論“生本教育”視野下學生守法意識的培養(yǎng)

徐文琴，劉芝澄

（無錫城市職業(yè)技術(shù)學院，江蘇 無錫 214000）

千百年來，東西方教育雖然在目的、內(nèi)容、方式等諸方面有所側(cè)重，但是形成人、促進人本身的進步和成長卻一直都是共同的訴求，使人有知識有能力，有適應社會公共生活的良好素養(yǎng)。生本教育著力于學生自身的成長和適應，尊重學生、依靠學生，實現(xiàn)教育主體的還原與回歸，實現(xiàn)課堂教學中師生彼此的解放，更重要的是為社會養(yǎng)成具有合格“準入證”的守法公民而不懈努力。在社會主義法治建設不斷完善、如火如荼的新時代，高職院校自身需要緊跟新時代步伐，提供適當合格、完整、全方位的思想政治教育與法治教育，擔負起養(yǎng)成學生守法意識，養(yǎng)成合格守法公民的重任，這原本是教育和學校應有之義。

一、守法意識培養(yǎng)的必需性

實踐是認識產(chǎn)生的基礎，是認識發(fā)展的動力。在治理國家的艱巨實踐中，就如何界定社會矛盾、如何有效治理國家，也曾出現(xiàn)過經(jīng)不起實踐檢驗的錯誤認識。但是，在自我批評、居安思危的先進性指導下，黨牢牢樹立和把握依法治國這一治理國家的方略。

從黨的十五大開始，“依法治國”已經(jīng)成為黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略。十九大繼續(xù)深化依法治國的社會政治實踐，繼續(xù)堅持厲行法治，推進科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，加大全民普法力度，繼續(xù)建設社會主義法治文化。

“推動全社會樹立法治意識”，已經(jīng)成為黨在治理國家的偉大實踐中集體智慧凝聚成的共識。法治的倡導與建設，全民守法意識的養(yǎng)成是整個社會不同階層的人民對于國家將依法治國落到實處，人民共享發(fā)展成果，享受政治昌明、社會和諧的美好愿景。

具備守法意識的公民是文明社會和法治國家良性健康運轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。任何法律成效顯著的標志，國家是否文明法治的標志就是全體公民較高的守法意識和自覺自愿的守法行為。公民擁有守法意識意味著其對法律的尊重、認可和信任，意味著能夠?qū)⑹胤ㄒ庾R自覺穩(wěn)定外化為守法行為，這樣才能成為社會所呼喚的合格公民，成為依法治國的協(xié)調(diào)者、參與者和推動者。

在教育承載養(yǎng)成未來公民良好守法意識的初衷之下，傳統(tǒng)的教育觀念束縛和限制了養(yǎng)成的成效，使得教育目的的實現(xiàn)困難重重。

二、傳統(tǒng)師本教育下守法意識培養(yǎng)的困境

（一）教師地位權(quán)威化

傳統(tǒng)的師本教育中，在養(yǎng)成高職院校學生守法意識的課堂中，思政課的教師大都只是引領(lǐng)課堂的“纖夫”，掌握著課堂的進度以及課堂里本該生命力充沛的參與者。為了課堂知識目標的實現(xiàn)，一節(jié)完美的課時更關(guān)注的是教師自身的控制能力、駕馭能力、自身的表現(xiàn)能力和知識素養(yǎng)；對于學生，他們原本有足夠多的“潛力”“動力”可以自己揚帆起航，卻由于教師的不夠信任、不可放手，僅僅成為參與者而非主導者。

（二）教學內(nèi)容空洞化

高職院校中守法課堂的開展仍然延續(xù)師本教育的傳統(tǒng)，講授的文本以公共基礎課《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》為主。教師是法律法規(guī)相關(guān)條文和常識的掌握者、輸出者，學生就像是教育先驅(qū)蒙臺梭利在《教育隨筆》里所說的那些漏斗——“人們對著我們的耳朵，就像往漏斗里灌注什么東西似的，無休止地聲嘶力竭地喊叫”，這些被灌注的學生們聽到的可能是現(xiàn)代時髦的被修飾過的語言或案例，但是卻遠離學生的生活世界，與他們并沒有在心靈上真正“相遇”，自然無法全面認同，更不必說順應同化應用實踐。而法律是一門實踐性極強的學科，對于法律的認可尊重程度以及守法用法的執(zhí)行力度，都無法進行量化。因此，是否擁有法律常識和是否成為一個守法公民成為了一個難以考核的社會命題。

