輔導(dǎo)員師德建設(shè)應(yīng)堅持內(nèi)在修養(yǎng)與外在規(guī)范的統(tǒng)一

李占秋

高校輔導(dǎo)員身上肩負(fù)著黨和人民的重托，是培養(yǎng)優(yōu)秀社會主義建設(shè)者和接班人的中堅力量，在做學(xué)生工作的過程中，他們的道德素質(zhì)與道德修養(yǎng)，直接影響著大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展。因此，輔導(dǎo)員的職業(yè)道德修養(yǎng)成為高校輔導(dǎo)員職業(yè)生涯的必修課。何為高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)呢？李太平教授認(rèn)為主要是“教師個人在道德意識和道德行為方面 ，自覺按照一定社會或階級的道德要求進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造和自我提高的活動 ，以及經(jīng)過這些努力所形成的道德品質(zhì)”。李教授從道德修養(yǎng)的主體、目標(biāo)、內(nèi)容、途徑等方面對高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)進(jìn)行了較為清晰的界定，從其定義可以看出高校教師包括輔導(dǎo)員的職業(yè)道德修養(yǎng)主要是從道德意識和道德行為兩個方面著手。

從道德的結(jié)構(gòu)去看，道德意識其實是指道德的價值形態(tài)，道德行為主要是指道德的規(guī)范形態(tài)。輔導(dǎo)員的道德意識作為道德的價值形態(tài)，是高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)的核心與靈魂，是輔導(dǎo)員職業(yè)道德的內(nèi)在精神追求，即內(nèi)在修養(yǎng)；輔導(dǎo)員的道德行為作為道德的規(guī)范形態(tài)，是高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)的具體要求，即外在規(guī)范。由此我們可以將高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)的道德意識和道德行為概況為內(nèi)在修養(yǎng)與外在規(guī)范。

一、高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德的內(nèi)在修養(yǎng)

師德的成長不是一個簡單的灌輸和接受的過程，而是輔導(dǎo)員在職業(yè)生涯中堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀不斷實踐、不斷感悟、不斷成長的自我教育過程。高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德不僅僅是接受大量的道德理論與規(guī)范，而必須是站在正確政治立場和價值原則下積極道德情感的培養(yǎng)、道德意志的砥礪、道德信念的堅守，這樣高校輔導(dǎo)員的道德行為才有持久的不竭的動力。如果外在的職業(yè)道德規(guī)范無法內(nèi)化為輔導(dǎo)員心中的道德律令，從而成為輔導(dǎo)員的道德自律與道德理想追求，外在的道德規(guī)范不僅難以持久，同時也容易流于形式甚至導(dǎo)致“偽善”。為此，高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德內(nèi)在修養(yǎng)必須從樹立正確的職業(yè)道德理想入手，不斷在實踐與反思中培養(yǎng)道德情感、砥礪道德意志、堅守道德信念。

職業(yè)道德理想在輔導(dǎo)員職業(yè)道德的修養(yǎng)中具有決定性的作用，它統(tǒng)攝著輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)的其他方面。毛澤東同志講“為什么人的問題，是一個根本的問題”，這表明輔導(dǎo)員在育人的過程中必須把培養(yǎng)什么樣的人作為根本的問題。任何時代的道德都是特定時代經(jīng)濟(jì)關(guān)系與政治關(guān)系的反映，都具有鮮明的階級性。輔導(dǎo)員的職業(yè)道德作為個體現(xiàn)象，其實質(zhì)是一定階級和特定社會的道德在輔導(dǎo)員身上的集中體現(xiàn)。高校輔導(dǎo)員作為知識分子，是工人階級的一部分，必須堅持以共產(chǎn)主義道德作為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的道德價值取向，“教書育人”就是為社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德的內(nèi)在修養(yǎng)實質(zhì)上輔導(dǎo)員在環(huán)境和教育的影響下通過自我的道德教育而逐步建構(gòu)起符合社會所要求的職業(yè)道德要求。其認(rèn)識的形成和發(fā)展過程呈現(xiàn)一定的規(guī)律，大體而言，主要是從一定的道德情景中產(chǎn)生道德認(rèn)知，并在踐行的過程中產(chǎn)生道德情感、道德意志和道德信念。一旦道德信念形成，個體的道德行為就能較為持久的進(jìn)行下去。當(dāng)高校輔導(dǎo)員確立了正確的職業(yè)道德理想，并在此基礎(chǔ)上確立了正確的道德認(rèn)知，就能逐步激發(fā)積極的道德情感、磨礪道德意志并堅守道德信念，并最終轉(zhuǎn)化為道德行為。道德行為是理想、認(rèn)知、情感、意志、信念等綜合作用的結(jié)果。因此，高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)必須堅持知、情、意、信、行的統(tǒng)一。

