習(xí)作內(nèi)容“適切性”的實(shí)踐策略探索

傅登順

（建德市教師進(jìn)修學(xué)校，浙江 杭州 311600）

“巧婦難為無米之炊”，常常用來形容寫文章缺乏好內(nèi)容。其實(shí)，寫文章不光要解決有沒有“米”的問題，更要解決“米”是否新鮮、是否好品種、營(yíng)養(yǎng)成分怎樣等問題。長(zhǎng)期以來，語文教師在習(xí)作內(nèi)容教學(xué)環(huán)節(jié)多數(shù)采取的是粗線條，甚至缺席、缺位，直接導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生在習(xí)作過程中因缺乏尋“米”、挑“米”、淘“米”的基本素養(yǎng)而苦惱、而怕作文，就是愛上習(xí)作的學(xué)生也是靠閱讀自悟的“自學(xué)成才”。這種狀況嚴(yán)重影響著習(xí)作教學(xué)整體質(zhì)量的提升和學(xué)生良好寫作習(xí)慣的養(yǎng)成。對(duì)這點(diǎn)教師們要有清醒的認(rèn)識(shí)，要趁著部編教材全面使用之機(jī)，以問題為導(dǎo)向，好好補(bǔ)上習(xí)作內(nèi)容教學(xué)這一重要環(huán)節(jié)，為習(xí)作教學(xué)質(zhì)量的整體提升而精準(zhǔn)發(fā)力。

一、豐富生活向深度體驗(yàn)的轉(zhuǎn)換

有人說，當(dāng)下學(xué)生成天沉湎于上課、作業(yè)，學(xué)校、家庭兩點(diǎn)一線，生活枯燥而禁錮了學(xué)生的思維。筆者卻不完全贊同，雖然學(xué)生過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)現(xiàn)狀一時(shí)難以改變，但是說學(xué)生生活枯燥卻不是事實(shí)。當(dāng)今社會(huì)變革日新月異，科技成果層出不窮、新生事物應(yīng)運(yùn)而生，信息渠道和信息量突飛猛進(jìn)，再加上多數(shù)家長(zhǎng)重視拓展孩子視野和增強(qiáng)多方面基礎(chǔ)技能，學(xué)生的生活內(nèi)容是新穎、豐富的，只不過與傳統(tǒng)概念上的內(nèi)容不同而已。習(xí)作教學(xué)的關(guān)鍵是如何把學(xué)生新穎、豐富的生活內(nèi)容轉(zhuǎn)化為習(xí)作內(nèi)容。

（一）促成經(jīng)歷留痕的習(xí)慣

現(xiàn)代生活一個(gè)很大的特點(diǎn)是點(diǎn)多、類型多、節(jié)奏快、內(nèi)容新穎、充滿誘惑，學(xué)生忙于應(yīng)付，少數(shù)的又沉湎于游戲、網(wǎng)絡(luò)。如何使學(xué)生抵御誘惑，過健康有益的生活，以及讓有意義的生活在大腦中留下痕跡和永恒的記憶，這是教育者分內(nèi)的工作。為此，教師要組織、引導(dǎo)學(xué)生有目標(biāo)、有規(guī)劃、有措施地處理好學(xué)習(xí)與生活之間的關(guān)系。如指導(dǎo)學(xué)生制訂長(zhǎng)、中、短期目標(biāo)，安排好月、周、日學(xué)習(xí)與生活，做好全天候的合理安排。在學(xué)習(xí)和生活內(nèi)容確立過程中要做到規(guī)定內(nèi)容與自選內(nèi)容相兼顧。同時(shí)，鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生回憶和記錄每天學(xué)習(xí)與生活的主要內(nèi)容，并把有意義、感興趣的過程輸入大腦的記憶庫(kù)或?qū)W生資料袋，為日后回憶、查找和提取備用。這樣做盡管比較煩瑣，學(xué)生為記憶、記錄也要花費(fèi)一定的精力，但只要養(yǎng)成習(xí)慣，對(duì)學(xué)生的健康定會(huì)受益匪淺。這也能為當(dāng)下的習(xí)作內(nèi)容儲(chǔ)備豐富的生活素材。

