大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀培育方式變革

孫彩燕

摘要：隨著經(jīng)濟與科技的快速發(fā)展，大數(shù)據(jù)逐漸成為當(dāng)前乃至未來很長一段時期的時代議題。時代轉(zhuǎn)換大數(shù)據(jù)的到來，面對如何使大數(shù)據(jù)為我所用，更好地培育社會主義核心價值觀這一時代之問，探索性地對大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀培育面臨的機遇與挑戰(zhàn)進行描述；分析推理性地對大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀培育方式變革需遵循的基本原則進行了重構(gòu)；試探性地對大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀培育方式提出了變革路徑，以期為數(shù)據(jù)時代背景下社會主義核心價值觀培育提供一些可借鑒的新思路和新方法。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；社會主義核心價值觀；培育方式變革

中圖分類號：G40012文獻標(biāo)志碼：A文章編號：10017836（2017）12008104

引言

當(dāng)今社會，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，科技的進步，大數(shù)據(jù)一詞越來越多地被當(dāng)代人提及，基于大數(shù)據(jù)時代，如何培育社會主義核心價值觀必將成為一個新議題。大數(shù)據(jù)時代的到來不僅將改變我們的生活和工作方式，而且拓寬了我們的認知視野，也必將改變我們的思維方式，進而改變我們的價值認同，為我們提供一個全新的世界圖景。面對這樣一種劃時代發(fā)展趨勢，我們不能無視或拒絕這種變化。如何使大數(shù)據(jù)為我所用，更好地培育社會主義核心價值觀？最大化地凝聚中國特色的社會主義國家認同，增強中華民族的文化自信，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。這既是一個時代難題，更是一個理論及實踐難題[1]。

一、大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀培育面臨的機遇與挑戰(zhàn)大數(shù)據(jù)從概念來說，是基于計算機及智能工程等于一體的跨界發(fā)展的新興科學(xué)。新興科學(xué)從摩爾定律到數(shù)據(jù)為王，其正以不可估量的速度推動著人類進入一個全新的時代。隨著數(shù)據(jù)時代的興起，人們對海量數(shù)據(jù)的收集、分析、共享必將顛覆人類傳統(tǒng)，全塑人類社會。在處處充滿數(shù)據(jù)信息的大數(shù)據(jù)時代，社會主義核心價值觀培育方式變革必然成為社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的重要助推力，大數(shù)據(jù)時代也必將為社會主義核心價值觀培育帶來更多的機遇和挑戰(zhàn)。

（一）大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀培育面臨的機遇

時代的轉(zhuǎn)換是人類社會不斷向前發(fā)展的產(chǎn)物，它是隨著人類智慧不斷開化，不斷發(fā)展的必然結(jié)果。而任何時代轉(zhuǎn)換，都必將給人類社會大發(fā)展帶來新的機遇。

1大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀培育主體的主觀能動性得到無限拓展。大數(shù)據(jù)時代，每個社會成員都將成為培育主體主觀能動性的自我存在和對象性存在。也就是說，每個社會成員都將成為大數(shù)據(jù)的制造者、內(nèi)化者及接受者。隨著智能手機、微信等大數(shù)據(jù)信息交換平臺的大眾化和普及化，社會每個成員的學(xué)習(xí)、工作和生活無不體現(xiàn)在大數(shù)據(jù)中。一方面，人們通過日常生活中必不可少的信息交換平臺，成為大數(shù)據(jù)的接受者；另一方面，人們通過以上信息交換平臺留下關(guān)于“自我”數(shù)據(jù)痕跡，成為大數(shù)據(jù)的制造者和貢獻者。而大數(shù)據(jù)時代的這種顯著特性為社會主義核心價值觀培育主體提供了新的前所未有的契機。社會主義核心價值觀培育主體作為其主流宣傳者可以借助大數(shù)據(jù)平臺拓展主觀能動性，潛移默化地參與到有關(guān)其話語權(quán)和輿論權(quán)的爭奪中來，引導(dǎo)人們對社會主義核心觀培育從理解層面轉(zhuǎn)化為內(nèi)化和踐行的自覺層面上來。

