最近思維發(fā)展區(qū)在課堂追問中的延伸

高瑜

【中圖分類號】G633.3 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）49-0064-02

【案例背景】

《老王》是楊絳先生的一篇回憶性散文，一直被收錄在部編語文教材里，教授每一屆都要上到這篇文章。幾乎每上一次都要思考：如何自然地引導(dǎo)學(xué)生理解、領(lǐng)悟文章中心句——“那是一個幸運的人對不幸者的愧怍?！钡纳羁讨?。

【案例描述】

教學(xué)《老王》一課時，在理解文中的中心語句“那是一個幸運的人對不幸者的愧怍。”這一教學(xué)環(huán)節(jié)時，學(xué)生理解的“幸運的人”和“不幸者”的內(nèi)涵還不夠豐厚。孩子們對“幸運的人”的理解除了身份地位比老王高以外，除了同情悲憫老王以外，沒有其他；對“不幸者”的理解，除了老王出生寒苦，一生凄苦，死得凄慘以外，也沒有其他。除了這些可以量化的東西以外，作為教師的我必須引領(lǐng)學(xué)生往深處探究一點。

情景一：我于是帶領(lǐng)同學(xué)們再次回到老王生前的最后一個特寫場景。下面是課堂上幾個追問的小問題。

師：寫老王用僵尸、棺材、骷髏、白骨會產(chǎn)生什么聯(lián)想？

生：讓人想起恐怖片，想起死亡。

師：讀到這些殘忍的文字，你已經(jīng)有什么預(yù)感？

生：暗示著老王的日子不多了。

師：老王在生命的最后時刻還惦記著別人，前來送雞蛋，禮輕情意重啊！面對人世間最誠摯的情意，楊絳的感受是什么？

生：感覺到老王的可怕。

師：是啊，那時楊絳看到的老王是：“直僵僵地鑲嵌在門框里”，“簡直像棺材里倒出來的”“僵尸”，“骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會散成一堆白骨”。出于一種本能，她“害怕得糊涂”了，一心想到的只是趕緊打發(fā)老王走。而打發(fā)老王走的最好方式就是？

生：付錢。

師：在老王心里，楊絳是什么人？

生：好人，理解自己的好人，就像親人一樣。

師：在楊絳眼中，老王是什么人？

生：外人，收下雞蛋理所當(dāng)然要付錢。

師：但是同學(xué)們老王臨死前對楊絳的這份如同惦念親人的深情能用錢買嗎？

生：不能。

師：正如文中作者回憶時說道“拿錢去侮辱他”。請注意，作者在這里用了一個特別醒目的詞：“侮辱。”

師：然而作者真正領(lǐng)悟到這份真情深情已是幾年后。同學(xué)們，作者感到真正愧怍的是什么？

生：是自己和老王之間情感付出的不對等，這正是多年后作者感到愧怍的原因。

師：從前文看，老王是個什么樣的人？

生：老王是一個純樸善良、老實厚道的苦人。

師：對！本真而質(zhì)樸的老王對楊絳這樣的知識分子給予他的關(guān)愛、幫助懷有一種別樣的感激、敬仰，沒有一絲功利，全然發(fā)自內(nèi)心。于是，老王才在行將就木之際，拿著自己舍不得吃的雞蛋和香油來送給楊絳。老王此次來，應(yīng)該知道自己將不久于人世，他之所以拖著“直僵僵”的身軀，最后一次來到楊絳家，是來表達他內(nèi)心最純樸深摯的感激的。然而，他的苦心最終遺憾地為楊絳所誤解，使其成為一種簡單的錢與物的交換。他與楊絳之間，只能停滯在物與錢交換的表層。“他直著腳一級一級下樓去”，而那“腳步聲”踏響的又是老王另一個意義上的“不幸”。對于楊絳這樣的知識分子，他終究只是個外人。這是老王的深層的“不幸”。

那么，如何深入理解楊絳的“幸運”呢？

情景二：我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們看文章的第6段，里面這樣寫到：“文化大革命”開始，默存不知怎么的一條腿走不得路了。我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們一起去查資料，了解文革，了解楊絳一家人在文革里面的遭遇，他們文革中被沖擊，下放到干校。同學(xué)們明白了楊絳也是不幸的。