（二）關(guān)注學(xué)生情懷的投入

學(xué)生儲(chǔ)備豐富的生活素材，是習(xí)作內(nèi)容來源的原始基礎(chǔ)，但不能滿足，而要在這個(gè)基礎(chǔ)之上推上一個(gè)新臺(tái)階，進(jìn)一步養(yǎng)成深刻生活和深刻認(rèn)識(shí)生活意義的行為習(xí)慣，促進(jìn)習(xí)作素材向習(xí)作題材轉(zhuǎn)換。如第一次的經(jīng)歷，生活中的新發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)中的新感受、活動(dòng)中的新收獲等都需要引導(dǎo)提升，從而體悟?qū)W習(xí)與生活之美好，形成良好的學(xué)習(xí)生活態(tài)度。筆者曾經(jīng)有一次帶著學(xué)生去某景點(diǎn)旅游，既沒請(qǐng)導(dǎo)游，也沒對(duì)旅游過程精心組織，故意放任學(xué)生，讓他們?nèi)齼蓛勺杂山M合，自主游。結(jié)果到約定時(shí)間集合時(shí)，出現(xiàn)了多種情況：有迷路而不能按時(shí)歸的，有標(biāo)志性景物沒走到位的，有走馬觀花沒留意景點(diǎn)匆匆而過早到集合點(diǎn)的，有中途躺下懶得走的，等等。集合后，教師針對(duì)學(xué)生表現(xiàn)，把全班分成四個(gè)小組，請(qǐng)了導(dǎo)游，規(guī)定旅游線路，在教師監(jiān)督下“故地”重游。通過前后兩次游覽對(duì)照，回校所寫的游記不但內(nèi)容豐富多彩，而且描寫生動(dòng)、感受深刻。

（三）挖掘和強(qiáng)化個(gè)人經(jīng)驗(yàn)

作家曹文軒在講座中舉例說道：“許多年前，有一個(gè)在我的課堂聽了一年多課的女孩子和我聊天。她說：‘曹老師，您知道我冬天的晚上最喜歡做的一件事情是干什么嗎？’我說：‘我不知道。’她告訴我，她最喜歡做的一件事情是吃完晚飯后洗碗。你們想想在座有哪一位是愿意喜歡洗碗的，真不可思議。因?yàn)樗易≡谏嚼?。她擁有青山綠水，但同時(shí)擁有讓她感到心灰意冷的貧窮。貧窮到什么程度，貧窮到連幾分錢一盒的蛤蜊油都買不起。她告訴我，她通過洗碗在手面上能找到一點(diǎn)點(diǎn)油膩的感覺?！痹偃纾嗄昵?，浙江省諸暨市三年級(jí)小學(xué)生酈思哲寫的僅有107個(gè)字的作文《媽媽回來了》，榮獲首屆冰心作文獎(jiǎng)小學(xué)組一等獎(jiǎng)。其成功之妙在于文中“想媽媽的感覺，是一種想哭的感覺”——兒童思母之情的真實(shí)寫照，感人至深。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)是別人不可替代的，也是想象不可能到達(dá)的。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)是習(xí)作的最大財(cái)富，也是主題深刻的最重要來源。

多年來，習(xí)作教學(xué)有一種悖論，在習(xí)作內(nèi)容教學(xué)中，只是解決具體內(nèi)容而沒有教給學(xué)生如何從豐富的內(nèi)容中深化體驗(yàn)，關(guān)注個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)從生活素材向習(xí)作素材、習(xí)作素材向習(xí)作題材、習(xí)作題材為表達(dá)主題服務(wù)的方法和步驟，從而影響了學(xué)生習(xí)作素養(yǎng)的整體提升。

