紅白人生：川端康成《雪國(guó)》中的色彩意象解讀

摘要：概觀《雪國(guó)》中的色彩世界，紅白是兩大主色調(diào)。紅色是整部作品的焦點(diǎn)色，是駒子的象征色。白色則是理解整部作品的關(guān)鍵色調(diào)，是葉子的象征色。白色不僅是女性潔凈美及死亡的象征，更是被幻化為虛幻虛無的象征?！堆﹪?guó)》中兩位女主人公的紅白人生恰好從色彩意象的角度印證了川端心目中“美的永恒=虛幻=死亡”的審美傾向。

關(guān)鍵詞：川端康成；《雪國(guó)》；色彩意象

中圖分類號(hào)：I106.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：10017836（2017）12010303

《雪國(guó)》是日本諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主川端康成的獲獎(jiǎng)作品之一，被譽(yù)為“川端作品群中的高峰杰作”[1]105。對(duì)這部集川端之大成的作品，卻鮮有學(xué)者將色彩與川端文學(xué)、色彩與川端康成的精神世界等命題納入研究視野。實(shí)際上，色彩經(jīng)由川端看似閑閑之筆實(shí)則匠心獨(dú)具的信手點(diǎn)染，已經(jīng)成為氤氳出日本傳統(tǒng)之美、自然審美及女性審美的重要藝術(shù)表現(xiàn)手段。對(duì)比，筆者曾對(duì)《雪國(guó)》中的色彩世界、紅色的運(yùn)用技巧、紅色與主題的關(guān)聯(lián)等進(jìn)行過考察。考察結(jié)果顯示：紅色是整部作品的焦點(diǎn)色；紅色是駒子的象征色；紅色與“發(fā)現(xiàn)最高美、最美的生存方式、生命的美與悲”的作品主題直接關(guān)聯(lián)[2]。本文在前期研究的基礎(chǔ)上，繼續(xù)關(guān)注使用頻率居前三位的紅、白、黑三色，尤其通過色彩運(yùn)用及意象分析，通過白色意象分析，兼與紅色比對(duì)，試圖從另一視角解讀整部作品的主題，進(jìn)而走入隱藏在作品背后的川端康成的精神世界。

一、《雪國(guó)》中的色彩運(yùn)用及意象分析

參考白鳥幸代[3]的研究方法，筆者對(duì)《雪國(guó)》中色彩使用頻率居前三位的紅、白、黑三色分別進(jìn)行了例句析出。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：《雪國(guó)》中的紅色使用例共計(jì)36處，除葉子1例、自然2例、植物3例、火光3例、其他2例外，其余20例均用于駒子臉頰和面部表情的描寫；黑色使用例共計(jì)25處，用于駒子身上的有9例（睫毛、頭發(fā)、眸子、服飾），其他除1例描寫駒子給島村介紹的藝妓、1例動(dòng)物和4例道具外，主要用于凸顯自然環(huán)境（夜色2例、山容5例、雪中圓石1例、火場(chǎng)黑煙1例）；白色使用例共計(jì)30處，其中用于駒子身上的有13例（白粉2例，肌膚4例，臉2例，頭發(fā)、脖頸、肩背、脖頸上的白色圍巾各1例）；其他除葉子1例、島村3例、俄國(guó)姑娘1例、植物3例、動(dòng)物1例、道具1例外，6例均為描寫自然景物或凸顯氛圍。

就色彩的物理屬性而言，紅、白是色相對(duì)比極為鮮明的兩種顏色，黑、白則屬于七種光譜色之外的另色，屬無色之色。恰恰是這三色，經(jīng)由作家揮毫潑墨式的信手點(diǎn)染，不僅氤氳出《雪國(guó)》的自然之美、女性之美，而且成就了川端色彩與文學(xué)交融的無與倫比的藝術(shù)之美。

