宋代沿海社會(huì)秩序的構(gòu)建

張宏利

(浙江師范大學(xué) 人文學(xué)院 環(huán)東海與邊疆研究院，浙江 金華 321004)*

兩宋時(shí)期，海洋在國(guó)家、地方社會(huì)發(fā)展中的比重較前代王朝有大幅度的增加，國(guó)家財(cái)政收入對(duì)海洋收益的依賴性也較強(qiáng)，沿海民眾更是依海而生、賴海而興。這極大地推動(dòng)宋代海洋事業(yè)的發(fā)展，其顯著特征是官民共同經(jīng)營(yíng)，受惠于此，兩宋以海洋為溝通載體而拓展其在世界上的影響力，中國(guó)帆船因此構(gòu)建起聯(lián)結(jié)環(huán)中國(guó)海、印度洋西部、阿拉伯海的航海貿(mào)易圈。正是緣于此，先行研究成果往往以海外貿(mào)易的視角來(lái)審視宋代的海洋事業(yè)，重點(diǎn)就沿海地區(qū)參與航海貿(mào)易的港口、開(kāi)展海外貿(mào)易的國(guó)家、輸出輸入的商品、海上貿(mào)易的影響、市舶司、海商等問(wèn)題開(kāi)展研究，其他既有研究亦圍繞該問(wèn)題展開(kāi)，討論海船建造與船戶管理、海魚(yú)捕撈與漁民日?；顒?dòng)及政府管理、海鹽生產(chǎn)與鹽戶生產(chǎn)生活、沿海民眾海洋信仰等議題。實(shí)際上，發(fā)展海洋事業(yè)的同時(shí)，中央政府亦在不斷探索以何種方式管理涉海人群，構(gòu)建沿海社會(huì)秩序既體現(xiàn)其探索過(guò)程，又是其給出的答案。但是，關(guān)于此項(xiàng)議題，未見(jiàn)專門(mén)考察。有鑒于此，本文擬以宋代沿海社會(huì)秩序的構(gòu)建作為研究對(duì)象，探討中央政府、地方官府、富民階層與一般涉海居民在沿海社會(huì)秩序構(gòu)建中充當(dāng)何種角色？各種力量存在著怎樣的合作與博弈？他們又對(duì)沿海社會(huì)秩序產(chǎn)生何種影響？本文將就此展開(kāi)討論。

一、沿海社會(huì)秩序中的國(guó)家在場(chǎng)

宋代生活于沿海場(chǎng)域的民眾，生計(jì)模式多樣。有完全賴海而生的蜑戶，靠捕撈海洋魚(yú)類、取蠔、采珠等為生，僅廣南東路便有數(shù)萬(wàn)。國(guó)家鹽場(chǎng)所屬鹽戶，東南沿海地區(qū)已達(dá)五、六萬(wàn)戶。[1]103-108同時(shí)，沿海民戶私煎私賣(mài)私鹽盛行,[2]4281“明州象山、定海、鄞縣旁海，有鹵田三十七頃，民史超等四百六十余家，刮土淋鹵煎鹽。”[3]1196捕魚(yú)業(yè)為濱海之民的重要生計(jì)，“漳、泉、福、興化四郡瀕海細(xì)民以漁為業(yè)”，[4]8372“兩浙海隩四畔皆魚(yú)業(yè)小民”。[5]279北宋僅浙東地區(qū)海船數(shù)量就超過(guò)2萬(wàn)艘，[6]南宋中后期沿海十三州民眾擁有船只七八萬(wàn)艘。[7]制作數(shù)額如此龐大的海船，當(dāng)有數(shù)量巨大的造船人員。沿海地區(qū)有一批海船戶從事海上航運(yùn)業(yè)，“漳、泉、福、興積募到海船三百六十只，水手萬(wàn)四千人”。①?gòu)氖潞Ｉ县溡椎纳倘朔浅６?，興化軍“土荒耕老少，海近販人多”，[8]兩廣路瀕海諸郡居民“泛海而逐商販”，[4]7867人數(shù)最多的是沿海農(nóng)戶、漁戶。[9]《宋史·地理志》記載北宋元豐年間(1078—1085)潮州、惠州、廣州、南恩州、高州、化州、雷州、廉州、欽州、瓊州、萬(wàn)安軍、吉陽(yáng)軍、南寧軍戶數(shù)為369 570，崇寧年間(1102—1106)滄州、濱州、青州、濰州、萊州、登州、密州、海州、楚州、漣水軍、泰州、通州、秀州、杭州、越州、明州、臺(tái)州、溫州、福州、興化軍、泉州、漳州的戶數(shù)為1 814 721，[10]2108-2246以每戶5口計(jì)算，人口數(shù)分別為1 847 850人、9 073 605人，可知沿海地方人口已超1千萬(wàn)。《宋史·地理志》并未刊載南宋沿海府州軍戶數(shù)，但據(jù)吳松弟依據(jù)宋人文集、地方志等列出的臨安府、紹興府、溫州、明州、福州、泉州、漳州、興化軍、廣州、潮州戶數(shù)，[11]推知其時(shí)人口較北宋后期有大幅度增長(zhǎng)，彼時(shí)沿海地區(qū)居民當(dāng)在1千萬(wàn)上下。