二、豐富閱讀向拓展思維的轉(zhuǎn)換

習(xí)作教學(xué)中來自學(xué)生學(xué)習(xí)的生活閱歷和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)固然重要，但小學(xué)生畢竟經(jīng)歷有限、體驗(yàn)不深、經(jīng)驗(yàn)不足，也不可能事事參與，這就需要通過暢通閱讀渠道、搭建閱讀平臺(tái)、鼓勵(lì)學(xué)生開展大閱讀，使閱讀達(dá)成與文本對(duì)話、與作者對(duì)話和與時(shí)代對(duì)話，通過“身臨其境”彌補(bǔ)經(jīng)歷有限、體驗(yàn)不深和經(jīng)驗(yàn)不足的缺陷，實(shí)現(xiàn)學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)（生活經(jīng)驗(yàn)）和間接經(jīng)驗(yàn)（閱讀經(jīng)驗(yàn)、他人經(jīng)驗(yàn)）的有效對(duì)接，從而進(jìn)一步豐富、精選和完善習(xí)作內(nèi)容。

（一）通過閱讀獲得擷取內(nèi)容的啟示與方法

學(xué)生閱讀的文本，尤其是教師指導(dǎo)下的閱讀文本多數(shù)都是學(xué)生習(xí)作的范文，向文本學(xué)習(xí)作是習(xí)作教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。向范文學(xué)習(xí)作以往把主要精力放在模仿文本的表達(dá)形式上，而疏忽了如何向作者學(xué)習(xí)習(xí)作內(nèi)容的指向和擷取，這是習(xí)作教學(xué)需要補(bǔ)上的教學(xué)內(nèi)容。那么如何向文本作者學(xué)習(xí)習(xí)作內(nèi)容的指向與擷取呢？

一是鼓勵(lì)學(xué)生積累素材。如鼓勵(lì)學(xué)生過有意義的生活，引導(dǎo)學(xué)生留意、記錄有意義的生活內(nèi)容，積累與習(xí)作相關(guān)的素材。二是指導(dǎo)素材消化整合。不是素材豐富了習(xí)作內(nèi)容就具備了，它不是從量變到質(zhì)變的過程，而是需要一個(gè)內(nèi)部加工和轉(zhuǎn)化的過程，實(shí)現(xiàn)對(duì)感官素材的消化、整合。三是主題素材向題材轉(zhuǎn)換。要有清晰的主題意識(shí)，并選擇貼切的表達(dá)方式相匹配，做到客觀內(nèi)容與虛構(gòu)補(bǔ)充相結(jié)合。

教學(xué)中通常采用“想象還原”的方法?！跋胂笮赃€原”是借助例文和其他相關(guān)資源，通過想象還原作者習(xí)作過程，然后仿效作者習(xí)作過程，如內(nèi)容的選擇與確定，習(xí)作方法的運(yùn)用和過程的展開。[1]“想象性還原”是動(dòng)態(tài)地體驗(yàn)例文作者的習(xí)作過程，而非靜態(tài)的機(jī)械模仿。如《我的伯父魯迅先生》一文，首先作者習(xí)作前肯定能回憶起伯父生前一大堆印象比較深刻的事例，這就是人物描寫原始素材積累；其次，這么多素材總不能都寫上，自然選擇印象極其深刻、很值得回憶的又有教育意義的內(nèi)容，素材的選取和內(nèi)容的確定就是素材的消化整合過程；再次，對(duì)伯父的回憶主要是表達(dá)伯父崇高品行，即個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的判斷。如“聽了伯父這句話，我又羞愧，又悔恨，比挨打挨罵還難受”。文章主題“為自己想得少為別人想得多”。為此，作者聚焦的主題選定：談《水滸傳》（關(guān)心兒童），談“碰壁”（關(guān)心社會(huì)），幫助黃包車夫（關(guān)心勞動(dòng)人民）和關(guān)心女傭阿三（關(guān)心下人）四件事，使伯父的崇高形象躍然紙上。

