淺談健身氣功六字訣

楊 艷 朱方興

（中共太原市委黨校，山西 太原 030012）

一、健身氣功六字訣功法的源流

關(guān)于六字訣最早的文字記載是南北朝時期梁代陶弘景所著的《養(yǎng)性延命錄》。陶弘景是當時著名的道家修煉人士，同時也是一位著名的中醫(yī)學家。書中記載：“納氣有一，吐氣有六。納氣一者，謂吸也；吐氣六者，謂噓、呵、呼、呬、吹、嘻，皆出氣也……委曲治病，吹以去熱，呼以去風，嘻以去煩，呵以下氣，噓以散寒，呬以解極?！薄靶呐K病者，體有冷熱，吹呼二氣出之；肺臟病者，胸膈脹滿，噓氣出之；脾臟病者，體上游風習習，身癢痛悶，唏氣出之；肝臟病者，眼疼愁憂不樂，呵氣出之。”這些記載即后世六字訣或六字氣訣的起源。

自陶弘景之后，歷代都有關(guān)于六字訣的記述，在六字的發(fā)音及與臟腑的配合上，也有不少發(fā)展變化。其中較有代表性的如隋代高僧智敫的《修習止觀坐禪法要》、唐代孫思邈的《千金要方》、宋代鄒樸庵的《太上玉軸六字氣訣》、元代邱處機的《攝生消息論》、明代龔廷賢的《壽世保元》、清代尤先洲的《壽世青編》、近代張錫純的《醫(yī)學衷中參西錄》等。其中尤以宋代鄒樸庵論述最詳，他不但對呼吸和讀音方法提出具體要求，“念時耳不得聞聲”，“念閉低頭閉口，以鼻徐徐吸天地之清氣”，“吸時耳亦不得聞聲”，還加了叩齒、攪海、咽津等預備功。自明代以后，六字訣開始有了肢體動作將吐納與導引結(jié)合起來。例如明代和高濂的《遵生八箋》的著述中都有《去病延年六字法》總訣的記載：“肝若噓時目睜精（精同睛），肺知呬氣手雙擎，心呵頂上連叉手，腎吹抱取膝頭平，脾病呼時須撮口，三焦客熱臥嘻寧?！边@是關(guān)于六字訣吐納功夫和導引動作相結(jié)合最早的記述。與其他功法相同，六字訣在發(fā)展過程中也產(chǎn)生了一定的流派。但從當代有關(guān)功法流派來看，易筋經(jīng)、峨眉莊、形意拳、八卦掌、大雁功等雖有六字訣的相關(guān)應用，但與原始獨立的六字訣功法已不完全相同，在武術(shù)動功中大多已變?yōu)橹殮獾穆暦ň毩暋?/p>

綜合文獻資料和現(xiàn)存各種六字訣相關(guān)功法內(nèi)容分析，六字訣流傳到現(xiàn)在，功法理論保持了唐宋以來按中醫(yī)五行五臟學說來闡述的主體框架，對呼吸口型及發(fā)聲方法的認識漸趨統(tǒng)一，肢體的動作導引與意念的導引原則上遵循中醫(yī)經(jīng)絡循行規(guī)律。

二、健身氣功六字訣的功法特點

（一）讀音口型，系統(tǒng)規(guī)范

作為健身氣功六字訣最有特色的地方就在于在演練功法時要口吐六字。而且六字訣還對六字的讀音和口型有所要求。因此本功法在呼吸吐納的同時，通過特定的讀音口型來調(diào)整與控制體內(nèi)氣息的升降出入，形成分別與人體肝、心、脾、肺、腎、三焦相對應的“噓、呵、呼、呬、吹、嘻”六種特定的吐氣發(fā)聲方法，進而達到調(diào)整臟腑氣機平衡的作用，在眾多氣功功法中獨具特色。在六字的讀音和口型方面，“健身氣功六字訣”作了新的規(guī)范和探索，各字訣之間既是一個完整的整體，又各具獨立性，相輔相成。

