矛盾分析：小說閱讀教學(xué)的突破口

李春來

在傳統(tǒng)的小說教學(xué)中，最常見的做法是圍繞小說三要素——人物、情節(jié)、環(huán)境——對(duì)文本進(jìn)行梳理和分析，進(jìn)而得出小說的主旨。這么做肯定契合小說的文體特點(diǎn)，但是如此千篇一律的教學(xué)程式弊端也很明顯：割裂分析未必把握住了小說的精要之處，呆板的解讀方式也容易讓學(xué)生產(chǎn)生審美疲勞;這種教法無非是反復(fù)強(qiáng)化了三要素和主旨這四個(gè)概念，學(xué)生解讀文本的能力未必得到提升。

課文《小團(tuán)圓媳婦之死》選自長篇小說《呼蘭河傳》，節(jié)選部分篇幅也較長。如果講得面面俱到，必定是事倍功半。于是，我嘗試用矛盾分析法作為突破口，讓課堂變得經(jīng)濟(jì)節(jié)約，又能重點(diǎn)突出，利于學(xué)生能力與素養(yǎng)的形成。

孫紹振教授說，文學(xué)之美就在于矛盾，而閱讀就是要把矛盾從字里行間揪出來。小說中的矛盾，狹義地講包括人物之間、人與環(huán)境之間的矛盾關(guān)系和人物的內(nèi)心矛盾;廣義地講，還包括修辭上的悖論與反諷、章法上的異調(diào)等。所謂矛盾分析法，就是指以發(fā)現(xiàn)并分析小說中的矛盾作為突破口深入分析文本的閱讀方法。

一、發(fā)現(xiàn)矛盾，確定教學(xué)重難點(diǎn)

矛盾分析法可以引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)階段發(fā)現(xiàn)并列出小說中的矛盾之處以及不解之處，對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的疑惑之處，教師要加以整理，以此了解學(xué)情，從而確定教學(xué)重難點(diǎn)。

事實(shí)上，在上這堂閱讀課時(shí)我的學(xué)生找到了不少富有價(jià)值的矛盾，簡單羅列如下：

1.祖父是清醒的，有能力施救，但他為什么沒有在小團(tuán)圓媳婦洗澡的時(shí)候施以援手？

2.婆婆認(rèn)為小團(tuán)圓媳婦有病，為什么“我”卻認(rèn)為她沒有??？

3.小團(tuán)圓媳婦洗澡后昏昏沉沉地睡著，為什么她家的人卻快樂了四五天、六七天？

4.小團(tuán)圓媳婦的頭發(fā)，婆婆說是自己掉的，為什么“我”卻認(rèn)為是剪刀剪的？

5.有二伯父、老廚子幫忙料理喪事，卻為什么充滿了歡天喜地的氣象？

……

很多時(shí)候，教師確定教學(xué)目標(biāo)是按照自己的想象和理解預(yù)設(shè)的，這樣的預(yù)設(shè)當(dāng)然是必要的，教師對(duì)文本的把握總要比學(xué)生更準(zhǔn)確和到位，這也是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)。然而個(gè)體對(duì)文本的理解情況是千差萬別的，如果我們不了解哪些是學(xué)生已經(jīng)會(huì)了的，哪些是學(xué)生還不會(huì)的，那么我們預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)也就未必有價(jià)值了。學(xué)生要高質(zhì)量地完成預(yù)習(xí)作業(yè)，一定要認(rèn)真研讀文本、比對(duì)信息。那么，教師就不應(yīng)該把學(xué)生視為對(duì)文本一無所知的對(duì)象，而應(yīng)視之為對(duì)文本有了一定的了解，并帶著疑問來聽課的質(zhì)疑者。因此，基于學(xué)情的教學(xué)目標(biāo)才更為合理。針對(duì)這篇文章，我將教學(xué)的目標(biāo)定為：讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過捕捉小說中的矛盾之處，來分析人物形象，理解小說的主旨。

二、分析矛盾，有助于剖析人物形象

在接下來的教學(xué)環(huán)節(jié)，我梳理了兩組矛盾作為學(xué)生分析人物形象的抓手。

第一組矛盾直接來自學(xué)生的預(yù)習(xí)：為什么“我”認(rèn)為小團(tuán)圓媳婦沒病，而婆婆認(rèn)為她有??？（提示：請(qǐng)到文本中找依據(jù)）

