宋代書籍出版范式及美學(xué)價(jià)值*

□文│萬(wàn) 劍 漆小平

宋代社會(huì)，媒介發(fā)達(dá)，出版業(yè)勃興。托馬斯·庫(kù)恩在范式理論中認(rèn)為范式的變革是一種創(chuàng)新和飛躍。隨著范式的改變，世界也便隨之改變了。[1]“范式”一詞指具有共同價(jià)值體系的“范例、模式和模型”。宋代書籍出版范式是中國(guó)古代歷史上重要的書籍設(shè)計(jì)模式，從古至今，書籍收藏界、鑒定界均對(duì)宋代書籍贊不絕口?！白执髳偰?，在宋槧中信為佳刻?！盵2]“字畫斬方，一筆不茍，信屬宋刻精本?！盵3]“楮精墨妙，實(shí)出宋刻宋印?！盵4]西方學(xué)者亦對(duì)宋代書籍夸贊。美國(guó)學(xué)者托馬斯·弗朗西斯·卡特認(rèn)為宋代活字印刷術(shù)是國(guó)際性重大發(fā)明，美譽(yù)“宋版書之精美，世間無(wú)以倫比者”，[5]并認(rèn)為“有宋一代學(xué)術(shù)思想之突飛猛進(jìn)，誠(chéng)印刷術(shù)之助長(zhǎng)使然”。[6]宋代書籍出版范式，理所當(dāng)然成為中國(guó)后世仿照的經(jīng)典書籍設(shè)計(jì)參考。

一、宋代書籍的設(shè)計(jì)范式

宋代書籍設(shè)計(jì)主要包括結(jié)構(gòu)、開(kāi)本、版面、插圖等。宋版書結(jié)構(gòu)實(shí)用方便、開(kāi)本靈活機(jī)動(dòng)、版面規(guī)范純粹、插圖隱喻象征，為后世元明清乃至現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)提供了一種典范模式。

1.宋代書籍結(jié)構(gòu)實(shí)用化

宋代流行兩種書籍結(jié)構(gòu)——蝴蝶裝與包背裝。蝴蝶裝是雕版印刷盛行的杰出產(chǎn)物，該結(jié)構(gòu)揚(yáng)長(zhǎng)避短，繼承了唐代及唐之前的卷軸式、經(jīng)折式、旋風(fēng)式三種書籍形制的優(yōu)點(diǎn)?！睹魇贰に囄闹尽沸蛑蟹Q贊蝴蝶裝“無(wú)不精美”“蟲(chóng)鼠不能損”。[7]北宋《華南真經(jīng)》是蝴蝶裝的典型案例。蝴蝶裝的廣泛使用影響到宋代周邊地區(qū)。西夏書籍裝幀大多也采用蝴蝶裝，“從整體上來(lái)看，西夏木版書的頁(yè)面裝幀一般是仿效了宋代印本書頁(yè)面的裝幀”。[8]

包背裝，實(shí)則是蝴蝶裝的提升版。包背裝與蝴蝶裝最大的區(qū)別就是空白頁(yè)面的朝向問(wèn)題。首先，空白面朝里對(duì)折，左右兩邊線框余幅部分向書背，即空白面朝向書籍背面，頁(yè)面版心朝外。然后，裝訂位置位于線框余幅部分，在邊緣鉆眼，用紙捻串起來(lái)，再用較厚實(shí)的紙對(duì)折后上漿糊貼至?xí)常〞梗０逞b的書一打開(kāi)，即為合頁(yè)的正面文字，閱讀起來(lái)比蝴蝶裝更為方便。過(guò)去通常認(rèn)為，包背裝起源于南宋，對(duì)元代影響很深并流行于明清的內(nèi)府書籍、官書。實(shí)際上，根據(jù)現(xiàn)存宋代書籍，包背式很早就有雛形了。宋太宗為了迅速推進(jìn)右文政策親自主持詔修的《文苑英華》即為包背式典型案例，名臣學(xué)士李昉、扈蒙、宋白、徐鉉、蘇易簡(jiǎn)、楊徽之、王祐等人為編修，這足以證明包背式是宋代官方看重并使用的一種書籍結(jié)構(gòu)。從結(jié)構(gòu)而言，無(wú)論是蝴蝶裝還是包背裝，宋版書始終將實(shí)用、方便放在首位，這是書籍設(shè)計(jì)功能性體現(xiàn)的最重要特點(diǎn)。