（二）吐納導引，內(nèi)外兼修

作為健身氣功之一，六字訣功法同樣離不開科學合理的動作導引。呼吸代表人體的內(nèi)在氣息，動作代表人體的外在形體變化的方式，二者是相輔相成的關(guān)系。因此本功法在注重呼吸吐納、吐氣發(fā)聲的同時，配合了科學合理的動作導引，內(nèi)調(diào)臟腑，外練筋骨，共同達到內(nèi)壯臟腑、外健筋骨的養(yǎng)生康復作用。正如東晉著名養(yǎng)生家葛洪所說：“明吐納之道者，則為行氣，足以延壽矣；知屈伸之法者，則為導引，可以難老矣。”

（三）舒緩圓活，動靜結(jié)合

六字訣功法動作舒展大方，緩慢柔和，圓轉(zhuǎn)如意，如行云流水，婉轉(zhuǎn)連綿，似人在氣中、氣在人中，表現(xiàn)出獨特的寧靜與陰柔之美，具有濃郁的氣功特色。同時，要求吐氣發(fā)聲勻細柔長，動作導引舒緩圓活，加上開始和結(jié)束時的靜立養(yǎng)氣，動中有靜、靜中有動，動靜結(jié)合，練養(yǎng)相兼，既煉氣，又養(yǎng)氣。

（四）簡單易學，安全有效

由于六字訣功法在“噓、呵、呼、呬、吹、嘻”六字發(fā)聲吐氣基礎上，每個字訣都配以典型而簡單的導引動作，加上啟動氣機的起勢和導氣歸元的收勢，連預備勢在內(nèi)共9個動作，簡單易學，易記易練。同時，強調(diào)“以形導氣”，“意隨氣行”。整套功法中既沒有復雜的意念觀想，也沒有高難度、大幅度、超負荷的動作，不易出偏。從試驗情況看，新功法安全可靠，適合老年群眾和體弱多病者習練。

三、健身氣功六字訣的習練要領

要想取得六字訣功法的最佳功效，練習者必須掌握正確的練習要領，只有這樣才能熟練地掌握六字訣的各個動作，從而實現(xiàn)科學健身的目的。因此習練者只要能夠從形、聲、氣、神、韻五個方面來逐步提高，慢慢就能體會到六字訣豐富的內(nèi)涵和恬靜韻味，功法演練起來就會顯得形、氣、神、韻兼?zhèn)涠毦邭夤μ厣?/p>

（一）形——姿勢動作

動作既要舒展大方、緩慢柔和、圓轉(zhuǎn)如意，好似行云流水、婉轉(zhuǎn)連綿，有如人在氣中、氣在人中，體現(xiàn)氣功獨特的寧靜與柔和之美。二要動作的起、承、轉(zhuǎn)、合，呼吸氣機的升、降、開、合，甚至意念的守、養(yǎng)、觀、照都是以肚臍為中心，這一點從外形的動作來看尤為突出，很多動作都要求兩手與肚臍相平，特別是兩手掌心的“勞宮穴”要與肚臍相平。動作以不破壞呼吸吐納和吐氣發(fā)聲的勻細柔長為基本規(guī)律。

（二）聲——讀音、口型、氣息、發(fā)聲

讀音、口型與氣息是六字訣獨特的練功方法，同時也是六字訣功法的核心、難點和重點。根據(jù)氣功、中醫(yī)、音韻學等相關(guān)文獻和專家的考證和研究，證明噓、呵、呼、呬、吹、嘻這六個字都是“口”字的偏旁，所表示的是人的六種特定狀態(tài)。以“噓字訣”為例：我們在剛剛結(jié)束一個非常有壓力的工作之后，會本能地長“噓——”一口氣，這樣可以疏解胸中的郁悶，讓人感到輕松和愉快。而這時如果只是用普通話或者漢語拼音的方式讀一個“噓”字，就很難達到健身養(yǎng)生的效果，因為只有在特定的狀態(tài)下，特定的讀音、口型和氣息，才能起到特定作用，六字訣也同此理。

