太極拳的內(nèi)氣導(dǎo)引與合一意識(shí)

顧燕沖

1. 太極拳陰陽互變是內(nèi)氣導(dǎo)引的條件

太極拳有松柔緩和、圓活自然、行云如水、連綿不斷等特點(diǎn)，也離不開虛實(shí)剛?cè)?、開合進(jìn)退等技擊特征，更注重內(nèi)氣導(dǎo)引的虛實(shí)勁力變化規(guī)律；我們無論在外部動(dòng)作來看，還是從內(nèi)在氣力轉(zhuǎn)換角度去悟，都能體現(xiàn)了太極拳陰陽互變的特性這一道的規(guī)律。

拿太極十三勢(shì)為例，陰陽互變就體現(xiàn)在它的八卦五行中，八卦即八個(gè)動(dòng)作：“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠”，其中“掤、捋、擠、按”分別對(duì)應(yīng)“乾、坤、坎、離”喻為四正方，“采、挒、肘、靠”即“巽、震、兌、艮”分設(shè)為四斜角；五行即五個(gè)形態(tài)：“進(jìn)步、退步、左顧、右盼、中定”，“進(jìn)、退、顧、盼、定”就是“金、木、水、火、土”；皆合之為"十三勢(shì)"也，這十三勢(shì)每一招每一勢(shì)都離不開內(nèi)氣導(dǎo)引，也體現(xiàn)了攻防相分、化打有間、進(jìn)退合分、剛?cè)嵯酀?jì)的陰陽互根的技法特點(diǎn)。

2. 太極拳內(nèi)氣的導(dǎo)引

太極拳由無數(shù)前輩不斷開發(fā)總結(jié)發(fā)展而來，是大智慧的結(jié)晶，借鑒了傳統(tǒng)哲學(xué)、醫(yī)術(shù)、武術(shù)、儒、釋、道等各家部分精華，尤其在內(nèi)功修煉方面，如內(nèi)氣形成和轉(zhuǎn)化方面，也吸引了不少道家內(nèi)丹的修煉功法，同時(shí)也融進(jìn)了道家陰陽互根的宇宙觀。

2.1 太極拳之內(nèi)氣的形成

內(nèi)氣的修煉是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，要用心用意念，還要學(xué)放松、練呼吸、守丹田、通氣路。找到氣感培植內(nèi)氣始終離不開放松，一處松一處通，處處皆松百絡(luò)通，只有做到了放松，經(jīng)絡(luò)才能暢通無阻，氣血才能夠順達(dá)充盈四肢百骸，內(nèi)氣通達(dá)增長(zhǎng)功力、健體強(qiáng)身。

學(xué)習(xí)太極拳頭一條也是強(qiáng)調(diào)“松”。內(nèi)氣養(yǎng)成的方法這里略舉幾點(diǎn)：①通過放松訓(xùn)練，除按要求對(duì)身體的放松準(zhǔn)備或站樁外，如頂懸、松肩、松胸、舒背、開肘、松(手，腳)腕、舒(手，腳)指、松腰、松胯、松膝等掃描身體各部位讓肌膚筋骨各關(guān)節(jié)放松外，也可常閉著眼睛按行功走架路徑體悟放松；②意念內(nèi)氣在全身傳導(dǎo)或在某處發(fā)熱脹麻等，用意導(dǎo)氣全身從上到下，從左到右，從前到后，從外到里，去除肌肉和關(guān)節(jié)中的僵勁，注意只是稍稍用意念是用“心念”動(dòng)，而不是“刻意想”無需力道幫助，如：抬手臂時(shí)意掛肘尖，提膝時(shí)意掛膝關(guān)節(jié)上方與大腿連接處等，用心念感悟氣的流經(jīng)隨手腳位置的高低上下、身體路徑的閃展騰挪而否準(zhǔn)確到位，氣感舒適自在；③學(xué)習(xí)用緩慢深長(zhǎng)的呼吸配合氣沉丹田使身體放松、胸膈下降、內(nèi)臟下沉、小腹沉實(shí)等。內(nèi)氣的獲得要在平常練習(xí)時(shí)始終把太極套路、太極內(nèi)氣與太極樁法結(jié)合起來習(xí)練，這樣無論是練動(dòng)功還是靜功都有利于內(nèi)氣的形成。

