語(yǔ)文需要“慧”教“慧”學(xué)

葛現(xiàn)致

文學(xué)作品是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，也是思想感情的載體，教學(xué)的一切重心應(yīng)當(dāng)在作品，教師需要引導(dǎo)學(xué)生閱讀和體味，讓學(xué)生從閱讀中汲取智慧。

一、自由之慧

創(chuàng)作本身就是作者思想的展現(xiàn)，如果思想得到禁錮，那就不會(huì)有好的作品出現(xiàn)，同樣，閱讀其實(shí)是對(duì)作品再創(chuàng)造的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程不是簡(jiǎn)單的傳輸，即使是知識(shí)、閱歷都還沒(méi)達(dá)到一定程度的學(xué)生，也不僅僅只能做所謂接受者。創(chuàng)造力是屬于每一個(gè)人的，如果真的能讀進(jìn)去，每一位學(xué)生都可能對(duì)作品有全新的理解以及創(chuàng)造。所以自由是一種智慧，在閱讀中它應(yīng)該被“還給”學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)入更廣闊的思維世界。

那些充滿著浪漫主義色彩的文章，像郭沫若的抒情詩(shī)《天上的街市》或者屠格涅夫的散文詩(shī)《蔚藍(lán)的王國(guó)》，想象力是這些作品最鮮明的特色，不管是天上的街市，還是深海的王國(guó)，都是作者用想象描繪的虛擬的世界，浪漫主義詩(shī)歌本來(lái)就充滿了天馬行空的幻想，詩(shī)作解讀的主體即學(xué)生不能中斷這種想象。好的作品是用來(lái)發(fā)散思維和促進(jìn)思考的，而不是用來(lái)束縛學(xué)生的，學(xué)生應(yīng)當(dāng)擁有“做夢(mèng)”的自由。就這兩篇作品而言，天上的街市與蔚藍(lán)的王國(guó)都是作者用文字塑造的美妙圖景，存在于作者的腦海中，用文字的形式來(lái)呈現(xiàn)，那么閱讀文字的學(xué)生所想的會(huì)和作者一樣嗎？顯然未必，這就是想象的自由，只有給予學(xué)生自由的想象空間，甚至主動(dòng)引導(dǎo)他們?nèi)セ孟胍粋€(gè)夢(mèng)幻世界，作品的奇幻與浪漫才能真正被“感同身受”，詩(shī)作的內(nèi)涵與感情才能更容易被理解。

二、審美之慧

審美到底是什么？學(xué)生也許會(huì)認(rèn)為審美只屬于“陽(yáng)春白雪”，只屬于那些文字華美、形式奪人的作品，其實(shí)，文學(xué)中的審美產(chǎn)生于人在閱讀時(shí)內(nèi)心的感受，它是多種多樣的。對(duì)于中學(xué)生而言，他們還不需要理解審美到底是什么，但他們卻需要擁有審美的智慧，這樣，閱讀才是有價(jià)值的。

不能否認(rèn)，教師自身的閱讀喜好會(huì)在無(wú)意識(shí)中對(duì)學(xué)生造成影響，但我覺(jué)得，不管是出于我自身的喜好，還是基于語(yǔ)文閱讀教學(xué)的考慮，我都希望學(xué)生能潛下心認(rèn)真閱讀冰心的作品。就拿課堂中要學(xué)習(xí)的幾首小詩(shī)為例，簡(jiǎn)單中卻透著雋永，帶領(lǐng)著學(xué)生進(jìn)入一個(gè)充滿文學(xué)氣息的藝術(shù)世界。詩(shī)中有對(duì)母親的依賴與眷戀：“心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只能躲到你的懷里?！庇袑?duì)大好青春的不負(fù)與奮斗：“嫩綠的芽?jī)?，和青年說(shuō)：發(fā)展你自己。”還有滲透著人生感悟的“成功的花”。幾首小詩(shī)，清淺柔和，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心最真的感悟，它們所具有的不只是活潑的形式與和諧的韻律，還有精神的支持。感受美也就在無(wú)意識(shí)中得到完成，作者與讀者之間以作品為橋梁，達(dá)到了更深入、更具美感的交流。

三、生命之慧

每一位教育工作者在履行自己的職責(zé)的時(shí)候，都要一直思考一個(gè)問(wèn)題：教育是做給誰(shuí)“看”的？也許有人會(huì)天天喊著素質(zhì)教育的口號(hào)，卻還在催促學(xué)生一切向“成績(jī)”看齊，也許有人會(huì)覺(jué)得這話問(wèn)得有點(diǎn)“虛”，但教育歸根結(jié)底是屬于“人”的，這是每一位教育工作者都應(yīng)該牢記，語(yǔ)文教育，要留心培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)。

怎樣的一生才算是有價(jià)值一生？當(dāng)我問(wèn)出這樣的問(wèn)題，有些學(xué)生下意識(shí)地回答《鋼鐵是怎樣煉成的》中主人公保爾·柯察金的那句名言：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)……”學(xué)生能想起這句話，我還是感到很欣慰的，這表明至少他們心中存在這樣的潛意識(shí)。我們的教育應(yīng)該讓學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中將這種潛意識(shí)一步步加深，對(duì)此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，對(duì)優(yōu)秀作品的閱讀發(fā)揮著很大的功用。比如通過(guò)閱讀，學(xué)生認(rèn)識(shí)了處在“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”境遇里的文天祥，風(fēng)雨飄搖的南宋江山其實(shí)并不能給他個(gè)人什么切實(shí)的好處，只要他稍微低一下頭，就不會(huì)失去生命，甚至還能享受高官厚祿、榮華富貴。但他選擇的是“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”，生命的價(jià)值與人生的氣度剎那間表現(xiàn)得淋漓盡致。

人的價(jià)值在何處？這應(yīng)是教育應(yīng)當(dāng)回答的問(wèn)題，語(yǔ)文教學(xué)所傳遞的情感與價(jià)值觀對(duì)學(xué)生應(yīng)產(chǎn)生正面、積極的影響，只有懂得了生命的意義，學(xué)生才能成長(zhǎng)為一個(gè)大寫(xiě)的“人”。

“智”與“慧”應(yīng)當(dāng)是兩個(gè)詞，它們代表著天賦、知識(shí)和閱歷，同樣也代表著思想、態(tài)度以及情感，語(yǔ)文教學(xué)不只是“傳遞”的過(guò)程，它還是“塑造”的過(guò)程，只有懂得運(yùn)用智慧、享受智慧，語(yǔ)文課才會(huì)更加具有智慧。