（三）氣——呼吸吐納

呼吸方面最基本的要求是：勻、(均勻)、細(細密)、柔(柔和)、長(深長)。六字訣在每次吐氣發(fā)音時，均采用鼻吸口呼的逆腹式呼吸法。采用這種特殊的呼吸方法是因為吸氣時，體內(nèi)的“先天真氣”由小腹提升到胸中，而自然界的“后天清氣”也同時由鼻孔吸到胸中，這樣先、后二天之氣在胸中交匯融合；呼氣時，交匯之后產(chǎn)生的濁氣由口中呼出體外，得到營養(yǎng)之后的“真氣”則下降收回到丹田。這樣不僅可以起到煉氣養(yǎng)氣、健身養(yǎng)生的作用，同時也可以避免因為吐音發(fā)聲不正確而出現(xiàn)的口干舌燥、頭暈腦漲甚至疲勞等現(xiàn)象。這也是傳統(tǒng)理論中心腎相交的一種練習方法。

（四）神——精神意念

精神內(nèi)守、思想集中，既不能昏沉瞌睡，也不能胡思亂想。把注意力集中在與動作、呼吸、吐音的配合上。不可過分強調(diào)意念的活動，應該保持協(xié)調(diào)自然。若意念過重，反而達不到松靜自然的要求。

（五）韻——氣功韻味

練習時應在形、聲、氣、神、韻等各方面進行高度融合，最好能配合上相應的音樂，并藉此加強情感的融入。并應盡力去體會其中恬靜、喜悅、溫暖的意味。就會表現(xiàn)出人在氣中、氣在人中的獨特韻味，練習者自身也能感覺到由內(nèi)導外的效果。

四、健身氣功六字訣的健身功效

口吐噓字，保肝護腰?！皣u”字訣對應的臟腑是肝。肝臟在五行中屬木。古人有言：木受繩責直。所以直就是木最大的特點。對于屬木的肝臟來說，它最喜歡舒暢和愉快，而不喜歡彎曲和抑郁。中醫(yī)理論認為，口吐“噓”字，以音引氣，具有泄出肝之濁氣、調(diào)理肝臟功能的作用?！把鼮槟I之府”，五行中腎屬水，肝屬木。從五行生克關(guān)系來看，水生木，故掌心向上從腰間向?qū)?cè)穿出，有助于腎水生肝木，木得水涵而得以調(diào)達。身體的左右旋轉(zhuǎn)，使腰部及腹內(nèi)的組織器官得到鍛煉。帶脈環(huán)腰總束諸經(jīng)，因此轉(zhuǎn)動腰部還可使人體的帶脈得到疏通與調(diào)節(jié)，全身氣機得以順利升降。

口吐呵字，養(yǎng)心降火?！昂恰弊衷E對應的臟腑是心。心臟在五行中屬火。心陽熱之氣，不僅維持其本身的生理功能，而且可以溫煦全身。但是，心火過亢又會對人身體造成負面影響。所以口吐“呵”字具有瀉出心之濁氣、調(diào)理心臟功能的作用。同時，通過捧掌上升、膝部伸直，配合吸氣，使腎水上升，以制心火，養(yǎng)心神；翻掌下插、外撥、兩膝微屈，配合呼氣，心火下降，以溫腎水，達到心腎相交、水火既濟，調(diào)理心腎功能的作用。兩掌的捧、翻、插、撥，肩、肘、腕、指各個關(guān)節(jié)柔和連續(xù)地屈伸旋轉(zhuǎn)運動以及膝部的屈伸，暢通了上肢及膝關(guān)節(jié)的經(jīng)絡氣血。

口吐呼字，健脾養(yǎng)胃?！昂簟弊衷E對應的臟腑是脾。脾臟在五行中屬土。土有種植和收獲農(nóng)物的作用，后來具有生化、承載、受納作用的事物都歸屬到五行之土。脾有運化、升清功能，又是氣血生化之本，因此與土之生養(yǎng)、承載特征正相契合。肚臍是人體經(jīng)絡系統(tǒng)奇經(jīng)八脈中任脈的一個重要穴位，稱為神闕。通過兩掌與肚臍之間的外展收攏，外導內(nèi)行，口吐“呼”字，膝部的屈伸，意念一開一合，使整個腹腔形成較大幅度的舒縮運動，能促進腸胃蠕動，泄出脾胃之濁氣，健脾和胃，發(fā)動真氣的作用。