2大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀培育介體的傳播范式得到極大化豐富。大數(shù)據(jù)時代，社會主義核心價值觀培育傳播環(huán)境是以互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等海量信息資料互換為基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)聚集平臺。 “數(shù)據(jù)”不僅僅是范疇比信息大，而且是數(shù)據(jù)獲取和傳播的多樣性、多元化疊加及大眾化普及?，F(xiàn)代社會大數(shù)據(jù)意義視域下社會主義核心價值觀培育傳播途徑已經(jīng)由傳統(tǒng)的組織主導(dǎo)型的單向度傳播轉(zhuǎn)化為社會自發(fā)型的雙向度或者多向度傳播。這種社會主義核心價值觀培育的傳播平臺不再局限于大眾數(shù)據(jù)共享平臺，而且更好地體現(xiàn)在個體化的溝通軟件中，如APP等。自然，現(xiàn)代社會數(shù)據(jù)時代賦予的社會主義核心價值觀培育傳播范式得到極大豐富。

3大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀培育客體文化得到多樣性平臺最廣泛認同。大數(shù)據(jù)時代信息傳播多樣性、雙向度及多向度特征，為社會主義核心價值觀培育客體文化最廣泛認同提供了技術(shù)可能。數(shù)據(jù)時代背景下，國家主流意識形態(tài)的宣傳者、社會主義核心價值觀培育的宣傳者，通過數(shù)據(jù)交流平臺或軟件了解了其客體思維邏輯和行為模式就可以有針對性地對其進行溝通、教育和引導(dǎo)。同時，宣傳客體或者培育客體也可以主動運用大數(shù)據(jù)交流平臺或軟件向主流意識形態(tài)的宣傳者或者說社會主義核心價值觀培育的宣傳者提出自我訴求。大數(shù)據(jù)時代提供的多樣性平臺使這種良性互動不但能加深主、客體之間的了解，而且容易達成價值共識，從而使文化認同具有了可操作性。

（二）大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀培育面臨的挑戰(zhàn)

馬克思辯證唯物主義認為，任何事物都是“雙刃劍”。大數(shù)據(jù)時代對于社會主義核心價值觀培育而言，也就不僅僅是機遇而且是挑戰(zhàn)。

1大數(shù)據(jù)時代價值觀主體自我化趨勢對社會主義核心價值觀培育提出了新要求。大數(shù)據(jù)時代無論是“社會的數(shù)字化”還是“數(shù)字的社會化”都使社會秩序和社會關(guān)系呈現(xiàn)一種開放式常態(tài)。數(shù)據(jù)不再是現(xiàn)實社會抽象的虛擬、自我的投射及邏輯的推理，而是徹底與實踐進程及現(xiàn)實社會融為了一體。社會秩序、關(guān)系的開放式常態(tài)及虛擬世界、現(xiàn)實社會的一體化無疑為價值觀主體自我化預(yù)留了發(fā)展空間。價值觀主體自我化必將伴隨大數(shù)據(jù)時代成為一種必然。我們作為大數(shù)據(jù)時代的原住民及見證者不能忽視或者逃避這種趨勢對社會主義核心價值觀培育產(chǎn)生的諸多影響。我們應(yīng)該積極應(yīng)對這個數(shù)據(jù)時代帶給我們價值觀主體自我化對社會主義核心價值觀培育提出的更新的時代要求及歷史使命。

2大數(shù)據(jù)時代弱化了傳統(tǒng)媒介體在社會主義核心價值觀培育領(lǐng)域的傳播態(tài)勢。大數(shù)據(jù)時代到來給人們最直觀的沖擊力莫過于新型媒介體的不斷涌現(xiàn)。大量新型媒介體的出現(xiàn)不但承載了大數(shù)據(jù)所具有的一切特質(zhì)，而且對傳統(tǒng)媒介體傳播造成了極大的打擊。大數(shù)據(jù)時代伴隨著新型媒介體的迅速裂變，社會成員在自覺、不自覺中對國家治理及公共決策的知情權(quán)、表達權(quán)、參與權(quán)及監(jiān)督權(quán)得到了放大。這種信息交換的自由開放使傳統(tǒng)媒介體的傳播態(tài)勢進一步弱化。多年以來傳統(tǒng)媒介體作為非數(shù)據(jù)時代傳播的一種主渠道，為主導(dǎo)、推廣主流價值觀做出過積極的、無可替代的貢獻。但面對大數(shù)據(jù)的強勢介入，無論我們愿意與否，我們都要對社會主義核心價值觀培育傳播方式做出新的理性選擇。endprint