討論分析：婆婆認(rèn)為媳婦“想玩”是 “瘋”，是不該有的事情。為什么“想玩”是瘋，是不該有的事，就認(rèn)為她有??？由于她“太大方了”，在婆婆和街坊鄰居看來不合傳統(tǒng)，不懂“規(guī)矩”。但小團(tuán)圓媳婦畢竟才12歲，“想玩”、活潑開朗是天性，所以在還是孩子的我看來，這很正常，很健康。婆婆與“我”對(duì)小團(tuán)圓媳婦是否有病有著迥然不同的看法，通過對(duì)這種不同看法的分析，可以看出婆婆的愚昧落后保守，以及背后對(duì)天性的扼殺。

第二組矛盾是：為什么婆婆扎彩人、燒替身是懷著虔誠的心理，卻“一邊燒一邊后悔”，“簡直忘了是為媳婦燒替身”？

討論分析：表面上一切都是好意，一切都是天經(jīng)地義，一切都是誠心誠意。細(xì)看來，虛榮、圖熱鬧勝過對(duì)媳婦的關(guān)心，婆婆對(duì)媳婦的關(guān)心夾雜了太多愚昧，在魯迅的小說中舊時(shí)代的女性被看、被賞玩就已經(jīng)很悲哀了，而蕭紅的筆下則寫出了更深層次的悲哀：主動(dòng)求被看，還要熱熱鬧鬧地被看。通過人物內(nèi)心矛盾的剖析，可以看出婆婆不自知的愚昧、迷信、虛榮。

在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生可以明顯感受到在矛盾沖突中，沖突各方的形象往往會(huì)得到凸顯和放大，我們既看到了愚昧、迷信、殘忍的婆婆，也看到了本來活潑、開朗、健康的小團(tuán)圓媳婦，于是治病也就成了病態(tài)的人格與健康的人格之間的沖突。如此，對(duì)人物形象的分析就有了深度。

三、分析矛盾，有助于理解小說主旨

小說中的矛盾沖突之處往往是作者格外用力的地方，它們意蘊(yùn)豐富，直接關(guān)系著小說的主旨，對(duì)這些地方加以品讀、探究，往往能較為深刻地理解小說的主旨。課堂上，我讓學(xué)生比如對(duì)以下兩組矛盾想象的探討。

第一組矛盾：對(duì)小團(tuán)圓媳婦，為什么人們一方面流淚、可憐、心痛，一方面又撕衣服、澆水、摁頭？

討論分析：愚昧的眾人認(rèn)為這么做是為小團(tuán)圓媳婦治病，就是這樣一份所謂的“好心”，把她推向死亡的深淵，這是一場(chǎng)集體無意識(shí)的謀殺。除此之外，這些人內(nèi)心還有沒有夾雜其他心理？當(dāng)然有，那就是把自己的快樂建立在他人的痛苦之上，這是一種人性中的殘忍。

第二組矛盾：祖父清醒、善良、有能力，卻沒有救小團(tuán)圓媳婦，為什么？

討論分析：祖父認(rèn)為這是老胡家的事，外人不該插手。他清醒但守舊，清醒的人做了冷靜的旁觀者。另外，第一組矛盾中“人們”所構(gòu)成的氛圍，其實(shí)也正是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，祖父在這樣的環(huán)境中，是無力與之對(duì)抗的。

縱觀整部《呼蘭河傳》，通過“我”兒時(shí)的回憶，描寫了北中國呼蘭河畔一座小城單調(diào)刻板的生活。那里的人，按照“幾千年傳下來的習(xí)慣而思索而生活”。他們愚昧、落后、精神麻木，自己制造著一幕幕的悲劇與鬧劇。通過以上分析，我們發(fā)現(xiàn)作者不只是講述了一件荒唐離奇的慘劇，更是懷著深沉的感情，揭示了舊的傳統(tǒng)意識(shí)對(duì)善良人民的束縛與戕害，這使得作品籠罩著抑郁低沉的氣氛。

四、分析矛盾，找到文本獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值

其實(shí)除了故事情節(jié)、內(nèi)容上的矛盾之處，作者在寫法上也體現(xiàn)了非常明顯的矛盾：題目是“小團(tuán)圓媳婦之死”，悲劇主角是小團(tuán)圓媳婦，為什么花了大量的筆墨寫“我”？