沿海民眾從事的海洋活動(dòng)以流動(dòng)為基本特征,流動(dòng)的家、流動(dòng)的生計(jì)、流動(dòng)的文化、流動(dòng)的疆界。[12]基于這一特質(zhì)，涉海人群趨利而動(dòng)，處于不斷流動(dòng)過(guò)程之中，被國(guó)家視為潛在的威脅因素。因此，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的話語(yǔ)里，涉海群體被視作最不安定的人群，是被主流社會(huì)拋棄的“流民”“奸民”“?？堋?。[13]為此，國(guó)家著力構(gòu)建由中央政府主導(dǎo)的沿海社會(huì)秩序，通過(guò)制度性舉措、組織機(jī)構(gòu)對(duì)沿海民眾進(jìn)行引導(dǎo)、規(guī)制，以此限制涉海人群的流動(dòng)，維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定、有序的狀態(tài)。

(一)中央政府對(duì)涉海群體的人身控制與精神控制

中央政府對(duì)不同生業(yè)的人群，實(shí)行不同的人身控制。宋初已將為朝廷采珠的蜑丁隸屬官府直接控制的珠池，且一直持續(xù)到南宋前期。[3]3352宋神宗時(shí)，朝廷為有效控制居無(wú)定所的蜑戶，令陸居主戶管理蜑戶，并輔之以保甲之法。其法：“貧者聽(tīng)土人收養(yǎng)，更不科罪。所貴海戶無(wú)饑窮流徒之人”，[4]6934“邊海州軍許土著富民養(yǎng)蜑戶，遇入海得珠，則約價(jià)以償惠養(yǎng)之直。所貴蜑戶不為外夷所誘”，“遇有出入，須令主戶知其所往?！盵14]6744不僅如此，還將蜑戶編伍管理，“立水居船戶，五戶至十戶為一甲?！盵10]298

宋初實(shí)行的海船入籍法，“戢海舶以祖宗舊數(shù)為之，制給官印以驗(yàn)實(shí)，乃得行棹。楫不應(yīng)法，皆沒(méi)入分配”，[15]且“撿量丈尺，辦驗(yàn)?zāi)鹃屡f，雕刻帆檣”。[16]847元祐六年(1091)首次對(duì)船戶另編戶籍，同時(shí)施以保甲法，“廣南恩、端、潮等州縣瀕海船戶每二十戶為甲，選有家業(yè)、行止眾所推服者二人充大小甲頭，縣置籍，錄姓名、年甲并船櫓棹數(shù)。其不入籍并櫓棹過(guò)數(shù)，及將堪以害人之物，并載外人在船，同甲人及甲頭知而不糾，與同罪?！盵14]11025南宋之時(shí)，國(guó)家安全形勢(shì)較北宋更為嚴(yán)峻，海盜劫掠行為更是頻發(fā)，朝廷對(duì)海船戶的控制日趨嚴(yán)密，甚至曾為水手之人亦籍入保甲。建炎四年(1130)“詔福、建、溫、臺(tái)、明、越、通、泰、蘇、秀等州，有海船民戶，及嘗作水手之人，權(quán)行籍定，五家為保?！盵3]811紹興五年(1135)更是將海船編伍的規(guī)定推行至全國(guó)，“諸路沿海州縣，應(yīng)有海船人戶，以五家為一保，不許透漏海舟出界，犯者籍其資，同保人減一等?！盵3]1724為強(qiáng)化船戶的人身控制，朝廷將保甲法移植于行船上。海船戶行用的“海舶大者數(shù)百人，小者百余人，以巨商為綱首、副綱首、雜事”管理其他船員，[17]149朝廷據(jù)此對(duì)有私販行為的人船實(shí)行連坐之法，“綱首、部領(lǐng)、梢工、同保人不覺(jué)者，杖壹百以上?！盵18]此外，征調(diào)民船防托是增強(qiáng)控制船戶的又一重要舉措，“沿海州縣籍定海船……每縣各分三番應(yīng)募把隘，分管三年，周而復(fù)始……其當(dāng)番年分輒出他路，及往海外不肯回歸之人，重坐其罪，仍沒(méi)船入官。”[4]7128

