富民

山鄉(xiāng)村的一個普通富民，蘇序曾有兩次救荒活動：其中一次賣田救荒見于正式文獻，另一次更為重要的救荒活動僅見于蘇軾私下談話記錄。分析這兩次救荒活動的具體內(nèi)容，可以對應(yīng)北宋前期四川地區(qū)兩次饑荒的局部狀況。更為重要的是，通過對第二次救荒活動的考證，我們發(fā)現(xiàn)其中存在牟利行為，這是蘇家后人有意識掩飾此事的原因。事實上，蘇序兼顧牟利的賑濟活動更符合富民的行事邏輯，其慈善活動既是經(jīng)營之道，也是處世之道。其中，經(jīng)營之道主要表現(xiàn)為財富自限——不肯過多兼并土地，做到義利兼顧；處世

新梳理，以此為從富民與士紳之關(guān)系入手重新認(rèn)識明清士紳社會的創(chuàng)新研究張目。一、從國家統(tǒng)治論到鄉(xiāng)紳支配論士紳研究的第一條線索，是將士紳的身份與官僚制、土地占有形態(tài)及相應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系相結(jié)合，雖然也承認(rèn)士紳對地方治理的共治或輔助作用，但主要從國家統(tǒng)治的重要實施者或得到國家代表、認(rèn)可的角度來揭示其社會屬性，由此依次形成了國家統(tǒng)治論、鄉(xiāng)紳土地所有論和鄉(xiāng)紳支配論。(一)國家統(tǒng)治論所謂士紳研究的國家統(tǒng)治論，是指將士紳視為國家的支持者、維護者或代表者而對社會民眾進行統(tǒng)治或支配的

靜波摘要：通過對富民縣“十三五”期間的烤煙生產(chǎn)情況調(diào)研分析，客觀查找富民縣烤煙生產(chǎn)純在的問題，科學(xué)定位富民縣烤煙發(fā)展現(xiàn)狀，合理制定富民縣烤煙生產(chǎn)在“十四五”期間的目標(biāo)，為富民縣的烤煙生產(chǎn)在“十四五”發(fā)展期間構(gòu)設(shè)發(fā)展思路。關(guān)鍵詞：富民;烤煙;態(tài)勢;十四五;目標(biāo)1 目前富民縣的烤煙發(fā)展現(xiàn)狀在2016年至2020年的“十三五”期間，富民縣各年度烤煙生產(chǎn)收購情況詳見表1富民縣“十三五”烤煙生產(chǎn)收購情況統(tǒng)計表：20016年至2018年，烤煙生產(chǎn)保持著比較穩(wěn)定的發(fā)展態(tài)

僚制度建設(shè)、養(yǎng)民富民之政三個角度分析明末清初儒家思想家唐甄的經(jīng)世致用論。首先，唐甄批判了君主專制，認(rèn)為君主對天下的治、亂負(fù)有主要責(zé)任，君主要加強自己的德性修養(yǎng)，為民眾樹立榜樣，導(dǎo)民向善;還要“抑尊”，以平等、處下的態(tài)度對待自己的臣子，構(gòu)建新型君臣關(guān)系。官僚制度建設(shè)方面，唐甄提出恢復(fù)“相權(quán)”和周朝官制。加強“相權(quán)”旨在制衡君權(quán);恢復(fù)周朝官制可以“省官”。“省官”的目的在于提高現(xiàn)任官員的收入，官員俸祿豐厚就不會盤剝民眾，就可以“興忠義”。而所有這些措施的最終目

張?zhí)煜麓笸?，倡?dǎo)富民教民，提出以德治國。這不僅是中國特色社會主義文化的重要組成部分，對于實現(xiàn)文化自信同樣具有積極的參考和借鑒意義。關(guān)鍵詞： 天下大同；富民；教民；以德治國；文化自信習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確指出，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。[1]17我們只有找尋到并守護好我們的精神家園，才能夠真正讓中華文化散發(fā)出永恒的魅力，使之成為我們前進的指導(dǎo)力量。這一力量源泉中，以先秦儒家思想為重要坐標(biāo)的中國傳統(tǒng)倫理文化是文