3大數(shù)據(jù)時代受眾客體價值選擇多元復(fù)雜化使社會主義核心價值觀培育面臨嚴峻挑戰(zhàn)。大數(shù)據(jù)時代各種文化傳播和交流交織在一起使得各種價值觀、各種思潮不斷涌現(xiàn)，并且大部分以新、奇、特的傳播方式吸引大眾眼球。甚至有些與社會主義主流價值相違背的價值觀在大數(shù)據(jù)虛擬化的遮蔽下也得到了廣泛、迅速的傳播。這種價值選擇的多元復(fù)雜化使社會主義核心價值觀培育面臨前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)，如何應(yīng)對這種挑戰(zhàn)？我們要探索進入大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀培育方式遵循的基本原則，要立足中國國情、立足中國文化、整合傳播媒介、創(chuàng)新數(shù)據(jù)平臺，這才是適應(yīng)大數(shù)據(jù)時代應(yīng)對挑戰(zhàn)的大國思維、大國智慧及大國戰(zhàn)略。

二、大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀培育方式遵循的基本原則當(dāng)大數(shù)據(jù)不再是“天方夜譚”而成為人們一種生活日常，“數(shù)據(jù)中國”如何抓住機遇迎接挑戰(zhàn)，順應(yīng)時代呼喚，變革社會主義核心價值觀培育方式也就成為了一種必然。由此，重構(gòu)其變革遵循的基本原則，這是時代議題，更是蓬勃發(fā)展的中國特色社會主義建設(shè)，中華民族偉大復(fù)興必須堅守的國家議題、民族議題。

（一）社會主義核心價值觀培育方式變革要堅持中國文化的獨特性原則

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上明確指出：“社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要作用?！盵2]這是中華民族偉大復(fù)興安身立命的精神家園、精神基因及精神紐帶。大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀培育方式變革，不僅離不開中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，而且必須以中國特色社會主義文化傳承為基石。

1大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀培育離不開中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐沛的滋養(yǎng)。大數(shù)據(jù)時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以被重視，在于它作為我們中華民族的精神血脈，經(jīng)過了幾千年來中國歷史的反復(fù)篩選。文化作為一個國家存在的價值靈魂，作為一種民族支撐力、凝聚力或者國家向心力，它不僅僅是這個民族存在、變遷或者這個國家歷史文明的傳承、積淀，更是超越，而且其常常引領(lǐng)著這個民族或者這個國家的社會發(fā)展方向。“強根才能固本”大數(shù)據(jù)時代要深究中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族價值、時代價值及現(xiàn)代價值。為大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀培育方式變革構(gòu)建最強大最有凝聚力的價值共識和最廣泛最大眾的行為底線。

2大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀培育必須以中國特色社會主義文化傳承為基石。大數(shù)據(jù)時代作為新社會文明形態(tài)是原有社會文明形態(tài)的自我傳承與超越。習(xí)近平總書記指出：“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應(yīng)?！盵3]任何民族及國家核心價值觀都不可能脫離其文化傳承及時代主題而孤立存在。大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀培育方式變革從本質(zhì)上要遵循社會主義的先進文化，這是我們黨和國家救國圖強，事業(yè)薪火相傳，興旺發(fā)達的根本和不可動搖的基石。馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！奔粗袊厣鐣髁x文化傳承為基石[4]。

（二）社會主義核心價值觀培育方式變革要遵循大數(shù)據(jù)認知方式的多面性原則

現(xiàn)代社會海量數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)，改變了人們傳統(tǒng)單一的認知方式，使人們認知方式趨于多面性。而這種多面性主要表現(xiàn)為兩大特質(zhì)，即動態(tài)性和客觀性。由此，這兩大特質(zhì)也成為其基本原則。

1大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀培育方式變革要以大數(shù)據(jù)認知方式的動態(tài)性特質(zhì)為原則。大數(shù)據(jù)時代最大的特點就是隨時隨地地利用各種數(shù)據(jù)智能終端設(shè)備采集各種即時即地數(shù)據(jù)，并通過計算機及云計算等即時即地地處理，再將這些處理的數(shù)據(jù)反饋給智能終端，其信息數(shù)據(jù)基本上不會滯后。這種隨著時間流即刻轉(zhuǎn)換，突破空間限制，瞬間不斷疊加生長的大數(shù)據(jù)改變了我們傳統(tǒng)認知方式，具有了多面性。這種多面性動態(tài)演進，能夠更好地使我們跟蹤、把握社會主義核心價值觀培育所面臨的現(xiàn)狀、困難及未來發(fā)展趨勢，大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀培育方式變革就具有了針對性及可預(yù)見性。那么，大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀培育實效性及共識性將得到極大提高。