口吐呬字，理肩潤肺。“呬”字訣對應的臟腑是肺。肺臟在五行中屬金。金有收斂、沉降、穩(wěn)定等特性，肺臟具有呼吸、交換物質(zhì)、宣發(fā)和肅降氣機等作用。肺位于胸中，兩肘貼于脅肋部，展肩擴胸手掌立于肩前。同時小腹內(nèi)收，使丹田氣上升至胸中，先天、后天二氣合于胸中，使呼吸深細勻長，然后口吐“呬”字，兩掌前推，膝蓋微屈，通過形體運動可泄出肺之濁氣，加強肺的宣發(fā)肅降，具有鍛煉肺的呼吸功能，促進氣血在肺內(nèi)的充分融合與氣體交換的作用。兩肩胛骨中間的部位，平時最不易得到運動。此式肩胛靠攏縮項與拽開肩胛配合，正好運動這一部分，此外還可刺激頸項、肩背部周圍的重要穴位，對肩部、背部的肌肉進行拉伸，鍛煉了肩部和背部的靈活度，這樣可以有效地防治肩周炎等病癥。

口吐吹字，滋腎養(yǎng)腰?！按怠弊衷E對應的臟腑是腎。腎臟在五行中屬水。老子有言：“上善若水，水善利萬物而不爭。”故曰“腰者，腎之府。”五臟之中，腎藏精，為生命之源，被稱為“先天之本”。腎中精氣充盈，才能藏納肺吸入之清氣，幫助肺維持吸氣的深度。兩臂內(nèi)旋，兩掌向后劃弧，以意引氣至腰，兩手貼于腎臟部位，意守命門，同時意想腎臟解剖結(jié)構(gòu)、腎臟內(nèi)部血液循環(huán)，意識和形體都集中于此，強化了此處的氣機，起到了壯腰健腎，強化先天之氣的作用。口吐“吹”字，兩掌向下沿腰骶、兩大腿外側(cè)下滑，導引經(jīng)絡之氣下行，意想體內(nèi)的濁氣隨之排出體外。身體微下蹲，有利于伸展脊柱，可以使身體重心落在下腹，有利于氣沉丹田，同時可刺激脊柱、督脈及陽關(guān)等穴，對腎臟、腎上腺、輸尿管也有良好的牽拉按摩作用。

口吐嘻字，調(diào)和氣脈?！拔弊衷E與少陽三焦之氣相應?！叭埂笔侵嗅t(yī)學中的一個術(shù)語，為六腑（胃、小腸、大腸、心包、膀胱、三焦）之一。三焦有主持諸氣，總司全身氣機和氣化、運行水液的作用。而對于少陽三焦之氣對應的嘻字訣來說，口吐嘻字對于少陽經(jīng)脈的暢通則大有好處，同時，少陽經(jīng)脈的暢通可以減少臟腑器官的病變的可能。這樣，還會對全身氣機的調(diào)合有所幫助。此外，配合嘻字訣的上肢動作，對于全身氣機的提升和速降也起到了不可取代的作用。盡管這兩類動作截然相反，但是它們卻為氣血的流動展開了一條暢通的大道。這樣，全身氣血就可以進行有效的調(diào)和了。

上述六節(jié)吐納功法，以音引氣配合形體，引導全身氣機的開合運動，促進了機體形氣神的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。通過收氣靜養(yǎng)按揉臍腹，由煉氣轉(zhuǎn)為養(yǎng)氣，意守神闕，使元氣歸根，培補腎之元氣，將神氣集于體內(nèi)，進而使練功者從練功狀態(tài)恢復到正常的狀態(tài)。