2.宋代書籍開(kāi)本地域化

書籍開(kāi)本，指書的幅面大小。宋版書開(kāi)本尺寸不僅受到紙張大小的影響，也受到出版機(jī)構(gòu)、地域文化、書籍內(nèi)容、經(jīng)濟(jì)成本等諸多方面的限制。北宋《文房四寶》中記錄：小紙高約9.5宋寸（1宋寸≈3.16厘米），寬約14宋寸；大紙高約18宋寸，寬約10.3宋寸。隨著造紙技術(shù)的進(jìn)步，后期出現(xiàn)了300～600多宋寸長(zhǎng)的紙。宋版書開(kāi)本形式比較自由，有大型、小型甚至微型開(kāi)本。開(kāi)本因地域而有一定差異，浙江、四川、福建等書籍開(kāi)本各不相同。浙江書籍開(kāi)本大，形款疏朗，如宋嘉定六年（1213年）朱熹撰寫《楚辭集注》寬11宋寸，高8宋寸（往下為全框尺寸）。建刻書籍開(kāi)本也不小，北宋《王摩詰詩(shī)集》（1265年）的開(kāi)本約為寬13宋寸，高11 宋寸。但建刻書籍有時(shí)為了節(jié)約成本，會(huì)將字號(hào)縮小，多印內(nèi)容，節(jié)省版面，如《童溪王先生易傳》（1205年），開(kāi)本約為寬10 宋寸，高7.8宋寸，但是字小如麻、間距狹窄、編排緊密。北宋末期，四川蜀刻詩(shī)集類書籍開(kāi)本較小，如《王摩詰詩(shī)集》的開(kāi)本約為寬9.5宋寸，高7.5宋寸。宋版書微型開(kāi)本為巾箱本，嘉道、淳熙年間婺州版《廣韻》，開(kāi)本約為寬3.2宋寸，高4.2宋寸。宋版書根據(jù)實(shí)際需要靈活設(shè)計(jì)開(kāi)本，方便書籍流通，加快文化傳播。

3.宋代書籍版面純粹化

從宋代開(kāi)始，中國(guó)書籍版面基本定型，影響此后歷朝歷代。宋版書規(guī)定了天頭、地腳、版心、欄邊、行線、中縫、魚尾等為版面之基本要素，版式純粹至極，無(wú)一多余。宋代最高教育機(jī)構(gòu)國(guó)子監(jiān)出版的書籍版本為范本，其他出版機(jī)構(gòu)基本按照這個(gè)模式。雖然宋版書的開(kāi)本、字體、行距等相對(duì)比較自由，但基本版面元素是不可動(dòng)搖的。文字作為版面之主要內(nèi)容，占約70%的面積，中縫、邊框和行線等是必備要素。宋版書中的文字自右向左豎行書寫，每行文字間隔處畫有欄線，傳習(xí)了古老的自西周開(kāi)始的竹簡(jiǎn)、木犢書寫傳統(tǒng)。宋版書純粹為讀者而生的版面設(shè)計(jì)方便了大眾的閱讀，這是書籍所必備之基本功能。這種極其簡(jiǎn)約的版面設(shè)計(jì)成為宋代書籍范式無(wú)可否認(rèn)的“章程”。

