引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)提高語文閱讀教學(xué)效果摭探

錢武娟

摘 要：“自主式”學(xué)習(xí)是踐行“合作、探究”學(xué)習(xí)方式的重要基礎(chǔ)。要緊扣時(shí)機(jī)，鑄造自主體驗(yàn)的平臺(tái)；激發(fā)內(nèi)隱，激活自主體驗(yàn)的欲望；循序漸進(jìn)，開辟自主體驗(yàn)的通道，真正促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí)；語文教學(xué)；閱讀教學(xué)；教學(xué)效果

中圖分類號：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2018）34-0079-01

語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確倡導(dǎo)要踐行“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，其中“自主式”學(xué)習(xí)是踐行“合作、探究”學(xué)習(xí)方式的重要基礎(chǔ)，自主學(xué)習(xí)旨在通過調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)意識，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行自主探究。研究學(xué)生自主性學(xué)習(xí)方法和提高自主性學(xué)習(xí)能力，理應(yīng)成為當(dāng)下閱讀教學(xué)的重要范疇。

一、緊扣時(shí)機(jī)，打造自主體驗(yàn)的平臺(tái)

心理學(xué)研究表明，學(xué)生一旦能夠?qū)⑸硇娜拷櫾谀骋滑F(xiàn)象和問題之中，便能激活自身的認(rèn)知體驗(yàn)，開始自主思考問題，從而形成自身的認(rèn)知體悟。在這一過程的牽引和支撐下，學(xué)生內(nèi)在的主觀意識才能得到最大程度的發(fā)展，使得內(nèi)在的情感體驗(yàn)發(fā)生巨大的變化，從而使得主體性經(jīng)驗(yàn)逐漸完善。

如在教學(xué)《二泉映月》這篇課文時(shí)，教師首先播放了阿炳的經(jīng)典二胡曲《二泉映月》，同時(shí)在屏幕上出示解說詞：這首樂曲以充滿感懷和嘆息般的曲調(diào)作為開頭，順勢以悲愴的旋律展開對世事滄桑的控訴與哀怨，在樂曲演奏的過程中，時(shí)而深沉，時(shí)而激蕩，時(shí)而悲愴，時(shí)而傲然。當(dāng)學(xué)生的認(rèn)知完全浸潤在樂曲中時(shí)，教師則相機(jī)進(jìn)行設(shè)問：你能結(jié)合課文中的介紹和描述，尤其是阿炳的成長經(jīng)歷，從他的樂曲中感受到阿炳的內(nèi)在心境嗎？此時(shí)，教師并沒有要求學(xué)生立即回答，而是讓學(xué)生重新回到文本的字里行間，將樂曲與文本的語言進(jìn)行有機(jī)勾連，為學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)高速的認(rèn)知通道。在這基礎(chǔ)上，有的學(xué)生從文本語言中深切地感受到阿炳在利用樂曲傾吐自己的屈辱和痛苦，有的學(xué)生結(jié)合文本語言感受到樂曲中所蘊(yùn)含的對社會(huì)黑暗的不平，有的學(xué)生還從樂曲的高亢部分感受到阿炳對未來充滿了美好的向往。

由此不難看出，學(xué)生的回答和認(rèn)知基于音樂和文本的雙重浸潤，將自己的情感與文本中的人物有機(jī)融合。這種基于學(xué)生自主性體驗(yàn)認(rèn)知的學(xué)習(xí)方式，更好地引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)了文本，走進(jìn)了人物的內(nèi)心世界，起到了較好的教學(xué)效果。

二、激發(fā)內(nèi)隱，激活自主體驗(yàn)的欲望

心理學(xué)研究表明，體驗(yàn)最為顯著的特征就是表現(xiàn)在學(xué)生的主體性和個(gè)性化上。這種主體性和個(gè)性化的特征決定了體驗(yàn)水平的高低。閱讀教學(xué)就需要激活學(xué)生的主動(dòng)體驗(yàn)認(rèn)知，幫助學(xué)生專心于體驗(yàn)，始終在一種積極的狀態(tài)下自主認(rèn)知，自主識別，從而達(dá)到相應(yīng)的深度。

