“希望”的幻滅與重生

摘 要：《故鄉(xiāng)》一文中人物描寫細(xì)致傳神，人物的形神在魯迅先生的筆下活靈活現(xiàn)，特別是本文的對話描寫暗藏玄機(jī)值得推敲。本文嘗試從文中“我”的“無話可說”和“欲言又止”現(xiàn)象中梳理人物的內(nèi)心變化。試圖在層層推進(jìn)中將“我”的矛盾、彷徨與希望清晰展現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：無話可說；欲言又止；希望

《故鄉(xiāng)》是魯迅于1921年創(chuàng)作的一篇短篇小說。小說以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線索，依據(jù)“我”的見聞感受，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，從而反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí)；同時(shí)指出封建思想遺毒害人，勞苦大眾精神被束縛，人性被扭曲，人與人之間的冷漠、隔膜，表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。

語言描寫是《故鄉(xiāng)》一文中大量使用的人物描寫方法。文中有“我”的內(nèi)心獨(dú)白（與自己的對話），“我”與母親的對話，“我”與宏兒的對話，“我”與閏土的對話，“我”與楊二嫂的對話，母親與閏土的對話，水生與宏兒的對話，水生與閏土的對話……這些對話為我們展現(xiàn)了“故鄉(xiāng)”這個(gè)特定情境中人物隨時(shí)間變幻而“退化”的個(gè)性特征和精神世界。這些對話看似淺白如常，細(xì)細(xì)推敲卻又處處暗藏玄機(jī)。文章對話中我的“無話可說”和“欲言又止”的現(xiàn)象頗值得推敲。按照行文的順序，筆者將文中部分對話做了摘錄并加以分析。

“阿！這不是我二十年來時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？”

“我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說：故鄉(xiāng)本也如此，——雖然沒有進(jìn)步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因?yàn)槲疫@次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒?！?/p>

這兩段內(nèi)容屬于“我”的內(nèi)心獨(dú)白，是“我”與自己的對話。在異地謀生的“我”此次回鄉(xiāng)距離上相隔二千余里，時(shí)間上相隔二十余年。這二十余年來“我”并未回鄉(xiāng)?！拔摇睂枢l(xiāng)的記憶應(yīng)該還是二十年前的印象。這個(gè)景象應(yīng)該說在輾轉(zhuǎn)兩千余里的路途中不止一次的出現(xiàn)在“我”腦海中?？墒钱?dāng)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)景物出現(xiàn)在眼前時(shí)，“我”卻驚訝得難以置信，以至于發(fā)出“阿！這不是我二十年來時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？”這樣的感慨。那么，假如我的故鄉(xiāng)曾經(jīng)美好?！八募烟帯薄拔摇睉?yīng)該能夠脫口而出?？墒谴藭r(shí)，“我”卻既“沒有影像”也“沒有言辭”。這個(gè)“無話可說”是為什么呢？從“我”的自我解釋中我們稍作推敲便不難發(fā)現(xiàn)端倪?！肮枢l(xiāng)本也如此……本沒有什么好心緒?！惫枢l(xiāng)真的本就如此嗎？如果本就如此又何來驚訝呢？真實(shí)的情況是故鄉(xiāng)變化了，而且是變差了！其實(shí)，“雖然”、“未必”這兩個(gè)詞語已經(jīng)說盡了故鄉(xiāng)的蕭條，經(jīng)濟(jì)情況已經(jīng)大不如前?！拔摇辈辉赋姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)，只不過是對故鄉(xiāng)的人還有美好的希望罷了。

那么就說說“人”吧。當(dāng)“我”和母親聊起閏土?xí)r，對話如下：

現(xiàn)在我的母親提起了他，我這兒時(shí)的記憶，忽而全都閃電似的蘇生過來，似乎看到了我的美麗的故鄉(xiāng)了。我應(yīng)聲說：

“這好極！他，——怎樣？……”

在說這句話之前，“我”沉浸在對美好往事的懷念中。那神異的圖畫，那絢麗的色彩，那頭戴氈帽的“小英雄”，那稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背，那“我”素不知道的新鮮事……都忽然閃現(xiàn)。以至于我脫口而出“這好極！”然而，回憶是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。“他，——怎樣？……”一把將“我”從虛幻的回憶中喚醒。此處的“欲言又止”表現(xiàn)了作者內(nèi)心的矛盾和失望?！拔摇毕Ｍ谑挆l衰敗的故鄉(xiāng)能保留一點(diǎn)美好的東西，特別是精神層面的。然而，“我”已經(jīng)從“蕭索的荒村”“瓦楞上抖著的枯草的斷莖”和母親的“藏著的許多凄涼的神情里”預(yù)感到了希望的破滅，只是不敢去證實(shí)罷了。所以，此處的欲言又止已經(jīng)暗示了后文希望的幻滅。