務(wù)商”與“新物、富民、止于至善”。上述定義舍棄了大量散亂的儒家小傳統(tǒng)，在實踐上有助于明確儒商的標(biāo)準(zhǔn)，凸顯儒商“義以生利、利以平民”的價值精髓；在學(xué)術(shù)上，上述定義抽取儒商的核心特征，為下一步深入的實證社會科學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。儒商是社會企業(yè)在中國文化與本土情境下的體現(xiàn)，企業(yè)社會責(zé)任與社會企業(yè)是儒商的表現(xiàn)形式。將社會企業(yè)、企業(yè)社會責(zé)任與儒商三個概念相勾連，可以促進中西管理實踐上的互通與學(xué)術(shù)上的互釋。關(guān)鍵詞：新物；富民；止于至善；創(chuàng)造儒學(xué)；社會企業(yè)；企業(yè)社會責(zé)任基

著“強國”還是“富民”道路的選擇，而最終，他們還是選擇了“強國”之路，造成國進民退。本文就試圖從“強國”還是“富民”的角度分析蘇聯(lián)歷史上歷次經(jīng)濟政策的變動原因，及對中國自1949年以來的經(jīng)濟建設(shè)形成一個比較認(rèn)識與啟示。關(guān)鍵詞：政策；強國；富民一、 斯大林模式1924年，列寧去世，斯大林成為蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人，蘇聯(lián)所面臨的形勢是內(nèi)為落后的農(nóng)業(yè)國，外部受到資本主義國家的敵視和封鎖。很顯然，讓國家變得強大起來，改變在國際上所處的不利地位，成為斯大林等領(lǐng)導(dǎo)的當(dāng)務(wù)之急。

黨建富民 苗鄉(xiāng)更美黨建是魂，經(jīng)濟是基，富民為本。興文縣堅持黨建工作與經(jīng)濟發(fā)展互動相融，牢牢把握富民強縣的根本取向，計劃用三年時間建設(shè)四川苗鄉(xiāng)黨建富民示范縣。隨著黨建富民行動的展開，黨建示范紅紅火火，各項工作齊頭并進。黨旗飄飄、黨徽閃耀，苗鄉(xiāng)兒女自強不息。昔日的革命老區(qū)，這方紅色土地光彩綻放，已然奏響新的樂章。興文苗族花山節(jié)·長桌宴興文縣麒麟苗族鄉(xiāng)德應(yīng)村·易地扶貧安置點興文僰王山國家AAAA旅游景區(qū)·壽山湖

役的主要人群探究富民與形勢戶在北宋職役中的地位。關(guān)鍵詞：北宋 富民 形勢戶 職役中國傳統(tǒng)社會是以農(nóng)業(yè)為主體的社會，這樣一種社會性質(zhì)就決定了古代國家政權(quán)必須以鄉(xiāng)村作為其核心導(dǎo)向。這不僅是因為作為農(nóng)業(yè)社會基礎(chǔ)的土地、人口大都集中在鄉(xiāng)村，而且更重要的是賦稅的征收、兵役的征募、勞役的征調(diào)也大都來源于鄉(xiāng)村，這些都是維持一個國家正常運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。為了維持國家的正常運轉(zhuǎn)，加強對鄉(xiāng)村的控制就顯得尤為重要，達到控制鄉(xiāng)村的目的，對鄉(xiāng)村基層采取何種管理制度就成為國家制定政策的一大

聚焦富民 江蘇發(fā)力富民增收事關(guān)“兩聚一高”新實踐、“強富美高”新江蘇建設(shè)大局，是全省“三農(nóng)”工作的出發(fā)點和落腳點。省第十三次黨代會以來，省委省政府出臺了“富民增收33條政策措施”和促進農(nóng)民增收行動計劃等一系列政策措施，各地因地制宜，強化富民導(dǎo)向，細(xì)化富民舉措，大膽探索創(chuàng)新，拓寬富民“主渠道”，挖掘增收新潛力，培育增收新動能，深入推進農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，政府有形之手、市場無形之手、農(nóng)民勤勞之手同向發(fā)力，協(xié)調(diào)打好農(nóng)民增收的“組合拳”，充分發(fā)揮政策的疊加效應(yīng)，

十三屆二次全會對富民工作進行專題研究部署。省委書記李強給大家出了一道題，“聚焦富民，讓老百姓過上更好生活，是高水平全面建成小康社會的‘必答題”。這既是江蘇高水平全面建成小康社會的一道“必答題”，也是不忘初心，實踐以人民為中心發(fā)展思想的一道“必答題”，體現(xiàn)出全省工作大局中鮮明的富民導(dǎo)向。審清題：把握富民的豐富內(nèi)涵?，F(xiàn)在強調(diào)的富民，不僅是富“口袋”，講求物質(zhì)富足，還意味著富“腦袋”，豐富人們的精神生活，提高大家的幸福感和滿意度；不僅是增加“可見財富”，老百姓腰