2大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀培育方式變革要以大數(shù)據(jù)認知方式的客觀性特質(zhì)為原則。由于社會主義核心價值觀培育研究的對象是“人”，而“人”不僅具有直觀反映、邏輯反思能力，會自覺運用邏輯反思主動理解外部環(huán)境，并且能調(diào)整自己的行為，使之更符合社會公序“良知”。簡言之，即產(chǎn)生了“霍桑效應(yīng)”。大數(shù)據(jù)時代，數(shù)據(jù)信息的實、時性確保了其更具有確定性或者客觀性，必然影響到其頂層決策設(shè)計的合理性，也可以這樣來理解在大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀培育頂層決策設(shè)計更具有政治合法性，其措施及制度等建設(shè)也將更具有政治正確性，如果從這個意義上把握大數(shù)據(jù)時代對于社會主義核心價值觀培育，不啻是天賜良機。

（三）社會主義核心價值觀培育變革要遵循大數(shù)據(jù)思維方式的復(fù)雜性原則

大數(shù)據(jù)通常是指處理能力復(fù)雜超常規(guī)的數(shù)據(jù)。大數(shù)據(jù)代表著人類未來思維新方向，即復(fù)雜性思維發(fā)展。其表現(xiàn)為整體性與個特性兩大特質(zhì)。從本體論理解正是大數(shù)據(jù)在時間空間上無限的數(shù)據(jù)完備，使得復(fù)雜思維方式成為解決人類自身思想、行為的新技術(shù)和新方法。由此，我們可以推斷大數(shù)據(jù)時代將帶來社會主義核心價值觀入心入腦內(nèi)化于人的可能性。

1大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀培育變革要以大數(shù)據(jù)思維整體性特質(zhì)為原則。大數(shù)據(jù)給傳統(tǒng)信息分析工作帶來三大質(zhì)的轉(zhuǎn)變：一是隨機采樣不再具有普遍意義；二是精確性不再具有唯一標(biāo)準(zhǔn)意義；三是因果關(guān)系不再具有邏輯推理意義[5]。大數(shù)據(jù)時代低廉成本聚集海量數(shù)據(jù)，已經(jīng)不僅僅是一種數(shù)據(jù)表達，一種新的認知和思維方式，甚至是一項具有國家戰(zhàn)略意義的社會基礎(chǔ)設(shè)施，一種可以影響國家和社會運行和發(fā)展的基礎(chǔ)性社會制度。大數(shù)據(jù)最終將“樣本即總體”成為可能，使社會主義核心價值觀培育理論上有可能首次全面覆蓋現(xiàn)實、虛擬、實踐三個層面，并隨時即刻把控著這三個層面對其動態(tài)整體需求。通過這種大數(shù)據(jù)復(fù)雜的整體性思維特質(zhì)，可以更好地幫助我們把握社會主義核心價值觀培育和踐行的規(guī)律性，構(gòu)建出行之有效的培育方式機制。endprint

2大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀培育變革要以大數(shù)據(jù)思維個體性特質(zhì)為原則。大數(shù)據(jù)具有傳統(tǒng)數(shù)據(jù)不具有的獨特特性，一方面從量上考察這些數(shù)據(jù)規(guī)模大、變化快；另一方面從質(zhì)上考察這些數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、價值密度低有待確認。大數(shù)據(jù)之所以具有這些特性主要是大數(shù)據(jù)思維具有個體性特質(zhì)，即大數(shù)據(jù)形成是行為者根據(jù)本人意圖而獨立形成的實態(tài)數(shù)據(jù)而不是擬態(tài)數(shù)據(jù)。由此，就為社會主義核心價值觀培育中個體化或者群體化（組織化）訴求滿足，提供了更加現(xiàn)實的可操作性。而且當(dāng)這種可操作性措施一旦與其個體或者群體（組織）訴求達成共識，那么，大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀培育就必然具有了某種普世的價值。因此，以個體性特質(zhì)為原則這不僅是大數(shù)據(jù)時代的要求，也是中國社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的要求。

三、大數(shù)據(jù)時代下社會主義核心價值觀培育方式變革途徑探索當(dāng)今時代，大數(shù)據(jù)正以特有的模式向我們迎面而來。作為中國特色社會主義國家直面大數(shù)據(jù)時代，變革大數(shù)據(jù)時代社會主義核心價值觀培育方式，探索路徑選擇，創(chuàng)新培育途徑，是中華民族走向復(fù)興永葆凝聚力和向心力的重要舉措。