首先，川端將色相對(duì)比極為鮮明的紅、白、黑三色集中用于駒子身上，完成了對(duì)女主人公駒子形象的塑造。黑色描寫睫毛、頭發(fā)和眸子；白色描寫臉、肌膚、肩背、脖頸、白粉、光線映照下的頭發(fā)及脖頸上的白色圍巾；紅色則集中于駒子的臉頰和面部表情的描寫。川端通過對(duì)駒子身體各個(gè)部位、服飾等的描寫，突出了駒子艷麗、清新、潔凈的姿容，同時(shí)又精彩地捕捉到駒子面部表情的微妙變化，將駒子的魅力、小女人的風(fēng)韻和美艷、戀愛中女人的任性和依戀展露無疑，突出了駒子熱情、純真及頑強(qiáng)生活的性格之美?？梢姡x子身上的黑色重白描，白色則成為純潔、潔凈美的象征，紅色則是熱情、純真、頑強(qiáng)生活和生命力的象征。

其次，營(yíng)造自然美和環(huán)境氛圍，揭示故事的主題和創(chuàng)作意圖。描寫自然的9處黑色用例中有7處是描寫夜色和山容；描寫自然的6處白色用例中有4處是描寫各種形態(tài)的皚皚白雪以及晾在地上的白麻等。川端主要運(yùn)用黑白色彩搭配、多重色彩融合等繪制出色彩斑斕的夜色和山容等寒冬夜景的圖畫，為我們展現(xiàn)了白茫茫又黑黝黝的環(huán)境氛圍，以此渲染環(huán)境、營(yíng)造氛圍，凸顯《雪國(guó)》的自然之美，同時(shí)也暗合駒子和葉子的悲慘宿命。比如，作品中寫道：“她（駒子）的背影，好像給吸進(jìn)黑黝黝的山底”，“那邊的白雪，早已被黑暗吞噬了”等，讀罷一種冷寂、凄愴的感覺陡然升起，也暗示和象征著島村去探望駒子的不祥未來，對(duì)情節(jié)的發(fā)展做了有力的鋪墊。

此外，在色彩用例析出的過程中筆者發(fā)現(xiàn)，《雪國(guó)》中白色的運(yùn)用技法更為特殊和含蓄，意象也更為朦朧。它不僅是單純的觸目可見的白色，而是整體氛圍上的純粹的感覺，是被幻化了的白。比如：《雪國(guó)》的開篇第一句便采用無色彩的色彩表達(dá)方式為故事的發(fā)展?fàn)I造了一種神秘莫測(cè)的氛圍，此處的白色是一種神秘夢(mèng)幻式的色彩；《雪國(guó)》的結(jié)尾部分——葉子葬身火場(chǎng)，火場(chǎng)中葉子臉色的蒼白代指了生命征兆的消失，白色成為死亡的象征，而那“白蒙蒙的煙霧”更是現(xiàn)實(shí)世界和虛幻世界相互關(guān)聯(lián)的一種被幻化了的白色。此外，葉子在作品中是一個(gè)若明若暗的人物形象，她擁有一具“透明的肉體”，留在讀者印象中的僅僅是那清澈得近乎悲戚的聲音和刺人的美麗的眼睛。川端在葉子身上籠罩的是一種整體氛圍上的純粹之感，是被幻化了的白色光輝。

總之，概觀《雪國(guó)》中的色彩用例，黑色運(yùn)用技法相對(duì)簡(jiǎn)單，多以白描手法營(yíng)造自然美和環(huán)境氛圍，暗合人物的悲美命運(yùn)；紅、白則構(gòu)成了整部作品的兩大主色調(diào)。川端將駒子納入了象征著生命的紅色板塊之中，使駒子實(shí)化為肉體的存在，成為現(xiàn)實(shí)美的象征；將葉子納入朦朧純粹虛無而又至純無彩的白色氛圍之中，使葉子升華為理想美的化身——“異樣美的虛像”[4]104?？梢姡t—白、駒子—葉子、現(xiàn)實(shí)—理想成為鑲嵌在作品中的兩兩成行的存在。因此，如果說紅色是整部作品焦點(diǎn)色的話，那么白色則是理解整部作品死亡與虛無主題的關(guān)鍵色調(diào)了。