（二）通過閱讀暢通現(xiàn)實(shí)與閱讀內(nèi)容的整合

閱讀除了向文本學(xué)習(xí)擷取內(nèi)容的方法外，還要向文本學(xué)習(xí)內(nèi)容的虛構(gòu)，創(chuàng)新習(xí)作內(nèi)容。習(xí)作內(nèi)容本就是來自于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)的，任何文本（非實(shí)用體文本）都有美化、虛構(gòu)和丑化的成分，這也是學(xué)生需要培養(yǎng)的一種重要的整合和完善習(xí)作內(nèi)容的能力。虛構(gòu)不是虛假，它是建立在學(xué)生現(xiàn)實(shí)、認(rèn)知和理想的基礎(chǔ)之上的。小學(xué)生偏愛故事類文體，尤其是童話。為此，教師要順應(yīng)兒童的天性，鼓勵(lì)學(xué)生習(xí)作想象和虛構(gòu)。

如有教師布置了以“草地上的一根羽毛”為起因，通過想象和虛構(gòu)寫一則題目為《一根羽毛》的童話。

草地上躺著一根羽毛，無人問津，她也不知道它在這個(gè)地上呆了多久了。

這天早晨，來了一個(gè)男孩，來了一個(gè)女孩，他們把這根羽毛撿起來看了看，然后又重新丟到草叢里。臨走的時(shí)候，女孩就問男孩說：“你說這根羽毛是屬于誰的呢？”

羽毛記住了這句話，從此開始了漫長(zhǎng)的尋找之旅。它遇到一種又一種，一只又一只鳥，可是那些鳥都告訴她：你不是我的。

后來，她遇到了云雀，云雀特別、特別的好。云雀對(duì)羽毛講：“你不是我的，但我可以幫助你實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿望，我可以把你帶到高高的天空，因?yàn)槲沂沁@個(gè)世界上飛得最高的鳥?！比缓笤迫妇豌曋@根羽毛一個(gè)勁兒往高空飛去，穿越了云層。然后它張開嘴巴放下羽毛，羽毛就悠然飄落。云雀特別好，就一路相伴。然后這根羽毛落在了一座山上，看到巖石上站著一只鷹。羽毛就無緣無故地覺得她是屬于那只鷹的。于是她就問鷹：“我是你的嗎？”可是那只鷹正視著前方，前方的天空中飛著一只鳥。羽毛說：“啊，我認(rèn)識(shí)它，它是云雀……”，她的話還沒有說完，鷹就起飛了。不一會(huì)兒，天空就傳來一聲凄厲的叫聲，兩滴透明的血珠從高高的天空墜落下來。羽毛就在心里呼喚：風(fēng)啊，你把我吹走吧。來了一陣大風(fēng)，把羽毛吹了下來，羽毛就在峽谷里盤旋啊盤旋，最終又落在了一塊草地上。

許多天過去了。這天早晨，陽光燦爛，一只母雞帶著一群小雞來這個(gè)地方覓食。歡樂祥和的一家子，這個(gè)情景非常、非常地動(dòng)人。羽毛就在想：其實(shí)在地上也是挺好的。她就想問那只母雞：我是你的嗎？可是已經(jīng)沒有勇氣問了。

溫暖的陽光下那只母雞展開了翅膀。我發(fā)現(xiàn)它的翅膀上缺了一根羽毛，那么這根羽毛也許是這只母雞的，也許不是。

想象是兒童的天性，想象能力的培養(yǎng)是習(xí)作教學(xué)的重點(diǎn)目標(biāo)之一，關(guān)鍵在于教師如何為學(xué)生創(chuàng)設(shè)時(shí)機(jī)和搭建平臺(tái)。其實(shí)，想象能力也是開放學(xué)生心態(tài)和激活學(xué)生創(chuàng)新思維的基石。

（三）通過閱讀完善習(xí)作內(nèi)容的整體構(gòu)建

學(xué)生閱讀通常有泛讀和定向閱讀兩種，小學(xué)生閱讀需要定向指導(dǎo)和泛讀鼓勵(lì)相結(jié)合。定向閱讀要貫穿閱讀的全過程。閱讀與習(xí)作的關(guān)系決定了閱讀后的習(xí)作和為習(xí)作而閱讀，其目的都是為了豐富某一主題的內(nèi)容外延與內(nèi)涵。這也是閱讀更好地為習(xí)作服務(wù)的需要。