（一）講好中國故事，增強中國特色社會主義文化自信

文化是一個政黨及國家的精神旗幟。大數(shù)據(jù)時代，文化影響力比任何時候都更加廣泛而深刻。我們要強化數(shù)據(jù)時代中國文化的主體尺度，立足中國國情及全球視野講好中國故事，增強中國特色社會主義文化自覺及文化自信，只有這樣，我們才能在不斷高揚民族文化中夯實社會主義核心價值觀培育之基，守住心靈之魂。

1立足中國國情，加大數(shù)據(jù)化社會主義核心價值觀培育傳播力度。我國作為世界第二大經(jīng)濟體，要立足中國國情，加大數(shù)據(jù)化社會主義核心價值觀培育傳播力度，才能更好面對和迎接時代的機遇與挑戰(zhàn)，才能更好地實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。自然，立足中國國情，加大數(shù)據(jù)化傳播力度就具有了創(chuàng)新性內(nèi)容。具體要做到：一要制定符合中國特色社會主義大數(shù)據(jù)國家戰(zhàn)略，加強頂層規(guī)劃和設(shè)計；二要完善中國特色社會主義大數(shù)據(jù)，擴大數(shù)據(jù)驅(qū)動社會決策和治理常態(tài)機制；三要建立數(shù)據(jù)使用制度、規(guī)范及法律、監(jiān)督機制，使大數(shù)據(jù)真正能為講好中國故事，增強中國特色社會主義文化自信做出貢獻。

2立足全球視野，加強數(shù)據(jù)化社會主義核心價值觀培育國際傳播體系建設(shè)。目前有研究表明：西方媒體掌握和控制著全球90%以上的新聞、資訊及信息資源等，截至目前，全球75億人口中70%的受眾是通過主流西方媒體來了解中國的。在信息技術(shù)高度發(fā)達的大數(shù)據(jù)時代，現(xiàn)實一再證明，誰能率先掌握先進的傳播手段，誰的文化理念和價值觀念就能廣為流傳，誰就能更好地掌控國際話語權(quán)，進而更好地把握國際事務(wù)的主動權(quán)。我們必須要立足全球視野，加強國際傳播體系建設(shè)，才能更好地講好中國故事、傳播好中國聲音。具體要做到：（1）要構(gòu)建好全球視野達成共識的對外話語；（2）要打造好符合全球視野表達溝通方式。（3）要加強大數(shù)據(jù)新型和傳統(tǒng)媒體的融合發(fā)展，最大范圍地滿足全球不同受眾對中國故事的需求，使中國文化得到廣泛的傳播[6]。

（二）優(yōu)化新型傳播媒介，整合培育工作的實效性

大數(shù)據(jù)時代信息傳播的交互性推進了社會主義核心價值觀培育方式變革。優(yōu)化新型傳播媒介，拓寬認知視野，是確保培育實效性的一個重要保證。

1優(yōu)化傳播媒介、拓寬認知視野，走出傳統(tǒng)社會主義核心價值觀培育方式困境。傳統(tǒng)的組織主導(dǎo)型傳播方式，更多的是停留在介紹、解釋層面上來傳播社會主義核心價值觀基本內(nèi)容、精神實質(zhì)及價值內(nèi)核，很難讓民眾真正內(nèi)化于心，達成認同，進行踐行。以上用公共選擇理論的觀點來解釋，就是在“經(jīng)濟人”假設(shè)下，“經(jīng)濟人”都有使自己利益最大化傾向，設(shè)計無行為主體假設(shè)的所謂公共利益其在現(xiàn)實中是不可能存在的。而破解這種困境，使社會成員能夠最大化地參與社會主義核心價值觀培育，才能從大眾共同體而非抽象化的個體訴求中解決傳統(tǒng)傳播方式困境。由此，大數(shù)據(jù)自身特質(zhì)自發(fā)的大眾參與社會傳播范式就顯得尤為重要。自然，優(yōu)化傳播媒介就具有了傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙重意義。具體要做到：一是要大力發(fā)展新型媒介，二是要處理好傳統(tǒng)與新型媒介的高度融合。

