畫中有詩

陳立果

摘 要：位于湘江之畔的唐代長沙窯，是第一個(gè)將書畫藝術(shù)和制瓷工藝完美結(jié)合的瓷窯。長沙窯山水畫講求以形寫神，寓詩于畫，追求畫外之境，創(chuàng)造出一種“畫中有詩”的明秀詩境，有著超越繪畫藝術(shù)界限的詩境美，展現(xiàn)了大唐輝煌燦爛的藝術(shù)風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：長沙窯山水畫；以形寫神；畫中有詩

唐朝是中國封建社會的鼎盛時(shí)期，社會經(jīng)濟(jì)繁榮興盛，中外貿(mào)易發(fā)達(dá)，各民族文化交流頻繁，文化藝術(shù)得到了飛速的發(fā)展。長沙窯位于湘江之畔，盛于中晚唐，終于五代。長沙窯燒制出來的瓷器品種豐富、美觀精致、實(shí)用性強(qiáng)，是第一個(gè)將書畫藝術(shù)和制瓷工藝完美結(jié)合的瓷窯。長沙窯瓷器繪畫題材豐富，花鳥、山水、人物品類齊全。其中山水畫構(gòu)圖別致、形式多樣，尤為精彩。作品用色空靈流動，用筆揮灑率意，構(gòu)圖和諧大方。畫面情景交融，清新自然，有著詩一般的動人境界，極具藝術(shù)感染力，展現(xiàn)了大唐輝煌燦爛的藝術(shù)風(fēng)貌。

1 美的色彩

長沙窯繪畫兼收并蓄、融會貫通，既有濃厚的本土文化氣息，又主動積極地汲取外來文化，形式多種多樣，具有生機(jī)勃勃的時(shí)代氣息。在山水畫中，畫家以一種開放博大的胸懷與大自然融為一體，以詩人的豐富情思繪寫人間山水天趣。其俯仰自得的心態(tài)、高度的文化自信為藝術(shù)創(chuàng)作提供了一個(gè)更加廣闊的空間，使得長沙窯山水畫具有詩一般的色彩，創(chuàng)造出一種“畫中有詩”的明秀詩境。

如圖1中的青釉褐綠寫意彩墨山水壺，畫家以簡約流動的筆墨和色彩繪出南方秀美的山水，以形寫神，虛實(shí)結(jié)合，暢快淋漓。作品彩墨交融，水天一色，峰巒隱約，若有若無。畫面空靈而又生機(jī)勃勃，有著超越時(shí)空的藝術(shù)魅力。充滿靈性的色彩既有王維山水詩“江流天地外，山色有無中”的清逸雅致，又有謝靈運(yùn)詩“春晚綠野秀，巖高白云屯”的自然風(fēng)味。

2 美的線條

“骨法用筆”是中國畫的關(guān)鍵所在。早在南齊時(shí)期，謝赫就在“六法論”中提出了“骨法用筆”，明確了對繪畫用筆的要求。謝赫在品評古今畫家時(shí)，認(rèn)為“出入窮奇、縱橫逸筆、力遒韻雅、超邁絕倫”是佳作，而“筆跡輕柔、筆跡困弱”則是次品。用筆之所以具有如此魅力，是因?yàn)橹袊嬍蔷€條的藝術(shù)。在國人眼里，線條具有獨(dú)立的審美價(jià)值和表情特征，可以增強(qiáng)作品的形式美感。線條處處都透露出抽象之美，有著獨(dú)立的審美價(jià)值。

如圖2中的青釉褐綠山水紋罐，畫家正是利用線條的虛實(shí)、疏密、強(qiáng)弱來表達(dá)自己的情感。它既是技法的展示，又是情感的宣泄。即使離開了物象，單獨(dú)地欣賞一點(diǎn)一畫，都使人怡然自得、心醉神迷。長沙窯畫家正是運(yùn)用手中神奇的毛筆，依靠“骨法用筆”，寫出心中的線條，來創(chuàng)造藝術(shù)形象。這些剛?cè)峤顒?、抑揚(yáng)頓挫的線條，以簡寓繁、以靜寓動，產(chǎn)生極強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律感，從而賦予長沙窯山水畫靈動的詩意化空間。

3 美的構(gòu)圖

可以說每一件長沙窯山水畫都有獨(dú)特而又和諧的構(gòu)圖。這些構(gòu)圖動靜結(jié)合、錯落有致、主體突出、自然舒暢。有的構(gòu)圖奇險(xiǎn)，給人震撼心靈的壯美感；有的布局平正，給人閑雅中和的優(yōu)美感。或奇中有正，或正中有奇，縱橫變化，表現(xiàn)出豐富的美學(xué)特征，就像詩歌的韻律和節(jié)奏。

如圖3所繪山水作品，畫面以寫實(shí)的手法描寫南方清晨景色：峰巒起伏，樹木高低錯落，郁郁蔥蔥。畫家從近處起筆，勾勒渲染，最后遠(yuǎn)處寫大雁一行，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。東方欲曉之際，大雁北飛，使得畫面立刻活躍起來，充滿了生命力。構(gòu)圖靜中有動，穩(wěn)重大方，有著良好的藝術(shù)效果。唐代詩人李益《春夜聞笛》中的“洞庭一夜無窮雁，不待天明向北飛”詩句描述了晚上洞庭湖畔停宿的無數(shù)大雁，還沒等到天亮就都急切地往北飛的情景。詩畫相應(yīng)，為讀者留下了無盡的想象空間。

4 美的意境

長沙窯畫家具有高超、熟練的繪畫技藝，能夠恰到好處地利用色彩、線條、構(gòu)圖等手段來描繪心中的青山綠水。同時(shí)，他們又不拘泥于物象，而是更多地追求一種“畫外之意”“象外之意”。往往一山一石、一樹一葉，寥寥幾筆，卻是率意揮灑、意境深遠(yuǎn)，給觀者以無限遐想。如圖4中的《獨(dú)釣圖》瓷壺，此圖以輕快活潑的線條勾出一葉扁舟，上有一漁翁者垂釣，四周寥寥數(shù)筆水紋。畫家畫得很少，但畫面并不空，反而令人覺得波浪滔天、寒氣逼人。留白之處有一種語言難以表述的意趣，是空疏寂靜，還是蕭條淡泊，令人思之不盡。這種詩—般耐人尋味的境界，是畫家心靈與自然結(jié)合的產(chǎn)物。

與長沙窯處于同一時(shí)期的唐代詩人柳宗元有一首絕句：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”（《江雪》）。欣賞這一詩一畫，可以領(lǐng)略到“詩是無形畫，畫是有形詩”的藝術(shù)趣味。

總之，長沙窯山水畫家以高超的繪畫技藝，以形寫神，寓詩于畫，追求畫外之境。畫面行筆落墨率性自然，隨心寫象，有著超越繪畫藝術(shù)界限的詩境美，其豐富的內(nèi)涵亦折射出大唐經(jīng)濟(jì)的繁榮、文化藝術(shù)的包容博大和高度自信。endprint