如兒童作家曹文軒在介紹他創(chuàng)作小說《火印》的構(gòu)思過程時(shí)說道：他是看了蕭紅《曠野的呼喊》小說中的一段描寫：黃昏有兩匹馬朦朦朧朧奔了過來。主人公想，這個(gè)馬是誰家的呢？他猜測(cè)：這個(gè)馬是有人到這個(gè)地方串親戚，韁繩沒有拴牢，馬跑掉了。他想等那個(gè)馬跑過來，把韁繩給抓住。那個(gè)馬果然跑了過來，他伸手就去抓那個(gè)韁繩，但是伸出去的手馬上收了回來。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)那個(gè)馬的身上有一枚日本軍營(yíng)的火印。就是這段話引爆了他創(chuàng)作26萬字的長(zhǎng)篇小說《火印》的念頭。接著他想起了一本書，講的是二戰(zhàn)期間日本軍隊(duì)虐待馬的臭名昭著行為；又想起另一本書《馬》，這本書介紹了世界各種品種的馬；接著又想起了許多與馬有關(guān)和許多許多看似與馬無關(guān)的書。這些閱讀記憶聚集在一起，就產(chǎn)生了一個(gè)巨大的能量反應(yīng)。一個(gè)關(guān)于二戰(zhàn)，關(guān)于馬，關(guān)于一個(gè)放羊孩子的故事就像在記憶海洋中的冰山一樣露出了水面。[2]通常人們把這種習(xí)作構(gòu)思，稱作閱讀鏈接想象。

總之，習(xí)作內(nèi)容的來源和構(gòu)建，要么來自于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的提煉，它是習(xí)作內(nèi)容中最寶貴的財(cái)富；要么來自現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的想象虛構(gòu)；要么是閱讀積累后的鏈接想象。它們都有一個(gè)共同的重要前提，那就是閱讀知識(shí)的積累。習(xí)作好比是箭，知識(shí)好比是弓，想箭射得遠(yuǎn)，關(guān)鍵要靠弓的發(fā)力。

三、適切內(nèi)容向適宜表達(dá)的轉(zhuǎn)換

內(nèi)容與表達(dá)是文章的一體兩翼，內(nèi)容決定著形式（表達(dá)），形式反作用于內(nèi)容，他們共同構(gòu)建新語境意義。內(nèi)容與表達(dá)是矛盾對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。習(xí)作表達(dá)制約寫作內(nèi)容，是對(duì)習(xí)作內(nèi)容進(jìn)一步深化、修正、完善的過程，也是內(nèi)容精細(xì)化轉(zhuǎn)換的要求。

（一）習(xí)作文體約束內(nèi)容

習(xí)作內(nèi)容與表達(dá)，即文體與內(nèi)容的關(guān)系，如何處理好這對(duì)矛盾對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，是對(duì)學(xué)生習(xí)作素養(yǎng)的重大考驗(yàn)。因此，在習(xí)作教學(xué)中要做到早起步、早培養(yǎng)、早落實(shí)。如實(shí)用文體、文學(xué)作品、說理文體等，盡管表達(dá)相同內(nèi)容對(duì)象，但對(duì)具體內(nèi)容的要求和表達(dá)是不相同的。如人教版小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《松鼠》與人教版六年級(jí)《跑進(jìn)家來的松鼠》兩篇文章都以松鼠為習(xí)作對(duì)象，而《松鼠》是一篇說明文，它主要向讀者介紹松鼠的外形和生活習(xí)性，采用的是簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、具體的說明方法；而《跑進(jìn)家來的松鼠》是一篇?jiǎng)游镄≌f，其主要描寫松鼠“貯存冬糧、晾曬蘑菇、墊窩過冬”三件“煩惱的快樂事”，目的是為了表達(dá)“我”一家人對(duì)松鼠的喜愛之情。所以，文體不同、目的不同，內(nèi)容的選擇重點(diǎn)和方向就不同。教學(xué)中教師要在文體與內(nèi)容的比較中培養(yǎng)學(xué)生因文而異、適切組建習(xí)作內(nèi)容的能力。