（三）評價方式終結(jié)化

在傳統(tǒng)師本教育的大旗下，課堂的主導者教師對知識傳輸?shù)男ЧM行可控的考核，大多仍然選擇以文本的、卷面的形式進行，但是相關(guān)法律的普及深度、高職院校學生的接受程度、其認可內(nèi)化之后的應用遵循力度都是無法量化的，因此，應當藉以持續(xù)性的跟蹤關(guān)注和全方位評估，如若單憑一紙學科結(jié)束時的終結(jié)性評價成績，是無法全面呈現(xiàn)學生的領(lǐng)悟和應用情況的。

（四）師生關(guān)系僵持化

思政課教師，尤其是高職院校中與學生有更少交際的思政課教師，他們在學生心目中的固有形象是正統(tǒng)的、說教的、照本宣科的、不可接近的，他們建立關(guān)系的世界更多指向的是知識世界，但是守法意識和行為是發(fā)生在活生生的現(xiàn)實世界中的，這里是鮮活案例發(fā)生的土壤，可以伴隨學生情感的參與，充滿戲劇性和真實感，學生更容易因為引起共鳴或是憤慨而具有強烈認同或是排斥的情緒，這是能否守法或是違法最直接和真實的情緒情感，因此，就更容易在和教師的非知識接觸中，在彼此相關(guān)的生活世界中產(chǎn)生對法律法規(guī)的尊重、認可并外化為行為。而且，人在本質(zhì)上就是社會關(guān)系的產(chǎn)物，學生和教師的關(guān)系不應該僅僅是面向知識的直線單向型的，更應該是你來我往、教學相長、彼此成就、多向共生的。

因此，要改變傳統(tǒng)師本教育下高職院校中存在的師生關(guān)系緊張、守法意識淡漠、法治教育躊躇不前的困境，我們亟需宣告它的終結(jié)，轉(zhuǎn)向生本教育的視角，使學生自覺認同、自覺踐行，順利成長為依法治國背景下社會所需要的合格守法公民。

三、探尋生本教育中守法意識培養(yǎng)的新途徑

我們的教育需要具備這種能力：滿足每一個人，滿足每一個應當全面和諧、可持續(xù)發(fā)展的學生對于成為社會合格公民的合理要求。生本教育對于學生智力的、情感的需要和提升，對于合格公民需要的守法意識的完善提供了種種可能。

（一）教學內(nèi)容：從生活中來，到生活中去

實踐是檢驗認識是否正確的唯一標準，守法意識能否外化為守法行為，能否在法治國家的建設過程中知法、尊法、用法，同樣需要接受法律和社會實踐的雙重檢驗。法律的生命力在于實施，法律的權(quán)威也在于實施，公民基于對法治權(quán)威性的認可，形成穩(wěn)定的守法意識，才能不被社會現(xiàn)實中出于權(quán)勢的物質(zhì)利益輕易撼動，才會有持久而牢固的內(nèi)在依據(jù)和情感支撐。

而我們都明確地知道，任何一門學科和學科承載的具體內(nèi)容，只有與學生的生活息息相關(guān)，才會被學生認可、接受，并納入到已有的認知范疇中，才能產(chǎn)生意義，從而有可能影響和支配行為。與生活無關(guān)的教材和知識內(nèi)容，依靠重復和推演呈現(xiàn)在學生面前的知識則只可能成為“折磨心靈的無用古董，是加給心靈的可怕的負擔”。所以，養(yǎng)成可以指導行為的守法意識，傳達的知識必須盡可能從生活中來，到生活中去。

關(guān)注社會時事，關(guān)注新聞，探討新聞背后的故事，多看法律節(jié)目如《今日說法》，多看法律報刊如《中國法制》，提高自身的法的敏銳度；走出課堂，走進與守法違法最近的地方——到普法宣傳的隊伍中去，到法庭監(jiān)獄中去，積極地參加法律相關(guān)社會實踐活動，在實踐中強化自己的法治意識，由學校實踐、社會實踐等渠道獲得的關(guān)乎法律的知識結(jié)構(gòu)、違法與否的辨別能力，關(guān)乎價值觀念的道德素養(yǎng)都將影響守法意識的養(yǎng)成，守法行為的踐行。

（二）教學形式：不拘一格，主動創(chuàng)新

首先，思政課堂中原本“師道尊嚴”的教師需要主動讓出自身對課堂的控制、對學生的掌控。在革新教學內(nèi)容的同時，自覺革新教學理念、教學方式，凡是有助于學生接受、認可的方式，可以不拘一格創(chuàng)新利用。師本教育下單一的評價方式下，教室里每天都在重復著相似的事情：趕鴨子（不論學生是否情愿，趕到教室去）——填鴨子（不論學生是否領(lǐng)悟，填進知識去）——考鴨子（不論學生是否喜歡，周周考、月月考）——板鴨子（學生終于成了千篇一律的沒有個性的人）。同樣是為了學生的終身考量，為了職業(yè)、為了愛好、為了夢想、為了成為社會整體中和諧的一個細胞，為什么不可以讓“小鴨子們”成長的空間更寬闊一些，成長的內(nèi)容更豐富一些，成長的性格更多樣化一些呢？或許他們羽翼漸豐之后，就是個個美麗中國和諧社會中的白天鵝。