二、白色與死亡之美

川端一生偏愛死亡與美的主題，死亡與美也是川端個(gè)人最終實(shí)踐的目標(biāo)，他最終也是以自殺身亡的形式使自己定格于日本文學(xué)的洪流之中。在川端的文學(xué)理念中，死是最高的藝術(shù)，藝術(shù)的極致就是死亡。在對(duì)死亡與美的關(guān)系的處理上，作者一方面使其籠罩著恐怖的氣氛，滲透著對(duì)美的死亡深深的悲哀，另一方面又受日本傳統(tǒng)之幽玄美意識(shí)的影響，傾向于以含蓄的筆調(diào)來表達(dá)死亡的主題，使其呈現(xiàn)出亦真亦幻的“物哀美”情調(diào)。在這種文學(xué)理念下，川端的作品也從始至終不停地糾纏著“死”與“美”的主題。《雪國(guó)》這部集川端之大成的作品自然也不例外。endprint

栗原雅直[5]14—15曾將統(tǒng)計(jì)學(xué)引入文體分析，得出了在川端文學(xué)中白色預(yù)示和象征著死亡的結(jié)論。借此，筆者有意從“白色”出發(fā)來解讀《雪國(guó)》的死亡之美。

《雪國(guó)》中共出現(xiàn)了三次死亡，分別是恩主之死、行男之死及葉子葬身火海。駒子的恩主之死是小說中第一次交代的死亡，川端只是一筆帶過，沒有用過多的筆墨。行男之死是作品中第二次死亡描寫，對(duì)行男的描寫依然著墨不多，只是他青黃色的手暗示了他的死亡預(yù)期，行男將死的信息也是通過葉子及駒子臉色的蒼白來預(yù)告的。因此，在川端筆下，行男同島村一樣是個(gè)道具式人物，行男的死暗示著駒子追求的幻滅，也預(yù)示著葉子未來的幻滅。行男肉體的毀滅與島村靈魂的虛無，皆是人生徒勞的象征。與恩主和行男的死相比，葉子葬身火場(chǎng)的描寫是川端精心安排的。眾所周知，《雪國(guó)》是川端前后歷時(shí)十四年，先是以相對(duì)獨(dú)立的短篇形式發(fā)表后經(jīng)過精心修訂成定稿本的，最后兩章的標(biāo)題分別是《雪中火場(chǎng)》和《銀河》，整部作品以雪中火場(chǎng)仰望銀河的一幕戛然而止?？梢?，川端精心安排了葉子葬身火海的結(jié)局，描寫筆致細(xì)膩又帶有虛無幻化之趣味，成為整部作品的壓軸之筆。在雪中火場(chǎng)的描寫中，直接使用的白色用例并不多，但川端對(duì)白色的運(yùn)用技法極為含蓄巧妙，“明亮、澄明清澈、猶如極光”的銀河、對(duì)著屋頂噴出的宛如映著銀河光芒的白濛濛的煙霧、夜色籠罩下的銀裝素裹的雪國(guó)，在這種澄明朦朧帶有幻化色彩的白色光輝的籠罩下，葉子完成了對(duì)美永恒的定格和再現(xiàn)。

