新鄉(xiāng)賢與社會主義核心價(jià)值觀的踐行

蔣杰

摘要：“鄉(xiāng)賢文化”中的積極部分對于社會主義新農(nóng)村建設(shè)有著不可忽視的作用。新鄉(xiāng)賢是中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢在新的時(shí)代的延續(xù)與傳承，是源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化孕育出來的。新鄉(xiāng)賢文化更多的汲取了傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化中的價(jià)值精華，又是社會主義核心價(jià)值觀的應(yīng)有之意。

關(guān)鍵詞：新鄉(xiāng)賢；社會主義核心價(jià)值觀；踐行

中圖分類號：D9

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

doi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.30.053

1新鄉(xiāng)賢的概念與特征

“鄉(xiāng)賢”的稱謂來源于東漢，是古代封建王朝對有作為的朝廷命官，或享有崇高威望、為社會做出重大貢獻(xiàn)的社會賢達(dá)（符合立德、立功、立言的標(biāo)準(zhǔn)），去世后予以表彰的榮譽(yù)稱號，亦是對其人生價(jià)值的肯定。其“賢”一般突出表現(xiàn)在教化鄉(xiāng)里、移風(fēng)易俗、賑災(zāi)辦學(xué)、興修水利、勸課農(nóng)桑、鄉(xiāng)村自衛(wèi)等方面。其品行、事跡往往成為官方正統(tǒng)宣揚(yáng)的典范，也成為社會效仿的準(zhǔn)則，對于捍衛(wèi)封建正統(tǒng)思想和維護(hù)鄉(xiāng)村穩(wěn)定有特殊意義，歷代官方、民間大力宣揚(yáng)、隆重紀(jì)念。盡管，“鄉(xiāng)賢文化”中有著很多與社會主義核心價(jià)值觀不相符合的封建糟粕，但其積極部分對于今天社會主義新農(nóng)村建設(shè)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化亦有著不可忽視的作用。

本文的新鄉(xiāng)賢特指社會主義建設(shè)時(shí)期尤其是改革開放以來社會各行各業(yè)涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物、模范代表、時(shí)代先鋒等。新鄉(xiāng)賢是中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢在新的時(shí)代的延續(xù)與傳承，同樣是源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化孕育出來的。比如，道德模范、慈善家、見義勇為者、勞動模范等等。因此，中華傳統(tǒng)文化孕育了新鄉(xiāng)賢，新鄉(xiāng)賢文化更多的是汲取了傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化中的價(jià)值精華，又是社會主義核心價(jià)值觀的應(yīng)有之意，新鄉(xiāng)賢天然的是社會主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。

2社會主義核心價(jià)值觀的文化內(nèi)涵闡釋

社會主義核心價(jià)值觀作為社會主義建設(shè)過程中形成的優(yōu)良成果，它是對不斷發(fā)展著的社會實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華，它從源遠(yuǎn)流長的華夏文明中汲取營養(yǎng)和智慧，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代中國社會發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的有益融合與提煉。因此，社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行需著眼于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)今中國的時(shí)代精神，注重全民素質(zhì)的提升和社會和諧穩(wěn)定。

從國家層面來講，社會主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，很好的詮釋了國家的發(fā)展戰(zhàn)略和美好愿景。沒有強(qiáng)大的社會主義中國，就不可能實(shí)現(xiàn)全體國民的共同富裕，更談不上個(gè)人的全面發(fā)展、幸福指數(shù)，中華民族的偉大復(fù)興也不可能實(shí)現(xiàn)。從社會層面來講，社會主義核心價(jià)值觀追求自由、平等、公正、法治。自由是古今中外人們的共同追求，先哲們強(qiáng)調(diào)“人人生而平等”。華夏歷史上諸子百家爭鳴的繁榮景象就充分說明了文化的自由，“不患寡而患不均”“王子犯法與庶民同罪”等思想也在一定程度上體現(xiàn)了平等與公正。社會主義核心價(jià)值觀從個(gè)人層面出發(fā)提倡愛國、敬業(yè)、誠信、友善。具有五千多年悠久歷史的文明古國，偉大的愛國者、民族英雄至今為人稱贊、緬懷，他們的愛國情懷凸顯了中華兒女的獨(dú)特品質(zhì)、氣質(zhì)。勤勞、勇敢、善良是中華兒女創(chuàng)造輝煌文明的品質(zhì)保障。