師：同學(xué)們，楊絳的“幸運”，不僅僅是指她與老王兩人在物質(zhì)上懸殊的比較，還在于？

生：楊絳的“幸運”首先應(yīng)該是在她們一家遭逢“不幸”的時候，遇到了老王這種“最老實”的人。

師：文中“他從沒看透我們是好欺負的主顧，他大概壓根沒想到這一點?！痹诶贤醯娜松值淅铮揪蜎]有“欺負”二字。老王只知道本分做人，老實做事。盡管生活對他而言是不公平的、不幸的，但他還是一如既往地安分守己，堅守自己的道德良心。

師：楊絳的“幸運”還在于什么呢？

……

師：同學(xué)們是否注意到文中有這么一個細節(jié)：“一再追憶老王和我對答的話琢磨他是否指導(dǎo)我領(lǐng)受他的謝意”……然而“每想起老王，總覺得心上不安”。作者為何不安？

生：自己對老王“錢”的回報與老王對自己“心”的付出相比較，這種不對等就像針一樣刺痛著她。

師：這種不安體現(xiàn)了楊絳的什么精神？

生：一種自我反省的精神。

師：楊絳畢竟是一個有著社會良知的高級知識分子，老王的死，促使她，“捉摸他是否知道”自己對他的“謝意”，可楊絳得到的卻是 “不安”，這份“不安”不停地拷問著她的靈魂，使她頓悟：自己既往與老王之間的點點滴滴，是那樣的不公平。同學(xué)們，知識分子嚴肅的自省精神，又何嘗不是另外一種意義上的“幸運”呢？我想，這大概也就是楊絳所說的“一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”的真正原因吧。

【案例反思】

最近發(fā)展區(qū)理論是由前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出來的。維果茨基的研究表明：教育對兒童的發(fā)展能起到主導(dǎo)作用和促進作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已經(jīng)達到的發(fā)展水平；另一種是兒童可能達到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為“兒童還不能獨立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動中，通過模仿，卻能夠完成這些任務(wù)”。這兩種水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”。把握“最近發(fā)展區(qū)”，能加速學(xué)生的發(fā)展。

教學(xué)后想想，對于本句的理解如果僅僅局限于字面意思的解說，局限于同學(xué)們現(xiàn)有的表層的認知，我想孩子們不能真正理解“感情的投入如果不對等，會帶來極大的傷害?！逼鋵崳瑢W(xué)生在生活里是有這樣的體驗的，比如兩個人處朋友，一個投入熱切一些，一個相對淡漠冷淡一些，久而久之，這第一個一定會覺得不公平，會受傷害。因此，教師就應(yīng)該機智地調(diào)動學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，調(diào)動他們的現(xiàn)有認知、體驗。這節(jié)課教學(xué)中的追問、巧問，極大地調(diào)動了學(xué)生生活基本的理性認知和情感體驗，讓學(xué)生自然而然就理解了感情的不對等帶來的傷害，理解了作者的愧怍，理解了作者可貴的自省的精神。

其實，教師的教學(xué)水平的高低，直接影響著學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”最大化。學(xué)生在學(xué)習(xí)某一項知識之前，頭腦里并非一片空白。比如《老王》一文中設(shè)及的“文化大革命”，他們一定是知道這個專有名詞的，但是具體深入細微的，他們是不懂的。他們通過日常生活的各種經(jīng)歷，形成了對事物形形色色的看法，養(yǎng)成了一套獨有的思維方式。他們的這種看法及思維方式，有時與正確的概念及思維方法大相徑庭，教學(xué)上稱學(xué)生的這種想法為“相異構(gòu)想”?！跋喈悩?gòu)想”可能是不正確的，也可能是不全面的，還可能是結(jié)論正確但思考問題的方法不對。以往教學(xué)《老王》的實例告訴我，如果僅僅告訴學(xué)生什么是正確的，而“相異構(gòu)想”尚未得到糾正。其教學(xué)結(jié)果必然是，經(jīng)過一段時間，學(xué)生把教師給的正確的認識跑掉了，留下的還是學(xué)生原來的。這樣的教學(xué)就是灌輸。如果能把學(xué)生原來的“相異構(gòu)想”顯現(xiàn)出來，與正確的認識“碰撞”，再放入學(xué)生的腦中，這樣的教學(xué)才是啟發(fā)，才是有意義的學(xué)習(xí)，才是有效的學(xué)習(xí)。

這次《老王》的教學(xué)追問的成功，對于文章中心的深度剖析、理解，真的是有賴于關(guān)注了師生的“相異構(gòu)想”，從而極大程度上調(diào)動且發(fā)展了學(xué)生的最近思維發(fā)展區(qū)。在這個小小的課堂，師生對話，合作探究，自然不費力地，且深入理解了“幸運”與“不幸”，成為了“幸運的人”！endprint