行文至此，作者似乎正一步步將希望掐滅，好像還嫌失望不夠徹底。接著就設(shè)置了楊二嫂的登場，她的出現(xiàn)進(jìn)一步澆滅了“我”殘存的希望。

“那有這事……我……”我惶恐著，站起來說。

“我并沒有闊哩。我須賣了這些，再去……”

“阿呀呀，你放了道臺(tái)了，還說不闊？你現(xiàn)在有三房姨太太；出門便是八抬的大轎，還說不闊？嚇，……”

我知道無話可說了，便閉了口，默默的站著。

這一處的對話中，“我”先是因?yàn)樽约和鼌s了楊二嫂而惶恐，以為自己的“忘卻”傷害了楊二嫂的自尊。面對她咄咄逼人的架勢和尖酸刻薄的話語，“我”毫無招架之功。開始時(shí)，作為小資產(chǎn)階級知識(shí)分子的“我”還試圖解釋自己的謀生的不易，努力地希望和“楊二嫂們”站在一個(gè)陣營里。希望自己與她之間能有交流和理解。但楊二嫂的"阿呀呀，你放了道臺(tái)了，還說不闊？你現(xiàn)在有三房姨太太；出門便是八抬的大轎……”這段話將“楊二嫂們”和“我”劃清了界限。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，小手工業(yè)者的道德底線破裂，封建尊卑思想和等級觀念的枷鎖將精神束縛……這殘酷的現(xiàn)實(shí)進(jìn)一步將“我”的希望打破，但希望還沒有徹底破滅，因?yàn)殚c土還沒有登場！

“我”想到故鄉(xiāng)，首先想到的是閏土。“我”把對故鄉(xiāng)的僅存的美好也寄托在了閏土身上。終于等到閏土登場了，可是這早已不是那個(gè)充滿活力的小英雄了。“灰黃的臉，破氈帽，薄棉衣，長煙管，松樹皮一般的手”先在視覺上給了“我”狠狠的一擊，我腦海中的關(guān)于故鄉(xiāng)的美好的記憶愈加破碎。

這是一出悲??！魯迅先生曾經(jīng)這樣給悲劇定義：悲劇就是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。富足、平等、安寧、溫暖……這些有價(jià)值的東西通通毀滅了。在故鄉(xiāng)，楊二嫂是個(gè)悲劇，閏土是個(gè)悲劇，就連“故鄉(xiāng)”本身也是個(gè)悲劇……

“我”在精神上陷入孤獨(dú)，和楊二嫂和閏土都無法進(jìn)行精神上的交流。“我”尋求的人與人之間的平等關(guān)系成了鏡中花、水中月。這種關(guān)系被狹隘、愚昧、自私、勢利……粉碎了。故鄉(xiāng)不僅在經(jīng)濟(jì)上衰敗在精神上也已經(jīng)頹廢。現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”成了精神離散，活力喪失，沒有溫暖、沒有憧憬的地方了。我要離開！

所以當(dāng)我離開故鄉(xiāng)時(shí)，我已經(jīng)“并不感到怎樣的留戀”了。然而，這種離開不是逃離而是訣別重生。是告別舊生活尋求新的“為我們所未經(jīng)生活過的”生活。

其實(shí)這種訣別在前文中早有暗示：“只在本年，所以必須趕在正月初一以前，永別了熟識(shí)的老屋，而且遠(yuǎn)離了熟識(shí)的故鄉(xiāng)……”“永別”和“遠(yuǎn)離”說明態(tài)度決絕，義無反顧。楊二嫂和閏土的悲劇在讓“我”失望悲哀的同時(shí)也擊碎了“我”當(dāng)初的彷徨和幻想，促使“我”生出了新的希望。文中最后一段富有哲理的話正是這種心境的反應(yīng)：

“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”

“我”對故鄉(xiāng)是失望的，因?yàn)楣枢l(xiāng)帶給“我”的是痛苦和悲哀。然而，失望是相對希望而言的，沒有希望哪來失望？該破滅的就讓它破滅吧。新的希望一定會(huì)有的，哪怕它還有些茫遠(yuǎn)！

作者簡介：

劉河，男，漢族，南京市揚(yáng)子第一中學(xué)，研究方向：初中語文學(xué)科教學(xué)。