宋版書版式設(shè)計(jì)雖然整體“統(tǒng)一”，但細(xì)微之處仍然存在一定的差別，統(tǒng)一與變化并存。宋版書的書名、卷名、著者、序目、疏文、正文等均為版面設(shè)計(jì)的重要元素，但在不同類別、不同內(nèi)容、不同版本的書籍中，這些設(shè)計(jì)元素的表現(xiàn)方式卻又各不相同。例如南宋初期《周易注疏》的書名、著者、正文的字體、字號(hào)都一樣，但疏卻用不同字體、字號(hào)與其他正文內(nèi)容做了區(qū)分。南宋光宗年間《尚書正義》的內(nèi)容用5種字體分別表現(xiàn)不同的內(nèi)容。南宋《毛詩(shī)正義》用一種字體“一以貫之”，展現(xiàn)了純粹之美。宋版書采用不同字體字號(hào)或者不同標(biāo)識(shí)符號(hào)顯示不同的編輯意義，說(shuō)明從宋代起，中國(guó)書籍編輯語(yǔ)言體系開(kāi)始形成，成為了古代的一種基本規(guī)范。

4.宋代書籍插圖象征化

宋版書插圖分門別類，是中國(guó)圖書插圖象征性的起源。宋版書插圖類型豐富，不僅在佛經(jīng)、經(jīng)史書籍上插圖盛行，而且在科技、禮儀、生產(chǎn)等實(shí)用性書籍上也有了超越前代的發(fā)展。這些插圖與作為被象征體的書稿內(nèi)容密切吻合，在圖像象征化道路上成為了新開(kāi)辟者。宋版書插圖絕不僅僅是一種說(shuō)明、指示性的圖像展示，更深層次在于要讓人意識(shí)到本身含義以外所具有的普遍暗示性意義。黑格爾在《美學(xué)》中提出象征是“更多地使人想起一種本來(lái)外在于它的內(nèi)容意義”。[9]如北宋《金剛般若波羅蜜經(jīng)》[10]中，有神仙插圖35幅，喻意佛教超越世俗，普渡眾生，非凡人所企及。南宋景定二年詩(shī)集《梅花喜神譜》有100首寫梅花的詩(shī)，每首配一幅梅花圖，隱喻地象征士人們的理想與氣節(jié)。宋版書插圖使得書籍內(nèi)容完整且意義深刻，傳播效果愈加顯現(xiàn)，傳播途徑廣泛擴(kuò)展。

二、宋代書籍的媒介力量

宋代書籍在各方媒介力量的推動(dòng)下，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代“大眾媒介”時(shí)代。兩宋王朝崇文抑武思想始終貫穿宋版書發(fā)展歷程，推動(dòng)著宋代書籍設(shè)計(jì)日益精進(jìn)。宋代各級(jí)出版社轟轟烈烈的圖書事業(yè)推動(dòng)著書籍設(shè)計(jì)風(fēng)格的廣泛傳播。自成體系的宋代圖書發(fā)行讓文化的傳播更為便捷快速，其發(fā)行范圍甚至到達(dá)了高麗、日本、安南等國(guó)家和地區(qū)。

1.宋代書籍的設(shè)計(jì)思想

書籍出版的目的就是為了傳承、傳播某種文化抑或某種思想。宋版書籍傳播發(fā)展的首要因素即為統(tǒng)治階級(jí)——從宋太祖起始的“右文輕武”思想。“右文”觀念直接導(dǎo)致宋代士大夫階層所推行的理學(xué)思想流派的發(fā)達(dá)以及將科舉選拔人才制度提升到前所未有的高度。在統(tǒng)治階級(jí)此種思想的大力推行下，宋代書籍事業(yè)蒸蒸日上。

宋代科舉承上啟下，加速了階層流動(dòng)速度，當(dāng)然，這是宋代統(tǒng)治階級(jí)為了抑“武”而刻意為之的。《宋史·選舉志一》中記載宋太祖為改革科舉弊端采取了“朕親臨試，盡革其弊矣”的措施。[11]宋代科舉實(shí)行“殿試”“鎖院”“糊名”等制度，為平民提供了一條重要上升通道。宋代科舉的興盛，意味著增加了成千上萬(wàn)倍的書籍需求量。