宋承唐制，將制鹽之人編入鹽籍。朝廷納民入鹽籍的方法：一是政府勸誘鹽場(chǎng)附近居民，將他們登記注冊(cè)，定購(gòu)、包購(gòu)其鹽產(chǎn)；二是強(qiáng)制將自有灶戶納入官鹽場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)范圍，或勒令自有灶戶結(jié)甲，強(qiáng)予貸款，并硬性征購(gòu)鹽產(chǎn)。[1]75-76入鹽籍之人不得脫籍，“淮、浙亭戶，舊法父祖曾充亭戶之人，子孫改業(yè)日久，亦合依舊鹽場(chǎng)充應(yīng)?！盵4]6592非但如此，鹽戶不得隨意離開(kāi)鹽場(chǎng)，北宋法律尚未明確禁止，南宋則規(guī)定“諸鹽亭戶及備丁小火輒走投別場(chǎng)煎鹽者，各杖八十，押歸本場(chǎng)”。[4]6567為有效遏制鹽戶私煎私販行為，兩浙路提舉鹽事司長(zhǎng)官盧秉參照保甲法，對(duì)兩浙路鹽戶實(shí)行灶甲制，“自三灶至十灶為一甲，而煎鹽地什伍其民，以相譏察。”[14]5603降至南宋之時(shí)，灶甲法在沿海地區(qū)得以推廣，“行下諸場(chǎng)，將亭戶結(jié)甲，遞相委保覺(jué)察，如復(fù)敢私買(mǎi)賣(mài)，許諸色人陳告，依條給賞，同甲坐罪。如甲內(nèi)有首者，免罪，亦與支賞?！盵4]6593

中央政府同樣重視涉海群體精神世界的控制，構(gòu)建起朝廷主導(dǎo)的沿海民眾信仰體系。國(guó)家建構(gòu)最高層次的海洋神靈祭祀體系，春日祀東海于萊州(南宋祀于明州)，夏日祀南海于廣州，秋日祀西海于河中府，冬日祀北海于孟州。[10]2485-2486宋代皇帝為東海神加封淵圣廣德王、助順佑圣淵德顯靈王、助順孚圣廣德威濟(jì)王，南海神為洪圣廣利王、洪圣廣利招順王、洪圣廣利昭順威顯王，西海神為通圣廣潤(rùn)王，北海神為沖圣廣澤王。[19]宋理宗更是將海神祭祀升為大祀之列。[10]847東海、南海是宋人日益頻繁的海洋活動(dòng)場(chǎng)所，官民希望東海、南海二神保佑地方風(fēng)調(diào)雨順、無(wú)災(zāi)無(wú)疾，更是被沿海百姓認(rèn)定為保護(hù)商人航行安全的神靈，還祈望海神幫助討滅海盜。[19]沿海民眾因航行所需而自發(fā)創(chuàng)建了諸多航海護(hù)佑神，如嵊縣嶀浦顯應(yīng)廟、澉浦顯應(yīng)侯廟、杭州順濟(jì)廟等，成為地域性的海上神靈信仰。這種情況已為朝廷所重視，決定對(duì)民眾信仰地域廣、人數(shù)多、影響巨的媽祖進(jìn)行賜號(hào)褒封。宋徽宗賜“通賢靈女廟”以“順濟(jì)”的匾額，高宗敕授媽祖為“靈惠夫人”，寧宗更是將其升格為“靈惠助順妃”。得益于官方的褒封，媽祖由民間自發(fā)供奉的神靈躍升為官方欽賜的海神，雖然四海神在國(guó)家祭祀中地位高過(guò)媽祖，但對(duì)航海人而言，媽祖信仰逐步成為沿海地區(qū)最重要的信仰。[19]國(guó)家以巧妙的方式對(duì)沿海民眾信仰進(jìn)行干預(yù)，將媽祖信仰強(qiáng)加于區(qū)域和地方層次的崇拜之上，由地方神上升為帝國(guó)眾神中的要角。[20]

中國(guó)傳統(tǒng)的治國(guó)理念認(rèn)為，國(guó)家只有切實(shí)有效地控制作為國(guó)家基石的人民，方能長(zhǎng)治久安。[21]所以宋代著力強(qiáng)化對(duì)沿海居民的控制力度，認(rèn)識(shí)到國(guó)家是社會(huì)秩序建構(gòu)與維護(hù)中一個(gè)必不可少、強(qiáng)有力的力量,[22]94通過(guò)社會(huì)權(quán)力的集中、轉(zhuǎn)移、分配以至實(shí)際運(yùn)用而成為控制的一種渠道。[23]宋代于是依靠國(guó)家強(qiáng)大的控制力，對(duì)涉海民戶進(jìn)行社會(huì)控制，以此構(gòu)建沿海社會(huì)秩序。