在行拳時(shí)氣的意念要用松隨身體的運(yùn)動(dòng)而運(yùn)行，要用靜來感受氣的“如履薄冰，如臨深淵”，同時(shí)覺察體會(huì)氣在身體內(nèi)發(fā)熱--“兩腎如滾湯”、輕靈--“邁步如貓行”、沉穩(wěn)--“立身中正，不偏不倚”、流動(dòng)--“節(jié)節(jié)貫穿如行云流水平”、貫通--“上下渾然一體，穿梭往復(fù)”等感受，然后再慢慢的學(xué)練內(nèi)氣導(dǎo)引，通過大腦意識(shí)，下達(dá)意念，堅(jiān)持長(zhǎng)期的有規(guī)律運(yùn)動(dòng)，長(zhǎng)時(shí)間的放松，促使經(jīng)絡(luò)和神經(jīng)有規(guī)律傳導(dǎo)，會(huì)在人體肌體中形成一個(gè)循環(huán)的傳導(dǎo)路線，當(dāng)這個(gè)傳導(dǎo)路線遍布全身之時(shí)，便是打通了全身的“氣路”，化氣力為勁力，這樣就比較快速的增加內(nèi)氣內(nèi)功形成。

2.2 太極拳之內(nèi)氣的轉(zhuǎn)化

太極拳內(nèi)氣轉(zhuǎn)化主要靠丹田的養(yǎng)練，人體有上中下三個(gè)丹田，它們又都是藏養(yǎng)精氣神之處，太極拳的內(nèi)練主要就是精氣神，內(nèi)氣的轉(zhuǎn)化也就是精氣神的互化。太極拳中對(duì)丹田的修煉也表現(xiàn)在技術(shù)要領(lǐng)要求中，如虛領(lǐng)頂勁，(上丹田主要藏神)、含胸拔背(中丹田主要藏氣)、氣沉丹田(下丹田主要藏精)，這些也是修煉精氣神用丹田轉(zhuǎn)化內(nèi)氣的基礎(chǔ)；以腰為軸、上下左右相隨，腰如車軸，氣似車輪；以意領(lǐng)氣，以氣催力的程度，是通過陰陽升降之機(jī)，以意導(dǎo)氣、以氣導(dǎo)動(dòng)，意到勁到，動(dòng)必合法，內(nèi)外合一；長(zhǎng)此習(xí)練，運(yùn)用丹田內(nèi)轉(zhuǎn)之術(shù)和呼吸吐納之法，使內(nèi)氣充足，能夠循經(jīng)絡(luò)運(yùn)行，就能達(dá)到煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛的合一境界。

3. 太極拳內(nèi)氣導(dǎo)引中的合一

太極拳又名六合拳，要求做到內(nèi)、外三合，內(nèi)三合是神與意合、意與氣合、氣與力合；外三合是指手與足合，肘與膝合，肩與胯合；太極拳本身就是具有強(qiáng)烈合一意識(shí)的拳，有了內(nèi)三合與外三合作為基礎(chǔ)，再進(jìn)一步的要求是做到由內(nèi)氣引領(lǐng)而達(dá)到到內(nèi)外相合，也就是習(xí)練太極拳時(shí)，全身各部位須配合一致，發(fā)力的大小、方向、動(dòng)作及幅度和內(nèi)氣的導(dǎo)引意愿相合相一致，恰到好處，以此達(dá)到周身整體自如的合一狀態(tài)。

3.1 內(nèi)氣導(dǎo)引中建立的合一意識(shí)