宋代哲學(xué)發(fā)達(dá)，流派叢生，以北宋五子周敦頤、程顥、程頤、邵雍、張載，南宋楊時(shí)、朱熹、林希逸、陸九淵等為代表的理學(xué)思潮發(fā)達(dá)，士大夫階層以經(jīng)世致用為宗旨，更多關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。宋代佛教禪學(xué)思想、義理之學(xué)滲透大眾實(shí)用之學(xué)。思潮傳播，最廣泛迅速的手段自然是文本的傳播，書籍理所當(dāng)然成為最好的載體。宋版書的出版極富價(jià)值地生產(chǎn)、創(chuàng)造并傳播宋代思想學(xué)說(shuō)。宋代人從上到下，無(wú)論面對(duì)哲理問(wèn)題抑或是社會(huì)生活都顯示出無(wú)比的冷靜。宋代理學(xué)思想自然影響著其造物技術(shù)，在書籍的材料選擇、結(jié)構(gòu)形制、版式設(shè)計(jì)等方面均有所體現(xiàn)。

宋代科舉制度的廣泛實(shí)施，刺激著書籍需求數(shù)量的巨大增長(zhǎng)。宋代文人士大夫階層理學(xué)思潮廣泛傳播，促進(jìn)了宋版書市場(chǎng)化發(fā)展，要求宋版書結(jié)構(gòu)實(shí)用、設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔、版面純粹，為宋代書籍設(shè)計(jì)范式打下了基礎(chǔ)。

2.宋代書籍的出版機(jī)構(gòu)

在上述思想指引下，宋朝各級(jí)政府成為宋代書籍事業(yè)發(fā)展的最大動(dòng)力，私家出版機(jī)構(gòu)也成為推動(dòng)這項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。宋代政府機(jī)構(gòu)引領(lǐng)地方各級(jí)政府，帶動(dòng)書坊出版、私家出版、書院出版、寺院（道觀）出版，形成了從國(guó)家機(jī)構(gòu)、各級(jí)部門至民間組織、個(gè)人共同構(gòu)建的出版體系。

宋代前三朝皇帝均親自參與過(guò)“四大類書”的編撰工作，中央政府各部也積極參與書籍出版，具體有刑部、編修院、崇文院、左廊司局、秘書省、太醫(yī)局等?！独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》中有記載刑部雕刻模印出版書籍；宋仁宗、編修院、司天監(jiān)編修了《土牛經(jīng)》；左廊司局出版了《春秋經(jīng)傳集解》；太醫(yī)局出版了醫(yī)藥用書《小兒衛(wèi)生總微論方》《脈經(jīng)》等，不再一一敘述。

宋代地方政府出版機(jī)構(gòu)主要包括路級(jí)機(jī)構(gòu)、府州軍縣、公使庫(kù)等主導(dǎo)的出版機(jī)構(gòu)。路級(jí)機(jī)構(gòu)出版的書籍既反映國(guó)家的出版價(jià)值觀又滲透地方政府的文化觀。府州軍縣出版的書籍更偏向地方意義，但書籍內(nèi)容原創(chuàng)性強(qiáng)，種類和數(shù)量豐富。公使庫(kù)出版是政府的商業(yè)出版行為，編撰者學(xué)識(shí)修養(yǎng)高深，出版資金充裕，書籍質(zhì)量上乘，例如宣和四年（1122年）歐陽(yáng)修受吉州公使庫(kù)委托編撰《六一居士集》100卷。

宋代科舉取士昌盛了教育事業(yè)，上至統(tǒng)治階級(jí)，下至黎明百姓，官民協(xié)力辦學(xué)，官學(xué)私塾遍設(shè)天下。以書院為例，北宋有書院71所，南宋有500所以上。這些書院、學(xué)校例如婺州麗澤書院、象山書院、泳澤書院、環(huán)西書院、白鷺洲書院等均從事以教育為主的書籍出版。例如，朱熹的《四書章句集注》逐步取代《五經(jīng)》，成為學(xué)校的主要教材。

寺院與道觀具體出版宗教相關(guān)書籍。宋代出版的6部《大藏經(jīng)》及1部《道藏》達(dá)到了出版界歷史新高度，堪稱出版史佳話。書坊出版代表人物有陳起、余仁仲等。私家出版代表人物有朱熹、廖瑩中等。

