依序據(jù)理，尊重思維

潘紅英

漢字字數(shù)眾多、系統(tǒng)復雜，在構(gòu)形構(gòu)意上體現(xiàn)了理性精神，體現(xiàn)了漢民族認識世界的過程。識字教學要在尊重漢字思維的基礎上依理據(jù)進行?！袄頁?jù)”有三層意思：一是造字的理據(jù)。漢字無論如何演變依舊保持著構(gòu)形特點，保留著原初造字時的意圖，這種被人們所公認的意圖就是“構(gòu)意”（也稱“造意”），它使?jié)h字具有了可分析性，也就是造字理據(jù)。二是漢字構(gòu)形理據(jù)。漢字字形與字義關(guān)系密切——寓義于形、構(gòu)形有據(jù)、據(jù)有明理、形理相通。三是教學理據(jù)，就是根據(jù)漢字造字規(guī)律和兒童學習心理有序、有理、有據(jù)地進行識字教學。識字教學的“正道”就是有序有理地依據(jù)理據(jù)進行，下面分別展開論述。

一、依序，尊重漢字規(guī)律

首先，漢字源于自然，是人認識世界和感知自我的產(chǎn)物，漢字的出現(xiàn)和發(fā)展是有序的，即人類自我認識的過程。世界上的文字都起源于圖畫（象形文字），很多文字都經(jīng)歷了表形文字、表意文字和表音文字三個階段，可現(xiàn)在漢字音形意一體，三者共存，這使其既能通過字形或字形分析直接表意，也能通過語音表意。漢字出現(xiàn)的順序是先獨體字后合體字、先構(gòu)形構(gòu)意再音意結(jié)合，遵循著從直觀到抽象、從簡單到復雜的規(guī)律，識字教學也應遵循。

其次，從識字教學的傳統(tǒng)來看，識字教學是有序的。蒙學識字時期的童蒙教材都是從字書開始，史籍記載的蒙學教材有周宣王時太史籀編寫的《史籀篇》，秦朝的《倉頡篇》《博學篇》《爰歷篇》，漢魏六朝時期蔡邕的《勸學》、顧愷之的《啟蒙記》、周興嗣的《千字文》等；清光緒二十七年（1901年）出版的“百年語文第一書”《澄衷蒙學堂字課圖說》，從漢字源頭進行系統(tǒng)梳理，把西方科學融入傳統(tǒng)蒙學教育中。2017年，統(tǒng)編本小學語文教材將漢字識字調(diào)整到了拼音學習之前，很好地體現(xiàn)了識字的“序”，強調(diào)漢字教學的根本是字。尊重漢字規(guī)律，進行有序的識字教學，有利于兒童掌握識字規(guī)律、規(guī)范識字寫字、了解漢字起源、傳承漢字文化，從而生發(fā)熱愛祖國語言文字的情感。

識字教學要尊重漢字的特點。每個漢字都有自己的構(gòu)形依據(jù)和道理，有其歷史淵源。象形字描繪直接感知的事物，如同圖畫，依形取象；指事字在象形的基礎上，通過特定的標記表示要指出的事；會意字結(jié)合多種意象合成，具有故事性；形聲字兼顧音、形、義，體現(xiàn)了綜合性。這些漢字的特點就是識字教學的依據(jù)。

3.形近比照，區(qū)分字義

在識字教學中，通過對形近部首的比照，可以讓學生了解部首本源，增強對該部首漢字的識記理解，減少錯別字，從而體會造字的神奇。如部首“口”與“口”學生極易混淆?！翱凇蓖皣?，古讀“wei”（也讀“guo”，同“國”），如同四周的圍墻，含此部首的字多有“包圍”的意思，如“困、圓、團、圍”等；口，“人所以言食也”，所有與口相關(guān)的字，都采用“口”作偏旁，如“唇、吻、喉、嚨”等。

再如人教版五年級下冊第五課《古詩三首》里的“牧”字，筆者在教學中發(fā)現(xiàn)學生會把“牧”的“攵”錯寫為“夊”，因此進行了如下教學設計：

師：今天，我們學習《牧童》，下面請同學在黑板上寫“牧”字，其他同學在本子上書寫。（師巡視，找出有誤的書寫）

師：你們看這位同學寫得對嗎？

（生點評，師相機引導，板書：攵、夊）

師：同學們，發(fā)現(xiàn)它們的區(qū)別了嗎？

（生回答）

師：（點撥）“攵”（pu）古同“攴”，甲骨文“”由“”（卜、權(quán)杖）和“”（又、抓握）組成，如手拿木棒敲打狀，“牧”就是手拿木棍放牛，放牧的孩子稱為“牧童”。從“叟”的字多與打、敲、擊等手的動作有關(guān)，如“收”本義為打擊罪犯、捆綁入獄，后引申出莊稼歸倉、獲得、接納等義；“夊”（sui）表示緩慢行走的意思。

在教學時，要通過研究漢字音、形、義三位一體的構(gòu)字特點和學生的思維方式，靈活運用識字方法，注意音、形、義之間的關(guān)聯(lián)性，力求做到形義、音義和音形兼顧；識字教學要以文本為依托，了解其在具體語境中的意義，注重引導學生在語言環(huán)境中識字，把識字與閱讀緊密結(jié)合起來，真正提高教學效率。