記李強強調(diào)，聚焦富民，讓百姓過上更好生活，是江蘇高水平全面建成小康社會的根本要求。高水平全面建成小康社會，最直接、最根本的是提高廣大老百姓的富裕程度和生活質(zhì)量。聚焦富民，是必須打好的主攻仗。無論是抓改革還是促發(fā)展，都要堅持富民導(dǎo)向不動搖、不偏離、不松勁。聚焦富民關(guān)鍵在行動力。聚焦富民不能坐而論道，要起而尋策。現(xiàn)在我們講富民，不是再去談為什么、要不要之類的問題，而是考慮做什么、怎么做的問題，不是再去提多少口號、搬多少概念，而是要去身體力行、尋找對策。聚焦富民

650224)富民枳(PonciruspolyandraSQDing)，又名野橘子，屬于蕓香科(Rutaceae)枳屬(PoncirusRaf.)，是丁素琴等1984年報道的枳屬一個新種[1]。目前，富民枳的野生資源已瀕臨滅絕。因此，云南省林業(yè)廳和科技廳于2009年12月聯(lián)合編制的《云南省極小種群物種拯救保護規(guī)劃綱要(2010～2020年)》和《云南省極小種群物種拯救保護緊急行動計劃(2010～2015年)》中，昆明地區(qū)共有5個物種在冊，其中富民枳種群數(shù)

踐重點幫扶 產(chǎn)業(yè)富民●江蘇著力拓寬產(chǎn)業(yè)富民路徑●深挖產(chǎn)業(yè)富礦 激活富民源泉●強化政治擔(dān)當(dāng) 力推產(chǎn)業(yè)富民●做大特色產(chǎn)業(yè) 促進富民增收●搶抓發(fā)展機遇 推進產(chǎn)業(yè)富民●聚焦農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)富民 加快脫貧攻堅步伐精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧是中央確定的基本方略，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，關(guān)乎全面建成小康社會。江蘇省委十三屆二次全會強調(diào)，要以打好脫貧攻堅戰(zhàn)為硬任務(wù)，拉長富民增收的突出短板。全省各地要堅決貫徹落實中央和省委省政府推進扶貧攻堅重要精神，以促進省重點幫扶縣精準(zhǔn)脫貧為目標(biāo)，大力推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)

游；可持續(xù)發(fā)展；富民；增收特克斯縣是一個典型的以牧為主、農(nóng)牧結(jié)合的山區(qū)縣，不沿邊、不沿路、不戴帽，各項基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，交通道路、水利、電力等基礎(chǔ)建設(shè)欠賬多。全境8352平方公里，94%為山地和丘陵，農(nóng)牧民耕地人均不足2畝，在全州各縣市當(dāng)中是最少的，750萬余畝的草場98%為非灌溉性草場，土層淺薄，且大部分處于冰封石質(zhì)區(qū)，土壤貧瘠、產(chǎn)出能力弱，生產(chǎn)資料、生產(chǎn)能力十分有限。貧困人口、殘疾人口多，占到總?cè)丝诘?0%，脫貧任務(wù)重。財政收入有限，財政自給率僅為22

對“強國”還是“富民”道路的選擇，而最終，他們還是選擇了“強國”之路，造成國進民退。本文試圖從“強國”還是“富民”的角度分析蘇聯(lián)歷史上歷次經(jīng)濟政策的變動原因，及對中國自1949年以來的經(jīng)濟建設(shè)形成一個比較認(rèn)識與啟示。【關(guān)鍵詞】政策 ?強國 ?富民一、斯大林模式1924年，列寧去世，斯大林成為蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人，蘇聯(lián)所面臨的形勢是內(nèi)為落后的農(nóng)業(yè)國，外部受到資本主義國家的敵視和封鎖。顯然，讓國家變得強大，改變在國際上所處的不利地位，成為斯大林等領(lǐng)導(dǎo)的當(dāng)務(wù)之急。但如