（二）創(chuàng)新結(jié)構(gòu)制約內(nèi)容

文本間不僅不同文體之間結(jié)構(gòu)不同，同一文體文本結(jié)構(gòu)也是多元的。當(dāng)下是一個(gè)習(xí)作教學(xué)文體創(chuàng)新的年代，所以教學(xué)中要善于跳出傳統(tǒng)文體模式的禁錮，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)生文體結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練。在習(xí)作教學(xué)中加強(qiáng)兩類不同的訓(xùn)練，一是不同文體結(jié)構(gòu)對(duì)文本內(nèi)容不同要求的訓(xùn)練，二是相同文體之間不同文本結(jié)構(gòu)對(duì)內(nèi)容不同要求的訓(xùn)練。

如用《橋》一文“設(shè)置懸念，結(jié)尾揭開懸念”的表達(dá)方式來改寫《草船借箭》一文。要求學(xué)生改變文本情節(jié)順序，先安排草船借鑒的壯觀場(chǎng)面，再安排周瑜與諸葛亮之間的斗智斗勇，最后揭開諸葛亮“知天氣、懂地理、識(shí)人心”的神機(jī)妙算的懸念。這種把原來順序文本結(jié)構(gòu)改寫為倒敘的文章結(jié)構(gòu)，不僅是對(duì)原文章敘述順序的改變，而且要對(duì)原文內(nèi)容及表達(dá)做相應(yīng)的調(diào)整，如內(nèi)容的增補(bǔ)和刪減、細(xì)節(jié)的處理、對(duì)話形式的改變等。

（三）語體特色適宜內(nèi)容

由于作者間的個(gè)性差異，和交際風(fēng)格不同，在完成相同內(nèi)容、相同文體的習(xí)作練習(xí)中，差異還是很明顯，這是習(xí)作多元性的本質(zhì)所決定的。而這種差異性主要表現(xiàn)在語體的個(gè)性特色。語體是文體的后概念，所謂語體就是人們?cè)诟鞣N社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域，針對(duì)不同對(duì)象、不同環(huán)境，使用語言進(jìn)行交際時(shí)所形成的常用詞匯、句式結(jié)構(gòu)、修辭手段等一系列運(yùn)用語言的特點(diǎn)。語體分為口頭語體和書面語體兩類，其中口頭語體包括談話語體和演講語體，書面語體又分為法律語體、事務(wù)語體、科技語體、政論語體、文藝語體、新聞?wù)Z體、網(wǎng)絡(luò)語體等七種。

教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)和幫助學(xué)生在習(xí)作過程中發(fā)揮語體的個(gè)性特色，使學(xué)生習(xí)作練習(xí)“和而不同”，更具有語言的靈動(dòng)性。因此，習(xí)作練習(xí)中要努力錘煉符合學(xué)生個(gè)性和交際特點(diǎn)的語言風(fēng)格，同時(shí)在閱讀中關(guān)注不同文本的語體特點(diǎn)，積累語言的特色表達(dá)。如《橋》一文作者惜墨如金、大量采用短語；故事情節(jié)曲折，人物形象感人；設(shè)置懸念、文后揭秘等頗具特色的文本表達(dá)成為學(xué)生習(xí)作效仿和改進(jìn)的有效對(duì)象。

學(xué)生習(xí)作要在生活積累、閱讀積累和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，追求文本的最佳表達(dá)效果。習(xí)作內(nèi)容和表達(dá)不能平鋪直敘，要學(xué)會(huì)“折騰”，采用曲折、凝練、含蓄和得體的結(jié)構(gòu)和表達(dá)。在比較來比較去的“折騰”中，達(dá)到內(nèi)容創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、表達(dá)創(chuàng)新。

[1]傅登順．“想象性還原”模仿：構(gòu)建作文教學(xué)新常態(tài)[J].語文知識(shí)，2016（7）：91-96.

[2]傅登順.寫作知識(shí)教學(xué)嬗變，養(yǎng)育兒童寫作經(jīng)驗(yàn)[J].語文教學(xué)與研究（教研版），2017（8）：103-107.