因此，請學生，請課堂中的他們來主動“講述”他們的需求，對法律的需求或不解，將知識、認識、價值觀與他們的生活世界、社會實踐對接，應其之需，解其之惑。思政課或公共課教師的革新，如雨后春筍般在高職院校中，在高校中正破土而出。如復旦大學的思政課教師陳果，在課程《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》中，除了傳統(tǒng)的實體課，兼之慕課，讓思政課形成翻轉(zhuǎn)課堂，每兩周拋出極具爭議性的話題，關(guān)注熱點，關(guān)注學生，應其之需，解其之惑。如她所言,與其一個人困惑迷茫，不如將困惑疑慮置于陽光下，同行者群策群力，集思廣益，即使未達成目標，分享解惑的過程同樣珍貴。同樣的話，江南大學思政課教師唐忠寶（寶哥）也說過?！皩毟缯f”成為該校學生最受歡迎的思政課脫口秀，他們會邀請校內(nèi)外專家學者對學生最關(guān)心的話題或者社會熱點問題發(fā)表看法。他說，思政課的教師在教學設計上要有用戶思維，課程組織要有“問題”，課程內(nèi)容要有深度和廣度，這樣的教學革新學生支持，也更容易接受傳達的知識和觀念，在師生共同參與的活躍的生活世界中，以關(guān)涉法律的熱點話題了解法的知識、法的行為，參與法的討論辯論，越辯越明的過程逐漸成為守法意識的踐行者、違法行為的遠離者。

（三）師生關(guān)系：彼此成長，相互成就

生本教育下的教師不再是過去的知識傳輸者，而是拋磚引玉者、穿針引線人，是通過必要的秩序維持給予學生支持鼓勵,是學生“不憤不啟，不悱不發(fā)”的同行者。在形成學生守法意識和守法行為的思政課教學課堂和師生關(guān)系中，守法動機的教育是在學生自己去尋找案例、解決法律困境的過程中醞釀生成的，與他們的經(jīng)驗、感悟相連。這樣獲得的成長是有意義的,是根深蒂固的,因此具有極強的遷移能力和可實踐性。因此，學生與教師的雙方關(guān)系不再是權(quán)威與畏懼，而是信賴與依靠；同學之間的關(guān)系也不再只是競爭對手,而是共享學習歡樂、互相促進啟發(fā)的學習伙伴，是走上社會能夠守法的合格公民；而教師自身也是社會人，更需要以身作則，身正示范，不斷強化法治意識，不斷落實合法行為，和法治建設完善的進程一起進步和提升，進而影響學生；師生是同行者，更是相互幫扶、彼此成就者，這種關(guān)系比單純的知識傳輸更為持久和有效。

所以，也有了生本教育下來自教師的吶喊——不愿只做迎風流淚的紅燭，只能燃燒自己照亮別人，就當自己是一個太陽吧，帶給別人（學生）希望，帶給自己輝煌；不愿只做到死絲盡的春蠶，就當自己是一棵樹吧，庇蔭了他們，也伸展了自己——這吶喊，不再是我遞你收（不管你是否愿意，都必須配合）的知識快遞，而是你來我往、相互成長（共同以生活世界為橋梁的彼此鏈接），師生共同關(guān)注的話題成為彼此成長的紐帶，借助多樣化的形式解決知識和實踐的難題，在互訴中解惑，在探究中釋疑，在參與中端正意識、省察行為，以良性循環(huán)的方式，彼此都成為法治國家建設進程中的知法尊法者、守法用法者，成為富強、民主、文明、美麗中國里最美的成員。

[1]（日）川島武宣.現(xiàn)代化與法[M].王志安，等，譯.北京：中國政法大學出版社,1994.

[2]郭鳳志.高校思想政治理論課教學方法創(chuàng)新體系構(gòu)建的思考[J].思想理論教育導刊，2015（11）：103-107.

[3]郭思樂.為什么在教育中要說起生命[J].現(xiàn)代教育論叢，2007（1）：13-15.

[4]郭思樂.生本教育的教師觀：從“纖夫”到“牧者”[J].課程·教材·教法，2006（12）：13-18.

[5]汪霞.我們的課堂生態(tài)了嗎？[J].全球教育展望，2005，34（5）:17-22.