如《彭德懷和他的大黑騾子》這篇課文，記敘了為了保護(hù)戰(zhàn)士們，彭德懷不得已三次下達(dá)命令槍殺大黑騾子的經(jīng)過。當(dāng)槍響之后，“彭德懷對著大黑騾子倒下的方向，緩緩地摘下了軍帽……”作者對當(dāng)時(shí)情境下的人物只做了這一句簡單的描寫，隨后運(yùn)用了一個(gè)省略號，將所有的語言都蘊(yùn)藏其中。此時(shí)，教師就可以在充分尊重學(xué)生認(rèn)知主體性和個(gè)性化的基礎(chǔ)上，激活學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)，相機(jī)引領(lǐng)學(xué)生思考：此時(shí)此刻的彭德懷心情會(huì)是怎樣的？他的內(nèi)心又是作何感想的？其中的省略號你覺得省略了哪些內(nèi)容？學(xué)生可以在自身體驗(yàn)的過程中將自己轉(zhuǎn)化為主人公，從文本中人物的視角進(jìn)行感知與體驗(yàn)，想象槍殺大黑騾子時(shí)，人物內(nèi)心的復(fù)雜心情，補(bǔ)充大黑騾子應(yīng)聲倒地之后，他與大黑騾子一起走過的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感受文本中人物的豐富情感。

只有在這種激活學(xué)生主體性和個(gè)性化認(rèn)知的基礎(chǔ)上，教師才能將學(xué)生內(nèi)在的自主性體驗(yàn)完全呈現(xiàn)在意識之中，更好地引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知意識的發(fā)展。

三、循序漸進(jìn)，開辟自主體驗(yàn)的通道

文本并非無情物。自主性體驗(yàn)必須要激活學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn)，真正觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知靈魂。很多學(xué)生之所以對文本的內(nèi)容無動(dòng)于衷，一方面在于其生活經(jīng)驗(yàn)的缺失，另一個(gè)重要原因就在于教師并沒有真正有效地激活學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知靈魂。因此，閱讀教學(xué)就應(yīng)該倡導(dǎo)和踐行用心體驗(yàn)，讓學(xué)生走進(jìn)課文中深刻體驗(yàn)。

如在教學(xué)《最后的姿勢》一文時(shí)，教師緊扣課文最后對譚千秋老師所做的評價(jià)，并相機(jī)設(shè)置了思考題：你是如何理解這段文字的？請結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和文本內(nèi)容進(jìn)行理解。很多學(xué)生僅僅從文本內(nèi)容和情節(jié)上進(jìn)行了一些概念性的認(rèn)知和描述，對于文本的感知顯得機(jī)械而膚淺。為此，教師可引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，緊扣譚千秋老師的言行細(xì)節(jié)，結(jié)合文本其他人物對譚老師的評價(jià)，感受譚老師“師德靈魂”的本質(zhì)內(nèi)涵究竟是什么。這樣學(xué)生對文本人物的感知就會(huì)更加立體化、多層次，從而豐富了學(xué)生對文本中的人物體驗(yàn)，真正促進(jìn)了學(xué)生對文本解讀能力的提高。

在這一案例中有兩點(diǎn)啟示。第一，教師并沒有止步于學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)，而是將教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)聚焦在文本深處，引領(lǐng)學(xué)生從多個(gè)角度和層次進(jìn)行感知，有效地激活了學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)，為深入感知文本奠定了基礎(chǔ)。第二，教師并沒有將教學(xué)的主體性解讀脫離文本，而是在尊重學(xué)生認(rèn)知的基礎(chǔ)上，有效地激活了學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知意識，開辟了進(jìn)行自主性體驗(yàn)的高速通道。

總之，教師要在學(xué)生自主閱讀、自主體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷激活學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知意識，深化對文本的感知體驗(yàn)，幫助學(xué)生形成文本感知的能力，為核心素養(yǎng)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]婁娟.小學(xué)語文課堂教學(xué)群文讀寫結(jié)合策略研究[J].語文知識，2017（08）.

[2]黃文霞.小學(xué)語文教學(xué)中“隨文練筆”的基本形式[J].教學(xué)與管理，2017（11）.