太極拳要求的是由內(nèi)動(dòng)帶領(lǐng)外動(dòng)，粗略的可說是由內(nèi)三合帶動(dòng)外三合，內(nèi)三合的修煉要下功夫，學(xué)習(xí)以意領(lǐng)氣，以氣運(yùn)身，使神、意、氣、力合一。神；即精神，也是心神，是主帥，起啟發(fā)作用，使運(yùn)動(dòng)周轉(zhuǎn)恰當(dāng)自如，為行內(nèi)氣之根本和統(tǒng)帥，做到神聚氣集。意；為大腦產(chǎn)生的本能，意和神密切相關(guān)，意是神的指令，是神的想象力，先有神動(dòng)后有意動(dòng)，保持意念在先、意在內(nèi)，調(diào)動(dòng)全身的運(yùn)動(dòng)。氣；氣息，由呼吸產(chǎn)生，太極拳的內(nèi)氣，切豈散亂，平時(shí)可用“身如鐘鼎”法練習(xí)，比如無論是坐著還是站著，都要意念一口大鐘罩住整個(gè)身體，這樣周身的氣就會(huì)整合起來。氣是由神、意引導(dǎo)下的丹田之氣，以氣運(yùn)身，通過調(diào)整呼吸，使人體運(yùn)行轉(zhuǎn)動(dòng)，氣是勁力之母。力；是意念和氣的配合在運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生力，是先天之力，也是一種勁，而非后天之拙力和僵勁，所謂先天之力，是用以神意引導(dǎo)丹田之元?dú)饩毘傻囊环N氣力相合的太極內(nèi)力，這種內(nèi)力在體內(nèi)，通過內(nèi)氣以神意引導(dǎo)，氣隨意運(yùn)，毫無阻滯，行功時(shí)就可做到意到、氣到、勁到，神與意合，意與氣合，氣與力合。

這便體現(xiàn)了太極拳的本質(zhì)，以意練形，用意識(shí)指揮動(dòng)作，骨肉動(dòng)作是基礎(chǔ)。內(nèi)氣在內(nèi)三合中的導(dǎo)引形成，它們不可分割，其實(shí)太極拳內(nèi)氣的導(dǎo)引在外三合的要求中也缺一不可，不可以分割的，它們是統(tǒng)一的且相互依存，因此內(nèi)氣導(dǎo)引要始終要貫穿在整個(gè)太極拳習(xí)練中，如習(xí)練內(nèi)氣導(dǎo)可開始從練肩圈、胯圈、入手，一步一步以心識(shí)引動(dòng)氣機(jī)，慢慢出現(xiàn)內(nèi)氣的流轉(zhuǎn)后，最后再用意氣來指揮形體產(chǎn)生勁道的過程。這正是關(guān)于內(nèi)氣一要松，二要由意念引導(dǎo)，也是太極拳論里的“意氣君來骨肉臣”最好詮釋，同時(shí)又是太極拳練到百練鋼化為繞指柔的內(nèi)勁境界。

3.2 太極拳的合一意識(shí)

習(xí)練好太極拳最關(guān)鍵的就是要有合一意識(shí)，即人與自然的合一，人與宇宙的合一，人與自己合一；也就是人合于天，拳合于道的最終目標(biāo)，合一境界，這也是太極正道。

太極拳行拳中要求內(nèi)外一致，不先不后，不偏不倚，手到腳到，前腳蹦，后腳蹬，內(nèi)氣隨掌吐勁。如肘的垂勁與膝的縱力，肩的沉勁與胯的抱力，肩的開勁與襠的圓勁，這些都要求相合一相一致，內(nèi)外、上下、左右、前后、平衡穩(wěn)固、渾然一體，毫無散亂之相，平時(shí)習(xí)練時(shí)可采用“大圓氣球”法，假想自己的身體是一個(gè)大圓氣球，圓心點(diǎn)是一橫線與一豎線的十字交叉點(diǎn)，也是自己的中心點(diǎn)。練拳時(shí)要做到“四梢平”就是指十字橫豎線的四個(gè)端要保持平衡，橫線的兩個(gè)端是兩肩，豎線與人體正中線垂直重合，上端為百會(huì)穴，下端為尾閭，這也正能夠體現(xiàn)了“虛領(lǐng)頂頸”和“尾閭松垂”的內(nèi)涵。

天合一以清，地合一以寧，神合一以靈，萬物合一以盈，太極拳的合一是全方位的、多角度的，合一意識(shí)也是太極拳“拳打自然”與“萬物合一”，以神領(lǐng)氣、以氣生神的絕妙境界。