(二)地方官府對(duì)中央政府制度舉措的執(zhí)行與實(shí)踐

國(guó)家設(shè)市舶司專門(mén)管理海洋貿(mào)易活動(dòng)，與州縣共同規(guī)范、約制海商經(jīng)營(yíng)行為。其一，征收舶稅與博買(mǎi)域外良貨，“凡舶至，帥漕與市舶監(jiān)官蒞閱其貨而征之，謂之‘抽解’，以十分為率”，[17]148又“擇其良者，如犀角、象齒十分抽二，又博買(mǎi)四分；珠十分抽一，又博買(mǎi)六分”。[10]4566其二，嚴(yán)密監(jiān)控進(jìn)出港商船，防止其攜帶禁物等入海。如海商們自外洋至進(jìn)出廣州必經(jīng)之地的溽州時(shí)，隸屬?gòu)V州市舶司的望舶巡檢司寨兵“防護(hù)至廣州。既至，泊船市舶亭下，五洲巡檢司差兵監(jiān)視”。[17]148其三，查處禁榷物、違禁物等，“諸舶船遇風(fēng)信不便，飄至逐州界，速申所在官司，城下委知州，余委通判或職官，與本縣令、佐躬親點(diǎn)檢。除不系禁物稅訖給付外，其系禁物即封堵，差人押付隨近市舶司勾收抽買(mǎi)?！盵4]4205

地方官府為執(zhí)行中央政府強(qiáng)化涉海民眾精神世界控制的政令，而組織、主持民間祈風(fēng)典禮，十月至十一月為“遣舶祈風(fēng)”儀式，四月則為“回舶祈風(fēng)”儀式，知州、提舉市舶、統(tǒng)軍、通判、知縣等官員均需參加。

州縣借富民階層之力，修繕公共設(shè)施、救濟(jì)貧乏之人，切實(shí)維護(hù)沿海社會(huì)秩序。平陽(yáng)縣“海大溢，塘埭陡門(mén)盡壞……邑宰相攸宜，勸率三鄉(xiāng)人重成之”，[24]521溫州委“瑞安縣主薄同張頠前去集善鄉(xiāng)陶山湖，勸率豪戶情愿出備谷米，給散貧乏人，同共修筑陂塘，蓄水灌溉，因便賑濟(jì)小民千余家”。[4]6139另有地方官奏請(qǐng)朝廷后，中央調(diào)整阻遏涉海群體發(fā)展的制度。針對(duì)抑制船戶入籍做法，廣南提舉市舶江文叔“首列于朝。詔刊其籍，舶貨亦通”。[16]758廣南西路“欽、廉、雷三州蜑戶以采珠為富人所役屬”，該路轉(zhuǎn)運(yùn)判官孔延之使“自為業(yè)者六百家”。②