宋朝國(guó)家機(jī)器建成了一部完整的“媒介機(jī)器”，為宋代文化多樣化發(fā)展，宋版書設(shè)計(jì)范式傳播創(chuàng)造了條件。

3.宋代書籍的傳播發(fā)行

與宋代書籍出版相比，宋版書發(fā)行是自成體系的。宋版書發(fā)行體系包含兩大部分，一是官營(yíng)發(fā)行渠道，如國(guó)子監(jiān)。二是民營(yíng)發(fā)行渠道，主要以書鋪、書坊、書肆為主。中央政府發(fā)行以國(guó)子監(jiān)內(nèi)部發(fā)行為主，官辦發(fā)行方式除常規(guī)發(fā)行外，還對(duì)外銷售以求盈利。地方政府發(fā)行以公使庫(kù)、市場(chǎng)貿(mào)易管理機(jī)構(gòu)市易務(wù)“印賃”方式發(fā)行。

民間發(fā)行最主要的途徑是書鋪發(fā)行。書鋪分成兩類，一類是生產(chǎn)、銷售一體化的書鋪。另一類書鋪純粹進(jìn)行書籍的批發(fā)零售。北宋書市繁榮，開(kāi)封大相國(guó)寺書市是著名的圖書交易市場(chǎng)。張擇端的《清明上河圖》上就描繪有書肆，這是北宋京城書鋪銷售情景的真實(shí)寫照。南宋行都杭州棚北大街一帶是書鋪集中的地區(qū)，橘園亭書房是典型代表。當(dāng)然，宋版書籍發(fā)行途徑還有夜市、市井、易貨等以及為了海外發(fā)行而進(jìn)行的宣賜、貿(mào)易等。

通過(guò)各級(jí)各類宋版書的發(fā)行途徑，宋代文化得以廣泛傳播，宋版書設(shè)計(jì)范式被相互模仿借鑒，形成了中國(guó)古代圖書設(shè)計(jì)文化的高峰。

三、宋代書籍設(shè)計(jì)范式的美學(xué)價(jià)值

宋代文化上承漢唐，下啟明清。歷史學(xué)家陳寅恪認(rèn)為“華夏民族之文化”“造極于趙宋之世”，將宋代文化的重要地位概括得淋漓盡致。宋版書簡(jiǎn)約之形制，超越時(shí)代之活字印刷術(shù)，精良之紙墨材料，形成了獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格，被后世尊為書籍范式的不朽“典范”。

1.書籍設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約之美

宋人追求“格物致知”理學(xué)體系，思維縝密，探求事物內(nèi)在特征并形成宏大的理論體系。璀璨艷麗的唐代用外向夸張型美學(xué)展示了中華文化的多姿多彩，宋代內(nèi)斂低調(diào)返璞歸真的美學(xué)將中華簡(jiǎn)約之美用到極致。簡(jiǎn)約之美脫胎于宋代文化，宋瓷用質(zhì)樸的色彩和完美的器型表現(xiàn)了天然無(wú)雕飾的美；宋代繪畫用有限的色彩、線條精煉了大好河山，完美表現(xiàn)了天人合一的和諧宇宙觀；宋代書法將中華傳統(tǒng)書法精髓在字體設(shè)計(jì)中發(fā)揚(yáng)光大。宋代多元文化的發(fā)展為宋版書設(shè)計(jì)提供了浸潤(rùn)萬(wàn)物的滋養(yǎng)環(huán)境，其簡(jiǎn)約之美成為了中國(guó)書籍發(fā)展史上的典范。