在小說中設(shè)置一個(gè)見證人或者講述人的寫法并不罕見，而本篇小說中以第一人稱的兒童視角來講述，這樣的寫法就顯得十分獨(dú)特。首先，“看”與“被看”后還有一雙在場(chǎng)的眼睛，讓小說有了真實(shí)性;其次，這樣寫使作品彌漫著無可奈何的微茫的悲哀，有什么比一個(gè)小女孩靜靜地看著一個(gè)群體，溫情脈脈地扼殺一個(gè)鮮活的生命力更為悲哀呢？這大大增強(qiáng)了小說的藝術(shù)感染力;另外，“我”的童真清澈，也反襯出其他人的荒謬，有利于表達(dá)深刻的思想。魯迅講“救救孩子”，意思是要療救孩子未被污染的天性，在蕭紅的小說中，我們也能聽到“救救孩子”的呼聲。

五、遷移示例

一種閱讀策略如果只適用于一篇小說，就不具有普適性，學(xué)生就難以靠它形成可靠的閱讀能力。有效的閱讀策略可以帶給學(xué)生知識(shí)，而且往往可以舉一反三。我們以《祝福》為例，同樣用矛盾分析法稍做分析。

例一：關(guān)于祥林嫂是否能參與“祝?！备６Y的準(zhǔn)備的矛盾：祥林嫂渴望能參與，希望因捐過門檻而被接納和認(rèn)可，而魯四老爺依然認(rèn)為她不干不凈、不合禮法，拒絕她參與。

分析：矛盾沖突的結(jié)果是祥林嫂最終離開魯四老爺家，潦倒至死。這表面上是因?yàn)轸斔睦蠣數(shù)睦淠蜌埧?，其?shí)魯四老爺完全是按封建禮教思想行事，因此這個(gè)矛盾所暴露的深層原因是封建禮教思想對(duì)普通勞動(dòng)?jì)D女的殘害。

例二：關(guān)于他人對(duì)待祥林嫂“亡夫喪子”的悲慘命運(yùn)的矛盾：祥林嫂只能痛苦承受，沒完沒了地向人訴說凄慘往事，而柳媽卻用“地府分尸”封建迷信思想恐嚇祥林嫂。

分析：矛盾沖突的結(jié)果是祥林嫂接受建議去捐門檻。從原因上講，柳媽及祥林嫂均受封建迷信思想的影響并深信不疑，因此，這個(gè)矛盾所暴露的深層原因是封建迷信思想對(duì)普通勞動(dòng)?jì)D女的毒害。

通過矛盾分析法，我們可以看到祥林嫂與魯四老爺或者柳媽本身沒什么深仇大恨，但不管是作為地主的魯四老爺，還是同為勞動(dòng)人們的柳媽都對(duì)祥林嫂的死起到了推波助瀾的作用，這深刻地體現(xiàn)了封建禮教吃人的本質(zhì)，這正是《祝?！返闹髦妓?。

綜上所論，對(duì)于一篇小說的理解仁者見仁，優(yōu)秀的小說文本蘊(yùn)含的語文知識(shí)含量是十分豐富的，就語文學(xué)科而言，出于不同的教學(xué)目的，完全可以提取不同的知識(shí)來組織課堂教學(xué)，比如可以探討小說的語言風(fēng)格、賞析小說描寫手法的運(yùn)用，等等。新《課標(biāo)》著重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，而要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，形成關(guān)鍵能力，就要改變以往過于重視陳述性知識(shí)教學(xué)的狀況，充分重視程序性知識(shí)和策略性知識(shí)的開發(fā)，提高小說課堂教學(xué)的統(tǒng)整度和有效性。閱讀教學(xué)中的矛盾分析法，正是一種行之有效的教學(xué)方法。

黃厚江老師認(rèn)為，理想的語文知識(shí)教學(xué)，應(yīng)該把語文知識(shí)融進(jìn)語文教學(xué)的過程，讓語文知識(shí)教學(xué)過程化。筆者正是基于這樣的考慮，從一個(gè)角度作了點(diǎn)粗淺的思考和嘗試，希望對(duì)廣大讀者有所幫助。