沿海各州巡檢司、諸縣尉及其所轄巡檢兵、弓手，負(fù)責(zé)緝捕私鹽販、海盜，平定其對(duì)地方官民的剽掠行為。沿海諸州均置巡檢司、兵船，如“京東路青、密、登、萊、濰五州邊近大海，自來(lái)逐州沿海巡檢司各有入海捕賊刀魚(yú)戰(zhàn)棹船”，[25]福建路福、泉、漳三州及興化軍亦設(shè)有巡檢司及刀魚(yú)船、入海舟船,但是巡檢司士兵主要為步兵，多不會(huì)舟船，且缺乏水戰(zhàn)訓(xùn)練，[26]370-371尚可抵御海盜、私鹽販對(duì)海岸的劫掠，卻無(wú)法肅清兩者海上剽掠行為。海盜鄂鄰橫行于海上，巡檢司不能捕獲，宋仁宗為此特命李元伯為捉賊使臣，從兩浙路緝捕鄂鄰，直追至廣南方得以收捉。[26]365-367諸縣尉亦有討捕私鹽販、海盜之責(zé)，“明州外邑曰昌國(guó)，曰象山，皆居海中。海道盜賊出沒(méi)，全藉縣尉隨時(shí)擒捕”,[4]4362通州海門(mén)尉王柟“乘輕舟入海濤，捕劇賊小吳郎，并其徒十七人獲之”。[10]12062若是遇到大股海盜，州縣便無(wú)力緝捕。[27]712因此之故，北宋在京東路建澄海水軍、平海兩指揮、弩手兩指揮等海防水軍，[28]3以打擊海上侵掠活動(dòng)。降至南宋時(shí)期，廣西不曾設(shè)置海防水軍而導(dǎo)致海賊肆行，[4]9625此事推動(dòng)朝廷相繼在淮東、浙西、明州、溫州、臺(tái)州、福建、廣東等地增置海防水軍，其數(shù)量不少于25 000人，由此形成以浙西路、明州、淮東路沿海兵寨為主構(gòu)成的北方海防體系，以臺(tái)州、溫州與福建、廣南兩路沿海兵寨為主構(gòu)成的南方海防體系，主要用來(lái)彈壓海盜，起到保障沿海社會(huì)穩(wěn)定的作用。[28]3構(gòu)建社會(huì)秩序目的在于保持社會(huì)穩(wěn)定、有序的狀態(tài)，這是人類社會(huì)得以正常存在、運(yùn)行和發(fā)展的必要條件。[29]2因此之故，朝廷以制度舉措、機(jī)構(gòu)設(shè)置來(lái)構(gòu)建沿海社會(huì)秩序，既強(qiáng)調(diào)對(duì)瀕海居民的有力控制，又追求國(guó)家在沿海地方的強(qiáng)力統(tǒng)治與沿海社會(huì)秩序的主導(dǎo)權(quán)，國(guó)家藉此實(shí)現(xiàn)沿海地區(qū)的在場(chǎng)。

二、富民階層與沿海民間社會(huì)秩序

國(guó)家構(gòu)建沿海社會(huì)秩序過(guò)程中，將國(guó)家在場(chǎng)以多種形式展演于沿海地方與涉海群體日常實(shí)踐，然則國(guó)家無(wú)法做到全時(shí)段、全方位的掌控沿海社會(huì)，必須借助地方上有財(cái)力、有威望的富民階層。這一群體以經(jīng)濟(jì)、文化、政治資源而發(fā)展成為地方性權(quán)威和權(quán)力中心，以此干預(yù)沿海地方具體事務(wù)，支配沿海地區(qū)的生活。宋王朝深知此點(diǎn)，而支持富民階層構(gòu)建由其主導(dǎo)的沿海民間社會(huì)秩序，從而完成沿海社會(huì)秩序的構(gòu)建。實(shí)際上，富民階層行為存在多樣性，在沿海民間社會(huì)秩序中扮演著多種角色。

(一)富民階層協(xié)助國(guó)家維持沿海社會(huì)秩序

富民階層是沒(méi)有特權(quán)的財(cái)富擁有者，既包括靠土地經(jīng)營(yíng)致富的人，也有靠工商業(yè)致富之人。[30]私鹽販、海盜對(duì)地方的劫掠，富民受害最大，所以沿海社會(huì)秩序的穩(wěn)定契合其切身利益。地方出現(xiàn)破壞社會(huì)秩序的行為時(shí)，有限度的政府力量往往不能平定，而熟悉地域社會(huì)、擁有強(qiáng)大社會(huì)資源、控制義勇等組織的富民階層，[31]便積極協(xié)助官府，甚至完全依靠自身力量平亂。江西販私茶鹽之人劫殺兩廣平民，但“二廣諸州軍兵孱弱，惟賴土豪號(hào)曰統(tǒng)率者，聚其保伍以遏絕之”。[4]8613海盜黎盛攻打潮州城，“土豪率民兵曰召募者相與守御，閱月乃卻。”[32]沈師在循、梅、潮、惠、汀等州作亂，[33]官軍卻不能將其抓捕，其后潮州土豪吳亮以所屬武裝力量方將其誘殺。③

富民以濟(jì)貧恤窮、教育事業(yè)、修橋等形式救濟(jì)貧乏之人，起到緩和沿海地方社會(huì)矛盾與沖突、穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用。富民常資助貧者，如溫州富民劉愈“少所與游皆知名士，賑其貧者”。[34]明州官學(xué)與奉化、鄞縣、慈溪、定?？h學(xué)興修、重建，富民均有參與或捐助。[35]樂(lè)清人萬(wàn)規(guī)“所居海濱有赤水港，舊以舟渡，覆溺者多。規(guī)乃竭家貲，率邑里買(mǎi)石筑堤，仿泉之萬(wàn)安建橋，人便之”。[24]326