宋版書簡(jiǎn)約之美，其一體現(xiàn)在書籍的形制樸實(shí)規(guī)范。形制，指的是形狀和構(gòu)造，既有書籍物質(zhì)形態(tài)的意思，也包含書籍的空間形態(tài)。宋版書的基本形制為平裝，這不僅是雕版印刷術(shù)普及的偉大成就，也是中國(guó)古代平裝書籍典范的開(kāi)端。歐洲當(dāng)時(shí)還處在使用羊皮書的狀態(tài)下而宋代已經(jīng)開(kāi)啟了“全民閱讀時(shí)代”，平裝書籍使得出版?zhèn)鞑バ袠I(yè)快速發(fā)展，對(duì)全民文化普及起到了無(wú)可替代的作用。其二體現(xiàn)在其規(guī)范且自由的版式中。宋版書的版框、版口、插圖、界行、書耳、牌記、魚尾、等均至簡(jiǎn)而明了，這與現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)的基本原則是一致的。其三體現(xiàn)在宋體字的程式化規(guī)范上。宋體字流傳千年，德國(guó)學(xué)者雷德侯稱中國(guó)宋體字是印刷字體界的“模件化”設(shè)計(jì)，[12]至今仍在普遍使用。宋體字程式化特征降低了刻字工人的準(zhǔn)入門檻，使得宋版書印刷迅速、傳播廣泛。宋版書的形制、版式、字體等構(gòu)成了宋代書籍設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約之美，在超越時(shí)代活字印刷技術(shù)和無(wú)與倫比的選材技術(shù)中達(dá)到了美的高峰。

2.活字印刷技術(shù)之美

唐代佛教的發(fā)達(dá)直接推動(dòng)了雕版印刷的繁榮，五代十國(guó)的頻繁戰(zhàn)事也并未中斷雕版技術(shù)的廣泛傳播。到宋代時(shí)，雕版事業(yè)轟轟烈烈地發(fā)展，大批技藝純熟的雕刻匠人南遷和南方快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)為宋代印刷事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。但雕版印刷刻字速度慢，雕刻后的木板不能拆卸使用，若有個(gè)別字壞了也幾乎無(wú)法修正，為了改變這一局面出現(xiàn)了活字印刷術(shù)。畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)節(jié)省了雕版印刷的刻板時(shí)間、節(jié)約了存放雕版的空間，在大批量印刷的情況下極大地提高了書籍印刷效率。從活字印刷術(shù)的本質(zhì)意義來(lái)說(shuō)，這是人類古代歷史上的重大發(fā)明，對(duì)于文化傳播來(lái)說(shuō)，是有跨時(shí)代意義的。北宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記錄了“……有布衣畢昇……用膠泥刻字……”，稱活字印刷效果“書紙薄如細(xì)繭，墨印若漆光”，尤其在圖書印刷的效率問(wèn)題上稱贊道：“若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速?！盵13]正如元人吳澄所言，“板本布滿乎天下”“讀書者事半而功倍宜矣”。[14]無(wú)論是空前發(fā)達(dá)的雕版事業(yè)還是偉大發(fā)明活字印刷術(shù)，這些不僅是宋代書籍出版機(jī)構(gòu)所掌握的技術(shù)，更是推動(dòng)書籍事業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力。

3.紙色墨香材料之美

書籍的紙張、印刷的墨水、雕版的木材均屬于材料。這些材料構(gòu)成了宋版書籍堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。南宋潛說(shuō)友撰寫的地方志《咸淳臨安志》第九十三卷記載，“紙色墨香與書法之美，真目所未睹”。[15]宋代書籍是輕柔綿軟的紙張、漆黑馨香的墨以及中國(guó)書法篆刻技術(shù)完美結(jié)合的真實(shí)案例。

宋紙輕柔綿軟，經(jīng)久耐用。在南方，造紙的原料之一——昂貴的麻已經(jīng)逐步被桑樹(shù)皮、楮樹(shù)皮、竹子等材料所替代。在遺存至今的部分宋版書書頁(yè)中，時(shí)有看見(jiàn)未搗碎的樹(shù)皮或竹筋在紙上黏附。浙東、浙西、四川境內(nèi)生長(zhǎng)著成批的桑樹(shù)、楮樹(shù)，因而浙本、蜀本書籍大多采用皮紙作為書籍頁(yè)面。福建地區(qū)盛產(chǎn)竹子，因而閩本書籍采用竹紙比較多。宋代刻板所用木材一般采用較硬的棗木、梨木、黃楊、梓木等。福建建陽(yáng)縣西麻沙鎮(zhèn)書坊麻沙本的刻板大多使用較柔軟的樹(shù)木，其質(zhì)量自然與浙本、蜀本無(wú)法相比?？傮w來(lái)說(shuō)，宋紙大多質(zhì)地堅(jiān)韌，不易受潮，在印刷時(shí)覆在刻板之上，輕刷紙背，墨色即印之紙面。

