，主人公歐維堅守自我原則的做卻總是被小區(qū)內(nèi)的鄰居所抵抗。影片中塑造的歐維是一個執(zhí)拗且時刻都堅守著自我觀念的人物形象，他有自己的一套原則，每天定時巡查社區(qū)，包括車輛的停放位置是否合格、垃圾是否進行了分類等生活細(xì)節(jié)。他形式性極強，對任何一點點違反常規(guī)的事情都無法置之不理，所以他對鄰居家寵物狗隨地撒尿嗤之以鼻，對不按停車位停車的人貼條警告。但這些做法，除愛人索尼婭和朋友魯內(nèi)外，很少有人認(rèn)可他，然而，魯內(nèi)中風(fēng)再也不能說話也不能和他一起檢查社區(qū)，愛人又去了天堂。無論是在外部世界還是內(nèi)心的精神世界，這時的歐維一無所有，所以他總是一個人，按自己的生活方式生活，始終活在自己的世界里。

歐維的世界很簡單，原則也很簡單，非黑即白，不知變通。他想把平凡人的平凡人生按部就班地過，想把簡單的事情規(guī)規(guī)矩矩地做到極致?？删褪沁@樣的形式原則，歐維一直堅持著的行為形式，他自己懂，別人卻不理解，歐維感到痛苦無比，所以一心想要自殺。

1.3 理想化認(rèn)同的缺失

如果說物質(zhì)性認(rèn)同和形式認(rèn)同的無法實現(xiàn)滋生了歐維想要自殺的想法，那么，無法達(dá)到的理想化認(rèn)同便是這場“去死”行動的最終導(dǎo)火索。理想化認(rèn)同觀的無人認(rèn)可，使歐維的行為主張、處世價值觀都無法得到肯定。

歐維童年時，母親早逝，還好父親一直陪伴著他，并教會他誠實和勇敢，讓他盡情擁抱世界。父親為人處世的價值觀正是歐維初建自己人生觀的導(dǎo)向標(biāo)，他不僅肯定父親的理想化認(rèn)同觀，并成為一個像父親一樣的人，他們相互理解，彼此依靠。直到歐維青年的時候，父親被疾馳而來的火車奪去生命，歐維的精神支柱轟然崩塌。就在這時，妻子索尼婭走進了他的生命，索尼婭活潑溫柔，知書達(dá)理，索尼婭的出現(xiàn)似乎延續(xù)了父親的角色功能，給歐維帶來了久違的溫暖與認(rèn)同歸屬。因為索尼婭是愛他的，所以接受他的主張，認(rèn)同他的價值觀，一直到死。索尼婭是歐維在失去父母雙親后，唯一能夠在物質(zhì)性、形式上、理想化三者認(rèn)同觀上都給予他肯定的人。但隨著愛人離去，歐維的認(rèn)同支柱轟然倒塌，他余生生活的唯一希望也被帶走。

影片《歐維》中，歐維決定“去死”，根源在于認(rèn)同的缺失，索尼婭的離世，歐維便失去了整個世界，所有至親至愛的人的死，使歐維的心理蒙上了巨大的陰影。他覺得世界在跟他作對，所有的人都在跟他作對，無人認(rèn)同，無人理解。歐維無路可逃，只能選擇自殺。

2 精神守望與自我救贖

影片中歐維的悲劇命運既是人物形象的塑造，同時也是其救贖主題的鋪墊。影片圍繞歐維四次自殺展開，每一次自殺的回憶都像是歐維對自身的一種救贖，最后坦然面對生活，與這個世界和解。

在希臘與希伯來文化的影響下，電影《歐維》呈現(xiàn)出兩種救贖之路。一種是來自希伯來文化所倡導(dǎo)的靠信仰和愛去救贖，一種是希臘文學(xué)中宣揚自我奮斗的救贖之道。前者表現(xiàn)在新鄰居帕瓦尼一家的到來，他們的生活態(tài)度感染著歐維，歐維雖然依舊固執(zhí)的堅守著他的原則和價值觀，但也漸漸地愿意去接受周遭的人與事物。如借給帕瓦尼梯子，帕瓦尼歸還時送給歐維波斯菜，后來歐維歸還餐盒時附加小紙條表示感謝，對于排斥一切新鮮事物的歐維來說，這已經(jīng)很難得了。帕瓦尼小女兒娜莎畫中的歐維總是彩色的，電影借助孩子最純真的眼睛，發(fā)現(xiàn)歐維內(nèi)熱外冷的一面。這個時候的歐維已經(jīng)或多或少被“外力愛”感染了，他教帕瓦尼學(xué)開車并向她袒露心扉，幫助老朋友魯內(nèi)家修暖氣片，收養(yǎng)流浪貓等一系列行為預(yù)示著歐維開始接受外力救贖，開始改變自己的生活態(tài)度。

《歐維》中，歐維自殺觀念的轉(zhuǎn)變還源自于他在漫長的四次自殺過程中的自我感觸與救贖。起初，他認(rèn)為死亡是最好的解脫，但在一次次經(jīng)歷死亡的過程中，他回憶了很多事情，包括父親和妻子對他的愛，新鄰居帕瓦尼一家對他的愛以及和魯內(nèi)的友情，等等，回憶使他對死亡也慢慢變得平和起來。雖然還是有很多人不理解他的行為，不認(rèn)同他的做法，但歐維已經(jīng)嘗試著接受妻子的離去，接受這樣的自己。影片的最后，他向自己妥協(xié)了，并且嘗試過好每一天。人的一生最難的就是妥協(xié)，太多的時候人都在抗?fàn)帲恕⒏鐣?、跟整個世界。妥協(xié)多是被人們冠以懦弱的象征，其實不然，它更像是個人的自我救贖、自我接納。深受困擾的歐維在死亡的歷程中向自我妥協(xié)，感知生活與生命的美好，雖然他最終還是離開了人世，但已然不是自殺所致。雖然因病身亡的故事情節(jié)設(shè)定不免有些落入俗套，但對于歐維的一生來說，能夠如愿以償?shù)貙崿F(xiàn)愿望，去追隨已經(jīng)過世了的親人，這或許是最好的結(jié)局。

《一個叫歐維的男人決定去死》看似冷峻犀利，實則是溫情治愈的，它通過執(zhí)拗笨拙但又不乏熱心和愛心的歐維這一人物形象的塑造，向觀眾拋出了一個深刻的問題：我們選擇死亡還是努力活著呢？人生不就是相聚相散，喜憂參半嗎？關(guān)鍵在于自己的內(nèi)心是否接納這個世界，接納自己的人生。這部披著冰冷外衣的治愈系北歐影片，用簡單純粹的溫情，讓人們思考如何過好這一生，然后溫柔地?fù)肀н@個世界。

[1]杜甫仁科.論電影劇作問題[M].李剛,譯.北京:中國電影出版社,1957.

[2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集(第四卷)[M].北京:人民出版社,1972.