從川端對(duì)駒子和葉子的形象處理技巧來看，在《雪國(guó)》中，駒子是現(xiàn)實(shí)美的化身，葉子是理想美的化身。在人物塑造上，川端將紅色聚焦于駒子，用象征著生命力的紅色作為駒子的象征色，同時(shí)用零星的黑白點(diǎn)綴，特別是用零星的白色來象征駒子的清麗和純潔，完成了對(duì)駒子女性美的塑造。不可否認(rèn)的是，川端是把現(xiàn)實(shí)美的化身駒子納入紅色板塊之中的，用象征著生命的紅色使駒子實(shí)化為肉體的存在，成為現(xiàn)實(shí)美的象征。與此相對(duì)，白色作為紅的對(duì)比色，被集中賦予了葉子。而葉子的白，并非是實(shí)在觸目可見的白色，而是整體氛圍上的朦朧純粹虛無而又至純無彩的氛圍，在這種被幻化的白色光輝籠罩下，葉子升華為精神的存在，成為理想美的化身。最后，葉子葬身火海，駒子瘋掉。極富生命感、積極認(rèn)真生活的駒子瘋掉，不僅展示了什么是最高美和最美的生存方式，也給美蒙上一層深深的物哀情調(diào)；理想美的化身葉子的死亡，使得小說的哀愁氛圍升華，葉子的隕落是那么的柔和、優(yōu)美、自由與超脫，無異于內(nèi)在生命的變形、轉(zhuǎn)折與升華，使美在軀體生命的逝去中獲得了一種超乎生死的永恒之美，恰好符合川端“死是生的延伸，是美的一種表現(xiàn)，是最高的藝術(shù)”[6]這一審美傾向。

三、白色與虛無之美

在《雪國(guó)》中，死亡被幻化成一個(gè)偉大而美麗的主題，唱響了最高美的哀歌和頌歌。在川端的心目中，死亡并非是生命的終結(jié)，而是指進(jìn)入一種虛無的世界。川端在《雪國(guó)》創(chuàng)作時(shí)，不僅追求精神上超現(xiàn)實(shí)的虛幻世界，同時(shí)又以纖細(xì)、柔美的人物形象塑造來展示物哀情調(diào)的悲美，實(shí)現(xiàn)虛無縹緲的抽象概念。在這一過程中，色彩在川端筆下更好地發(fā)揮了“借客觀之色言主觀之情”的效果，尤其是白色不再僅僅是一種視覺感受，而是被川端神奇地幻化，為作品營(yíng)造了一種朦朧虛幻的氛圍，直通作品人生無常、生命虛無的主題。

首先我們看《雪國(guó)》的開篇?！按┻^縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫，火車在信號(hào)所前停了下來。”開篇第一句簡(jiǎn)潔而又意味深長(zhǎng)。雪給人的第一印象就是白，雪國(guó)自然讓人聯(lián)想到白茫茫一片銀裝素裹的世界，作者開篇便用由物引發(fā)聯(lián)想式的色彩表現(xiàn)方式，為故事的發(fā)展?fàn)I造了一種神秘莫測(cè)的氛圍，甚至使人產(chǎn)生從壓抑的現(xiàn)實(shí)世界逃離到澄明的幻想般的世界中去的沖動(dòng)。譯文第二句“夜空下一片白茫?！保淙照Z原文如果直譯的話是“夜的底部變白了”。這句話首先可理解為島村坐了一夜火車到達(dá)雪國(guó)的時(shí)間是黎明，即這里的“夜”是時(shí)間上的概念，“變白”代指黎明。其次“底”是一種空間概念，在這里作者采用了“時(shí)間概念+空間概念”的方式，交代了故事發(fā)生發(fā)展的時(shí)間和空間[5]41—43，作者正是在這種神秘虛幻的雪國(guó)世界中，將故事娓娓道來。同時(shí)，這里的“底”不僅僅是一種物理意義上的空間概念，而且是介于現(xiàn)實(shí)與幻想之間的心理范疇的空間，作者以空間變白賦予作品某種朦朧虛幻的味道。為此，川端還特意安排了一只眼睛作為由現(xiàn)實(shí)世界觀察虛幻世界的窗口——“鏡子”?！扮R子的襯底，是流動(dòng)著的黃昏景色，就是說，鏡面的映像同鏡底的景物，恰似電影上的疊印一般，不斷地變換。出場(chǎng)人物與背景之間毫無關(guān)聯(lián)。人物是透明的幻影，背景則是朦朧逝去的日暮野景，兩者融合在一起，構(gòu)成一幅不似人間的象征世界。尤其是姑娘的臉龐上，疊現(xiàn)出寒山燈火的一剎那間，真是美得無可形容，島村的心靈都為之震顫?！盵7]50在這里，鏡子里的虛像與鏡后的實(shí)物分別成了現(xiàn)實(shí)世界與虛幻世界的象征，鏡子成了現(xiàn)實(shí)世界與虛幻世界的界點(diǎn)，也是由現(xiàn)實(shí)世界通往虛幻世界的入口。因此，《雪國(guó)》開篇便為整部作品定下了虛無虛幻的基調(diào)。