(二)富民階層與國(guó)家間的博弈

富民與國(guó)家利益不一致時(shí)，往往顧及自身利益，通過(guò)多種形式與國(guó)家展開(kāi)博弈。富民階層托名詭寄在女戶、客戶、佃戶、官戶、寺觀戶等免稅階層之下，以逃避賦役，“大率一縣之內(nèi)，系女戶者其實(shí)無(wú)幾，而大姓猾民避免賦役，與人吏、鄉(xiāng)司通同作弊，將一家之產(chǎn)析為詭名女戶五七十戶，凡有科配，悉行蠲免?！盵4]6291提刑司上奏漳、泉、福三州及興化軍海退淤田，被“形勢(shì)之家詭名請(qǐng)射，歲有增廣”，卻未曾“自陳”或“請(qǐng)稅”、“登載薄籍”。[5]220-221尚有“民之有產(chǎn)業(yè)者不析為詭名則隱寄于鹽亭戶之家”。[4]8156

上等鹽戶“不屑入甲，止將中、下戶入冊(cè)”，只派“備丁、私仆”應(yīng)付差使。[36]792浙淮一帶上等鹽戶，熱衷于收留“逃亡亭戶”并“代名入甲”，導(dǎo)致“下戶之利既被侵奪，國(guó)有課入又為攘取”。[4]6586部分“亭戶未嘗煮鹽，居近場(chǎng)監(jiān)，貸錢(qián)射利，隱寄田產(chǎn)”。[10]12144

(三)富民階層欺壓涉海民眾

富民階層存在依仗權(quán)勢(shì)而侵奪民眾財(cái)物、役使鄰里、為禍鄉(xiāng)里的現(xiàn)象。京東“即墨瀕海多豪杰，侵奪細(xì)民，收倍稱之息，役惡少督責(zé)，勢(shì)嚴(yán)官賦”。[37]富民“以州縣觀望而凌人者……以賄賂公行而凌人者，方其得勢(shì)之時(shí)，州縣不能誰(shuí)何。鬼神猶或避之，況貧窮之人豈可與之較。屋宅墳?zāi)怪?，山林田園之所接，必橫加殘害，使歸于己。而后己衣食所資器用之微，凡可其意者，必奪而有之”。[38]

上等鹽戶欺侵中下等鹽戶的方式有兼并或侵占制鹽資料、隱漏并轉(zhuǎn)嫁鹽課負(fù)擔(dān)、掠取和侵奪鹽本錢(qián)、將自煎民役為雇工。[1]154越州錢(qián)清鹽場(chǎng)原有獨(dú)立鹽戶九十余家，受上等鹽戶和豪民侵奪后僅余三十八戶，其余鹽戶因失去鹵地柴田而逃散或淪為鹽工。官灶也成為上等鹽戶營(yíng)私取利的工具，“更不鈐束火候，容令亭戶占據(jù)盤(pán)灶，不問(wèn)次序，以致貧下之人積柴在場(chǎng)，不得煎煮?！盵4]6586上等鹽戶獲得鹽官督促鹽戶完成或超額完成煎鹽之權(quán)后，更是百般盤(pán)剝下等鹽戶，與“監(jiān)官結(jié)扇，騙取小戶本錢(qián)”，[36]826“甲頭權(quán)制亭灶，兜請(qǐng)本錢(qián)，咨行刻剝?！盵39]

富有的海船戶多與官員沆瀣一氣，以規(guī)避當(dāng)番，并將科調(diào)的負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)移給中小船戶。[40]418-419此外，土豪壟斷海利而借此役使船戶。[3]3579部分捕魚(yú)之處為巨室所奪而不容許民眾前去。[4]8352

富民階層在沿海民間秩序呈現(xiàn)出多維度的面貌，與國(guó)家利益相一致時(shí)，竭盡所能協(xié)助國(guó)家維持沿海社會(huì)秩序；追求自身利益時(shí)，又全然不顧國(guó)家利益，與國(guó)家展開(kāi)持續(xù)的博弈，甚至不惜破壞沿海社會(huì)秩序；又常利用國(guó)家賦予的管理權(quán)限，千方百計(jì)地欺壓普通涉海人戶。這說(shuō)明，每個(gè)人都會(huì)傾向于自己的利益，這樣做的后果，就會(huì)忽視共同利益。[41]

三、一般涉海群體維持生計(jì)的生存邏輯

國(guó)家構(gòu)建的沿海社會(huì)秩序，乃是確立國(guó)家強(qiáng)有力的統(tǒng)治秩序、維護(hù)國(guó)家安全與利益，因而往往忽視普通涉海群體的利益。富民階層又常常將賦役轉(zhuǎn)移給一般涉海人戶，甚至以權(quán)勢(shì)加以欺壓。這導(dǎo)致一般涉海群體缺乏有效的利益表達(dá)途徑與機(jī)制，其利益訴求難以得到國(guó)家的正視，為維持生計(jì)而衍生出多種生存舉措。