自五代十國(guó)始，制墨區(qū)域開(kāi)始向南移動(dòng)，北宋時(shí)已遍及大江南北。東京、西京、河北、邢州、衛(wèi)州、汴京等均是北方制墨中心?！皟?、澤之墨”為宮廷所用，在士大夫階層也廣受歡迎。南方的制墨區(qū)域徽州、昌化、衢州、江州、宣州、饒州等地逐步代替了北方市場(chǎng)。尤其值得一提的是徽州，徽州全境均為制墨區(qū)域?！短藉居钣洝贰缎掳仓尽芳啊逗胫位罩莞尽肪鶎?duì)其進(jìn)行了褒論。巧婦難為無(wú)米之炊，正是因?yàn)橛辛怂未鷥?yōu)良的紙、墨、制版等材料，宋版書才獲得如此之高的成就。現(xiàn)代學(xué)者邱陵先生認(rèn)為材料對(duì)于書籍藝術(shù)的發(fā)展起著決定性的作用。[16]

四、結(jié)語(yǔ)

宋代書籍的發(fā)展和繁榮是趙宋王朝經(jīng)濟(jì)、政治、文化的共同產(chǎn)物，是宋朝精神文化與物質(zhì)文化高度繁榮的歷史物證。宋代書籍事業(yè)的繁榮達(dá)到了政治上強(qiáng)化封建專制主義制度的需求，有力地鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)上，自然地帶動(dòng)了整個(gè)書籍印刷傳播產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化上，宋代圖書擴(kuò)大了公共閱讀空間，傳承了中國(guó)優(yōu)秀文化，尤其對(duì)于中國(guó)儒家文化的傳播和鞏固是功不可沒(méi)的。宋代書籍設(shè)計(jì)不僅確立了中國(guó)書籍出版的范式，更對(duì)中國(guó)文化的傳承繁衍、世界文明的傳承與發(fā)展起到了無(wú)可替代的作用。

注釋：

[1] 托馬斯·庫(kù)恩.科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)[M].金吾倫，胡新和，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2003：101

[2] [3][4][15]黃丕烈著，潘祖萌輯，周少川點(diǎn)校.士禮居藏書題跋記[M].北京：書目文獻(xiàn)出版社，1989：11，5，193，48-49

[5] [6]卡特.中國(guó)印刷術(shù)的發(fā)明及其西傳[M].胡志偉，譯.臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書館，1980：67，79

[7] 張廷玉，等.明史·藝文志（卷96，文淵閣四庫(kù)全書電子版）[M].上海：上海人民出版社，1999

[8] А.П.捷連提耶夫-卡坦斯基，等.西夏書籍業(yè)[M].王克孝，景永時(shí)，譯.銀川：寧夏人民出版社，2000：123

[9] 黑格爾.美學(xué)，第2卷[M].朱光潛，譯.北京：商務(wù)印書館，1979：10

[10] 宿白.唐宋時(shí)期的雕版印刷[M].北京：文物出版社，1999：137

[11] 宋史·選舉志一，第155卷[M].北京：中華書局，1977：3606

[12] 雷德侯.萬(wàn)物——中國(guó)藝術(shù)中的模件化和規(guī)模化生產(chǎn)[M].張總，等，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2005：266

[13] 沈括.夢(mèng)溪筆談全譯[M].胡道靜，金良年，胡小靜，譯注.貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1998：576-577

[14] 吳澄.吳文正集，第34卷[M].文淵閣四庫(kù)全書本

[16] 邱陵.書籍裝幀藝術(shù)史[M].重慶：重慶出版社，1990：2