其次，從《雪國(guó)》中人物形象的塑造來看。駒子、島村、葉子是《雪國(guó)》中的三個(gè)主要人物，但作者對(duì)其的塑造方式各異。在《雪國(guó)》中，駒子是努力生存、極富生命力、實(shí)實(shí)在在的人物形象。她不僅擁有美艷的外貌和肉體，喜怒哀樂恥等七情六欲，而且還擁有野性、熱情、認(rèn)真的生活態(tài)度和鮮明的性格。作者把象征著生命的紅色聚焦于駒子，使駒子在紅色板塊的籠罩下實(shí)化為肉體的存在，成為現(xiàn)實(shí)美的象征。與此相對(duì)，島村和葉子在川端筆下是被虛像處理的人物形象，是完成映照駒子的道具式人物，是虛無主題表達(dá)的媒介和手段。具體說來，島村完全是一個(gè)悲觀頹喪的虛無主義者，是“幽靈的存在，他給人留下的，是一個(gè)木然的影子”?！按ǘ藢?duì)世界、人的存在的虛無的觀點(diǎn)，相當(dāng)濃重地投影到島村的形象上?！盵4]96—97葉子在作品中是理想美的象征，川端對(duì)她著墨不多，葉子形象塑造上的白色使用例也并不多見。但葉子從出場(chǎng)時(shí)那“清澈得近乎悲戚的優(yōu)美的聲音”、映在車窗玻璃上的面影、鏡子中透明的幻像似的幻影，川端始終將葉子籠罩在一種朦朧純粹的被幻化了的白色光輝之中。特別是終結(jié)的火場(chǎng)部分，“明亮、澄明清澈、猶如極光”的銀河、對(duì)著屋頂噴出的宛如映著銀河光芒的白濛濛的煙霧、夜色籠罩下的銀裝素裹的雪國(guó)，在這種澄明朦朧帶有幻化色彩的白色籠罩之下，葉子完成了對(duì)美永恒的定格和再現(xiàn)。最終，駒子瘋掉、葉子葬身火海的結(jié)局，不僅讓讀者從軀體生命的逝去中感受超乎生死的永恒之美，也感受到人生的無常和生命的虛無。

四、結(jié)束語

概觀《雪國(guó)》中的色彩世界，紅白兩色是整部作品的兩大主色調(diào)。主人公駒子和葉子分別被納入兩種迥然相異的色彩板塊之中。紅色色調(diào)始終籠罩著駒子，是駒子的象征色，烘托出她實(shí)實(shí)在在的頑強(qiáng)生活的生命力，使駒子更實(shí)化為現(xiàn)實(shí)美的象征。白色則是葉子的象征色，川端將葉子納入朦朧純粹虛幻而又至純無彩的白色氛圍之中，使葉子升華為精神的存在和理想美的化身。最終，紅色光輝籠罩下的駒子瘋掉，白色光輝籠罩下的葉子葬身火海，川端正是通過兩位女主人公的紅白人生的安排，給美蒙上一層深深的物哀情調(diào)的同時(shí)，更使美在軀體生命的逝去中獲得了一種超乎生死的永恒之美，直通作品人生徒勞、人生無常和生命虛無的主題?？梢哉f就死亡與美的主題而言，恰好印證了川端心目中“美的永恒=虛幻=死亡”的審美傾向。

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（責(zé)任編輯：陳樹）endprint