(一)規(guī)避國(guó)家的差役與抽解

官府令海船之家“以其船盡載官物，但量與之雇直，一有風(fēng)生疏失，勒令賠備，監(jiān)錮禁系，動(dòng)經(jīng)歲時(shí)，往往破家竭產(chǎn)”。[42]這已成為船戶沉重的負(fù)擔(dān)，又征調(diào)民船防守口隘，更是嚴(yán)重沖擊著船戶的生產(chǎn)生活。船戶為逃避差役而將船舶寄于可免和雇的權(quán)貴之家，[43]“或低價(jià)出賣(mài)與官戶，或往海外不還，甚者至自沉毀?！盵4]7128逃移是鹽民最普遍、最常見(jiàn)的避役方式：一是逃到附近經(jīng)營(yíng)好的鹽場(chǎng)、灶分，冒名作新的鹽戶；二是逃匿其他州縣，改易名姓，充作當(dāng)?shù)佧}主的雇工；三是逃入深山僻壤改業(yè)等。[1]160-161地方官府較高的博買(mǎi)率，嚴(yán)重?cái)D壓舶商的利潤(rùn)空間，[17]148導(dǎo)致“船戶懼抽買(mǎi)數(shù)多，止販粗色雜貨”。[10]4566

(二)走私貿(mào)易

朝廷基于國(guó)家安全考慮而禁止沿海居民前往遼金二朝及本國(guó)登萊二州販易，南宋政府又規(guī)定民不得至歸屬于金朝的山東貿(mào)易，但商人追逐厚利而不惜冒禁。 史載“海、密等州米麥踴貴，通、泰、蘇、秀有海船民戶貪其厚利，興販前去密州板橋、草橋等處貨賣(mài)”，[4]9242“山東沿海一帶，登、萊、沂、密、濰、濱、滄、霸等州，多有東南海船興販銅鐵、水牛皮、鰾膠等物?！盵4]8387商人為利益驅(qū)動(dòng)而運(yùn)售禁榷物品，“然海商之來(lái)，凡乳香、犀、象、珍寶之物，雖于法一切禁榷，緣小人逐利，梯山航海，巧計(jì)百端，必不能無(wú)欺隱透漏之弊?！盵14]9956有商人取私路或他處以求逃避征稅，“取私路販海者不過(guò)小商”，[4]4204張端愨“與一鄉(xiāng)友同泛海，如泉州。舟人意欲逃征稅，乘風(fēng)絕海，至番禺乃泊舟”。[44]朝廷禁止販賣(mài)銅錢(qián)，但舶商在地方官府庇護(hù)下頻頻裝運(yùn)，“北自慶元，中至福建，南至廣州，沿海一帶數(shù)千里，一歲不知幾舟也”，[27]714“金銀銅鐵，海舶飛運(yùn)，所失良多，而銅錢(qián)之泄尤甚。法禁雖嚴(yán)，奸巧愈密，商人貪利而貿(mào)遷，黠吏受賕而縱釋?！盵10]4566

(三)選擇留居海外

宋朝為縮短貿(mào)易周期、增加稅收，要求出海人員需在五個(gè)月限期內(nèi)返回，而商舶出海、返航全借海上信風(fēng)，一艘海船出海至返航需要半年以上，五個(gè)月內(nèi)回舶則很難做到。[45]74因此之故，部分海商定居或者不定期留居于高麗、日本、印度尼西亞、馬來(lái)半島、阿拉伯海沿岸、印度洋西部等地。如高麗王城“有華人數(shù)百，多閩人因賈舶至者”，[10]4566日本筥崎、博多有宋商王升等一千六百戶。

(四)制售私鹽

沿海民戶私煎私賣(mài)私鹽盛行，余姚瀕海民眾“喜盜煮鹽，利厚而法不能禁”，[46]“東海皆鹽也。茍民力之所及，未有舍而不煎，煎而不賣(mài)者也?！盵47]鹽戶合法利益無(wú)法得到保障，為求生存迫不得已販賣(mài)私鹽，廣東鹽戶“樂(lè)與私販交易”，[4]6562貧困鹽戶尤“皆不樂(lè)供官，而太半糶于私販”。[48]商人在巨大利益驅(qū)使下，亦參與販運(yùn)私鹽活動(dòng)，浙東“販私鹽者百十成群，或用大船般載”。[2]821-822