，他經(jīng)濟理論中的富民思想，如富而教之、裕民以政、富民足國、明分使群等包含豐富的經(jīng)濟和政治智慧，對調(diào)節(jié)社會貧富差距、維護社會和諧穩(wěn)定具有重要的價值和意義，在今天仍能帶給我們諸多有益的啟示。[關(guān)鍵詞]荀子；富民；貧富差距[中圖分類號]B222.6 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）05 — 0048 — 03荀子作為先秦時期一個總結(jié)式的人物，被后世視為一代“通儒”，他吸取了儒、墨、道、法等諸家學(xué)術(shù)精華，又提出很多新的見解，成為

的確立 ——以“富民”階層崛起為視角的考察薛政超①摘要：唐宋以來的富民主戶與貧窮佃戶皆為國家之“齊民”。而富民逐漸成長為鄉(xiāng)村社會關(guān)系的中心和主導(dǎo)社會階層，國家則采取承認(rèn)既成事實的做法。所以唐宋以來租佃關(guān)系發(fā)展的最重大貢獻，就在于占有財富的主體不再同時擁有政治強力。由于貧富主客之間在政治與法律上有比較平等的地位，再加上他們在經(jīng)濟上的相互需要，促使雙方基于單純的經(jīng)濟因素來考慮和確立彼此之間的租佃關(guān)系。富民采用租佃制能減少投入成本，使自身利益最大化，其中一個關(guān)鍵

。該晚會以“惠農(nóng)富民”為主題，旨在雙向拉動城鄉(xiāng)消費、精準(zhǔn)扶貧、擴大內(nèi)需。廣東廣播電視臺副總編輯劉衛(wèi)表示，“整場晚會投資1000多萬元，我們的晚會不像其他衛(wèi)視那么豪華，但對推動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化發(fā)展有著積極意義。”晚會以清遠市鳳城廣場為主會場，廣州市海心沙為分會場，兩大會場分別依江而設(shè)，遙相輝映?，F(xiàn)場觀眾2萬多名，零點與明星一起倒數(shù)迎接新年。晚會演藝陣容囊括300多人。清遠會場主打雅俗共賞激情狂歡，譚詠麟、韓磊、降央卓瑪、SNH48、阿寶等加盟；廣州海心沙分會場主推

較快發(fā)展，是一項富民工程。關(guān)鍵詞：山區(qū)小水窖；富民；發(fā)展經(jīng)濟安定鎮(zhèn)位于景東縣北部，為普洱市最北端，屬于山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，地廣人稀，山高坡陡，水在山腳，實施飲水工程投資大，因此小水窖工程的建設(shè)任務(wù)迫在眉睫。本文就小水窖在當(dāng)?shù)厣絽^(qū)發(fā)揮的重大作用，以及加快推進山區(qū)小水窖工程的建設(shè)步伐，徹底解決山區(qū)飲水及抗旱問題做一些簡要分析。1 建設(shè)小水窖的必要性水是人類生存賴以生存和發(fā)展的必要元素之一，人類的生產(chǎn)生活和社會發(fā)展都離不開水，缺水成為嚴(yán)重制約人民生活和經(jīng)濟發(fā)展的重要原因之

民、信民、為民、富民。常年泡在貧困村，言談話語離不開“扶貧”，河北省阜城縣扶貧辦主任李雙星被當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“李扶貧”。13年來，他“5+2”“白加黑”，每年累計工作時間達400個工作日，幫助全縣152個村發(fā)展起穩(wěn)定增收的設(shè)施瓜菜產(chǎn)業(yè)，讓“窮得叮當(dāng)響”的貧困農(nóng)民人均純收入從600多元提高到5000余元。全縣的村黨支部書記和村主任幾乎都是他的朋友，貧困村里的老百姓更把他當(dāng)親人。2009年9月，他被評為“中國扶貧開發(fā)典型人物”。“心在人民，無論大事小事；利歸天下，

戶里窺視著房東王富民，眼睛里噴射出兩股仇恨的火焰。王富民住在這幢出租樓后面的一套小別墅里，平時依靠這幢五層樓房的租金維持生活。他這會兒正懶洋洋地躺在花園的躺椅里，享受著午后和煦的陽光，生活看起來過得挺安逸。馬玉林手里緊緊地攥著一把匕首，真恨不得立馬下去一刀宰了他，可是現(xiàn)在光天化日的，理智告訴他不能意氣行事，除非他想鋃鐺入獄！他今年才16歲，他可沒傻到想把往后的時光葬送在監(jiān)獄里，他必須等待最佳時機，要殺了王富民還不會被人發(fā)現(xiàn)。王富民是馬玉林不共戴天的仇人，十