在我國改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)的時(shí)代背景下，社會主義核心價(jià)值觀正是從國家、社會、個(gè)人層面凝練出當(dāng)代中國政治生活、社會管理創(chuàng)新與人的全面發(fā)展的基本方式和理念，把“四個(gè)全面”、“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”等黨的執(zhí)政理念、國家發(fā)展戰(zhàn)略、社會管理創(chuàng)新理念等轉(zhuǎn)化在社會主義核心價(jià)值的內(nèi)容中，為社會主義改革實(shí)踐提供理論指導(dǎo)和精神動力。

3新鄉(xiāng)賢是踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要力量

社會主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)著社會尊崇和倡導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)、理想信念、道德風(fēng)尚和精神風(fēng)貌，深邃的理論往往需要借助于一定的載體為廣大人民所理解認(rèn)同、身體力行。正如習(xí)近平總書記所說：“積極深入中華民族歷久彌新的精神世界，把長期以來我們民族形成的積極向上向善的思想文化充分繼承和弘揚(yáng)起來，使之為培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀服務(wù)?！?/p>

鄉(xiāng)賢文化是古老華夏文明的突出代表，集中展現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會愛國愛鄉(xiāng)、和睦鄉(xiāng)里、重義向善、勤勞勇敢的道德力量和人生追求，代表著古往今來鄉(xiāng)賢們的“兼濟(jì)天下、獨(dú)善其身”的理想抱負(fù)，蘊(yùn)含著豐富的可資借鑒的社會治理智慧，對于凝聚鄉(xiāng)村社會、推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)具有重要作用。

近年來，由于市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，古老的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)秩序面臨逐漸解體的危機(jī)，如何重塑鄉(xiāng)村社會秩序和重拾民間信仰，讓處于社會轉(zhuǎn)型大潮中的中的個(gè)體不至于疏離傳統(tǒng)，讓在鄉(xiāng)或離鄉(xiāng)的個(gè)體有認(rèn)同感、獲得感，是當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。而新鄉(xiāng)賢恰恰可以在這些方面發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢：一方面，他們扎根或者出自故土，對我國鄉(xiāng)村社會悠久的歷史、傳統(tǒng)習(xí)俗、風(fēng)俗等比較了解和熟悉；另一方面，他們又具有現(xiàn)代社會的新理念、新知識，對現(xiàn)代社會價(jià)值觀念和知識技能有一定的掌握、運(yùn)用。在一定程度上，他們成了溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的中介。他們在鄉(xiāng)村里一般擁有較高的地位和威望，他們的看法、意見、建議一般能為村民所接受，可以有效調(diào)解矛盾、消解紛爭、維護(hù)鄉(xiāng)民權(quán)益，成為鄉(xiāng)民的“代言人”，利于鄉(xiāng)村社會的現(xiàn)代化建設(shè)和治理。毫不夸張的講，在這里新鄉(xiāng)賢可以起到類似“安全閥”“消防栓”的獨(dú)特作用。他們以其獨(dú)有的現(xiàn)代知識、能力和睦鄉(xiāng)鄰，規(guī)范秩序和行為，讓現(xiàn)代法治觀念和傳統(tǒng)價(jià)值倫理在鄉(xiāng)村社會有機(jī)融合，利于社會的和諧穩(wěn)定。

4新鄉(xiāng)賢積極踐行社會主義核心價(jià)值觀的路徑

社會主義核心價(jià)值觀對全體國民行為規(guī)范和約束力的大小在很大程度上取決于其實(shí)現(xiàn)形式和實(shí)踐效果。如果核心價(jià)值觀僅僅是抽象地、簡單地停留在華麗的詞藻層面，僅僅是尋常百姓茶余飯后的談資，甚至成為一種脫離人民群眾生活實(shí)際、可望而不可及的理論說教，就難以成為具有強(qiáng)大說服力、影響力、感染力并為全體國民廣泛認(rèn)同和遵循的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。