(五)武力破壞沿海社會(huì)秩序

船戶中不斷有人破產(chǎn)，進(jìn)而在海上鋌而走險(xiǎn)，成為海盜。[45]213官府不斷科調(diào)貧困船戶，是導(dǎo)致船戶破敗，被迫變?yōu)楹１I的另一原因。[40]418-419王安石亦言：“于海旁漁業(yè)之地騷動(dòng)艚戶，使不得成其業(yè)，艚戶失業(yè)，則必有合而為盜賊以相仇者。”[49]海盜常武力掠奪沿海官民，嚴(yán)重威脅沿海民眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，[4]8370造成國(guó)家市舶收入的減少。[50]

司馬光闡述私鹽為盜的情形，“并海民以魚(yú)鹽為業(yè)，用工省而得利厚，由是盜販者眾。又販者皆不逞無(wú)賴，捕之急則起為盜賊”，汀、虔二州“民多盜販廣南鹽以射利。每歲秋冬，田事既畢，往往數(shù)十百為群，持甲兵、旗鼓，往來(lái)虔、汀、漳、潮、循、梅、惠、廣八州之地。所至劫人谷帛，掠人婦女，與巡捕吏卒斗格，至殺傷吏卒，則起為盜，依阻險(xiǎn)要，捕不能得”。[14]4739又“福建路鹽賊群聚至千百人，公行劫掠殺害”。[4]8831

綜合上述，涉海群體展現(xiàn)出來(lái)的諸種生存方式，既有被國(guó)家逼迫而必須為之，亦有其追求個(gè)人私利的一面。此種行為，可以解讀為行為人在規(guī)范和自利之間搖擺，部分地而不是全部地可以用自利來(lái)解釋。[51]

四、結(jié)　語(yǔ)

區(qū)域社會(huì)的秩序既是靜態(tài)和結(jié)構(gòu)的，也是不同群體利益不斷沖突與調(diào)整的動(dòng)態(tài)過(guò)程。[52]宋代沿海社會(huì)秩序亦是如此，中央政府、地方官府、富民階層、一般涉海民眾在沿海地方這一場(chǎng)域展開(kāi)持續(xù)的互動(dòng)，但國(guó)家力量在沿海社會(huì)秩序的主導(dǎo)作用始終未變，不斷強(qiáng)化沿海地方的國(guó)家在場(chǎng)的初衷也是一貫的，維持國(guó)家強(qiáng)有力的統(tǒng)治秩序、國(guó)家安全與利益至上的構(gòu)建目標(biāo)更是從未發(fā)生改變。從這個(gè)角度講，沿海社會(huì)秩序處于相對(duì)靜止的狀態(tài)。

古代中國(guó)建立的社會(huì)秩序均屬單極秩序，權(quán)威要素具有絕對(duì)化的特點(diǎn)，總是表現(xiàn)為控制和服從的關(guān)系。[29]131-132宋朝以國(guó)家強(qiáng)制力量構(gòu)建起來(lái)的沿海社會(huì)秩序，也要求民眾絕對(duì)服從，但此舉卻及大地壓縮富民階層、一般涉海人群的生存空間?？梢哉f(shuō)，利益成為影響社會(huì)秩序的主導(dǎo)因素，利益協(xié)調(diào)的樣態(tài)與程度決定社會(huì)秩序的實(shí)現(xiàn)層次。[22]36富民階層、一般涉海人群在利益驅(qū)動(dòng)之下，通過(guò)多種形式追逐自身利益，由此造成中央政府、地方官府、富民階層、一般涉海群體等利益主體展開(kāi)不斷的博弈，同時(shí)也使得建立利益協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)秩序成為必然。一言以蔽之，宋代不同利益主體通過(guò)彼此間的利益協(xié)調(diào)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序的構(gòu)建。再者，富民階層、一般涉海群體的生計(jì)模式在于求動(dòng)，這與國(guó)家求穩(wěn)的目標(biāo)形成鮮明的對(duì)比，兩者不可避免地會(huì)發(fā)生一些矛盾、沖突，沿海社會(huì)秩序不時(shí)受到挑戰(zhàn)和威脅。為此，國(guó)家常被迫調(diào)整制度舉措，以應(yīng)對(duì)沿海地方不斷出現(xiàn)的情況。據(jù)此可以講，沿海社會(huì)秩序處于動(dòng)態(tài)之中。

注釋：

①參見(jiàn)懷蔭布、黃任、郭賡武：《泉州府志》，清乾隆二十九年刻本。

②參見(jiàn)曾鞏：《元豐類稿》，《四部叢刊》本。

③參見(jiàn)葉適：《水心先生文集》，《四部叢刊》本。

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