2提升傳播媒介的數(shù)字化思維，實現(xiàn)社會主義核心價值觀培育方式協(xié)同化融合。大數(shù)據(jù)要提升傳統(tǒng)媒介的數(shù)字化思維。這是實現(xiàn)培育方式傳統(tǒng)與數(shù)字協(xié)同融合發(fā)展趨勢的需要。這就需要做到：一方面要調(diào)適數(shù)據(jù)信息傳播渠道的迅速裂變及信息交換的自由開放度，使社會主義核心價值觀培育方式能夠更好地協(xié)同融合以往國家政府、社會組織和民眾個體之間存在的主體隔絕孤立、交往信任遞減等狀況。另一方面要通過傳播媒介數(shù)據(jù)化對微觀個體動態(tài)描述來預(yù)測分析、評估判斷社會主義核心價值觀培育方式是否與國家政府、社會組織和公民個體現(xiàn)實訴求協(xié)同，以便更加開放有序，合理地來實現(xiàn)社會主義核心價值觀培育方式變革。

（三）創(chuàng)新數(shù)據(jù)平臺，打破培育模式的時間和空間限制

在無處不在的數(shù)據(jù)面前，創(chuàng)新數(shù)據(jù)平臺是社會主義核心價值觀培育方式變革的重要保證。而創(chuàng)新數(shù)據(jù)平臺，一方面要建立健全相關(guān)的技術(shù)機制；另一方面要發(fā)展完善好培育方式?jīng)Q策機制。

1建立健全社會主義核心價值觀培育方式變革的技術(shù)化支持機制。創(chuàng)新數(shù)據(jù)平臺建立健全技術(shù)化支持機制，有助于解決大數(shù)據(jù)時代社會核心價值觀培育方式變革中觀念沖突、無限數(shù)據(jù)完備、信息混亂、信息安全等社會問題。這種技術(shù)化支持機制宏觀上可以由三個部分組成：一是現(xiàn)狀描述性機制，就是關(guān)于社會主義核心價值觀數(shù)據(jù)信息的發(fā)掘和整理；二是構(gòu)建趨勢發(fā)展模型性機制，就是利用相關(guān)數(shù)據(jù)信息建構(gòu)具有發(fā)展趨勢的模態(tài)過程分析平臺或模型分析平臺；三是預(yù)測、預(yù)警性機制，就是利用數(shù)據(jù)模型對未來發(fā)展態(tài)勢做出前瞻性預(yù)判，以此科學(xué)邏輯分析來確定社會主義核心價值觀最優(yōu)培育方式方法。創(chuàng)新數(shù)據(jù)平臺，才能打破傳統(tǒng)培育方式困局，從而促使社會主義核心價值觀培育方式變革的有效實施。

2發(fā)展完善好大數(shù)據(jù)驅(qū)動社會主義核心價值觀培育方式變革的決策機制。為了使社會主義核心價值觀培育方式變革更加合理、合法，使其得到全體社會成員最大化的情感認同及價值認同，在決策機制的建構(gòu)中就應(yīng)該堅持大數(shù)據(jù)的積極介入，利用不斷創(chuàng)新的大數(shù)據(jù)交流平臺，積極促進政府、社會組織、民眾三者之間及其這三者各自自身的交流互動，這樣就自然形成了全民參與、自由表達的決策場域，黨的十八屆三中全會首次提出“國家治理”的概念，并且明確表述，要“破除官本位觀念”“不僅要有政治精英的參與，也要有普通民眾的參與”?，F(xiàn)代社會面對大數(shù)據(jù)時代所展現(xiàn)出的民眾高度參與性特質(zhì)，更要不斷創(chuàng)新數(shù)據(jù)平臺，戰(zhàn)略上把握好三個方面的內(nèi)容：一要科學(xué)規(guī)范大數(shù)據(jù)；二要發(fā)展完善好系統(tǒng)平臺；三要制定行之有效的制度機制及信息安全保護機制。endprint

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Abstract：With the development of social economy and technology， big data has gradually become an issue at present and in the days to come. With the emergence of big data， this study discusses how to make good use of big data， cultivate socialist core values， explores the opportunities and challenges of cultivating socialist core values in the big data era， analyzes the basic principles that the change of the cultivation methods of socialist core values in the big data era should follow and proposes the change path in order to provide some new ideas and methods of the cultivation of socialist core values in the big data era for reference.

Key words：big data； socialist core values； the change of the cultivation methods

（責(zé)任編輯：陳樹）endprint