廣大農(nóng)村的社會主義核心價(jià)值觀建設(shè)是當(dāng)代中國核心價(jià)值觀建設(shè)的重要內(nèi)容。改革開放以來，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國社會面貌發(fā)生了巨變，古老農(nóng)耕文明流傳下來的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村觀念、道德信仰、鄉(xiāng)風(fēng)民俗受到劇烈沖擊，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村出現(xiàn)空心化、衰敗化的趨勢，一些原本淳樸的村民呈現(xiàn)出道德失范、價(jià)值錯(cuò)位等現(xiàn)象，令人擔(dān)憂。其根本原因就在于部分農(nóng)村地區(qū)的核心價(jià)值觀培育和建設(shè)弱化、軟化或者沒有效果。而新鄉(xiāng)賢的典型示范和言傳身教，可以很好的起到移風(fēng)易俗、勸人向善的作用。新鄉(xiāng)賢文化能夠塑造村民崇德向善、重義輕利的良好氛圍，增強(qiáng)鄉(xiāng)村社會的凝聚力和向心力。具體來說，需要做到以下幾點(diǎn)。endprint

其一，充分發(fā)倔中華傳統(tǒng)文化資源，取其精華棄其糟粕。習(xí)近平總書記指出：“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！毙锣l(xiāng)賢身上代表的傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)——尊老愛幼、謙恭和善、勤勞上進(jìn)、愛國愛家，新鄉(xiāng)賢發(fā)揚(yáng)的時(shí)代精神——積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息、開拓創(chuàng)新，等等，都應(yīng)該成為培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的文化資源和實(shí)踐載體。

其二，積極培育新鄉(xiāng)賢文化。有針對性的發(fā)揮離退休老干部（包括老黨員、老紅軍）、專家學(xué)者、時(shí)代先鋒（尤其是優(yōu)秀新生代農(nóng)民工等）、知名企業(yè)家、社會活動家等群體在打造新鄉(xiāng)賢文化中的引領(lǐng)、示范作用，積極開展新鄉(xiāng)賢建設(shè)工程。比如，倡導(dǎo)鼓勵新鄉(xiāng)賢回饋鄉(xiāng)里，踴躍捐資建學(xué)，大力投資新農(nóng)村的公共服務(wù)項(xiàng)目和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改變鄉(xiāng)村落后面貌，實(shí)現(xiàn)脫貧致富；著力培養(yǎng)具有現(xiàn)代專業(yè)知識能力和管理經(jīng)驗(yàn)又致力于服務(wù)鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村的當(dāng)代新鄉(xiāng)賢。著力相關(guān)制度保障，落實(shí)有關(guān)政策，為新鄉(xiāng)賢投身新農(nóng)村建設(shè)、發(fā)揮作用提供支撐平臺、活動舞臺——借助鄉(xiāng)賢理事會、鄉(xiāng)賢調(diào)解員、鄉(xiāng)賢資政會、鄉(xiāng)賢任“河長”等制度，鼓勵和支持新鄉(xiāng)賢參與社會主義新農(nóng)村建設(shè)，推動中國特色鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化進(jìn)程，為社會主義新農(nóng)村建設(shè)和踐行社會主義核心價(jià)值觀提供有力支撐。

其三，創(chuàng)新宣傳形式，打造新鄉(xiāng)賢文化工程。新鄉(xiāng)賢文化的構(gòu)建應(yīng)著眼于傳承傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化和踐行社會主義核心價(jià)值觀，宣傳載體應(yīng)充分借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的形式，發(fā)揮傳統(tǒng)媒體、新媒體、自媒體的優(yōu)勢和力量（報(bào)紙、電視臺、微信等），大力實(shí)施新鄉(xiāng)賢文化工程：如“身邊的好人”“道德楷模”“最美鄉(xiāng)村教師 ”“幸福家庭”評選，各行各業(yè)中“愛崗敬業(yè)”“守承諾重責(zé)任”等典型人物及事跡的發(fā)掘、宣揚(yáng)，相關(guān)題材優(yōu)秀影視作品、文學(xué)作品的創(chuàng)作等，在社會上形成傳頌新鄉(xiāng)賢、真學(xué)真做文明人、積極踐行社會主義核心價(jià)值觀的良好氛圍。

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