從上面的分析可以看出，無論是從職業(yè)道德理想還是道德認(rèn)知上都要求高校輔導(dǎo)員加強(qiáng)學(xué)習(xí)、不斷實踐、精于反思。首先必須加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)。從正確的職業(yè)道德理想的確立看，必須學(xué)習(xí)馬克思主義與中國特色社會主義理論，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，把自己有限的個體生命融入到群眾的事業(yè)中去，在為共產(chǎn)主義奮斗的偉大實踐中詮釋生命的無限。從正確道德認(rèn)知的角度看，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)道德理論和職業(yè)道德的具體理論。同時加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等知識，為自己的道德修養(yǎng)提供豐富的精神養(yǎng)料，從而確立起正確的道德認(rèn)知，并在職業(yè)生涯中逐步做到知、情、意、信、行的統(tǒng)一。

二、高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德的外在規(guī)范

高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德的外在規(guī)范，是指社會對高校輔導(dǎo)員在言與行方面的具體要求，它規(guī)定了輔導(dǎo)員在職業(yè)活動中正確處理輔導(dǎo)員與學(xué)生、輔導(dǎo)員與家長、輔導(dǎo)員與單位關(guān)系的行為準(zhǔn)則。如果說內(nèi)在修養(yǎng)主要是指輔導(dǎo)員對社會所期待的一定職業(yè)道德要求的內(nèi)化與自我教育，具有“軟控制”的特點(diǎn)。高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德的外在規(guī)范則具有較強(qiáng)的社會角色規(guī)定性。它是通過一定制度包括法律、條例、規(guī)章體現(xiàn)出來，具有“硬控制”的特點(diǎn)。高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德的發(fā)展離不開規(guī)范的外在約束與強(qiáng)化，只有發(fā)揮制度的作用，才能讓輔導(dǎo)員在自律與他律的過程中逐步形成良好的道德習(xí)慣，從而促成良好師德氛圍的形成。

在輔導(dǎo)員職業(yè)道德的外在規(guī)范方面，2011年教育部中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會印發(fā)了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》，分六大塊對高校教師的職業(yè)道德做出了完整的表述，同時教育部在整合不同文件的教師職業(yè)道德內(nèi)容，制定了《教育部關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長效機(jī)制的意見》，其中七條為高校教師職業(yè)道德的紅線，被稱為“紅七條”，這有力的從外部保證了師德建設(shè)的健康發(fā)展。除了教師職業(yè)道德規(guī)范和教育部的部門法規(guī)，如果還有的是屬于高校教師職業(yè)道德的基本要求，但僅僅通過道德的約束、規(guī)章的規(guī)范難以取得實效時，必須將屬于基本要求層面的道德上升為法律，運(yùn)用法律強(qiáng)有力的規(guī)范性扭轉(zhuǎn)師德建設(shè)的突出問題。必須指出的是這里所說的是輔導(dǎo)員職業(yè)道德的基本層面，我們必須掌握好道德上升為法律的限度，避免將很多屬于道德建設(shè)的問題法律化，從而背離了輔導(dǎo)員職業(yè)道德建設(shè)的初衷。此外，高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德外在規(guī)范的約束作為一種制度化的行為規(guī)范，關(guān)鍵在于落實，建立高校教師職業(yè)行為規(guī)范的保障機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制就顯得尤為重要。只有這樣，才能體現(xiàn)外在規(guī)范的“硬控制”的特點(diǎn)。

總之，我們要正確處理好制度作為外在規(guī)范的層次性，靈活運(yùn)用法律、法規(guī)、條例、規(guī)章、規(guī)范在輔導(dǎo)員職業(yè)道德建設(shè)中的作用。同時，在外在規(guī)范發(fā)揮約束作用培養(yǎng)高校輔導(dǎo)員道德行為的過程中嚴(yán)格監(jiān)督，形成與高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德內(nèi)在修養(yǎng)相互補(bǔ)充的良好效應(yīng)。

三、二者的關(guān)系及其要求

高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德的內(nèi)在修養(yǎng)要求輔導(dǎo)員把育人的教育信仰與理想融入到學(xué)生工作的過程之中，如愛心、奉獻(xiàn)、包容、公正、敬業(yè)等，并不斷提升自己的道德水平，使自身在職業(yè)道德上進(jìn)入一個新的境界。相對于內(nèi)在修養(yǎng)，高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德外在規(guī)范要求高校輔導(dǎo)員從著裝、言談舉止都必須恪守高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德的基本規(guī)范，外在規(guī)范從道德行為上規(guī)定了高校輔導(dǎo)員的行為界線與底線。

從二者所要求的側(cè)重來看，內(nèi)在修養(yǎng)更加注重高校輔導(dǎo)員德性的提升，而外在規(guī)范則更加側(cè)重行為習(xí)慣的養(yǎng)成。內(nèi)在修養(yǎng)與外在道德雖然側(cè)重不同，但二者都統(tǒng)一于高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德修養(yǎng)的過程之中。沒有了前者，高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德似乎成了輔導(dǎo)員的外在束縛，而不是促使高校輔導(dǎo)員實現(xiàn)職業(yè)理想的精神支柱；沒有了后者，高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德就失去了最基本的遵循，職業(yè)道德所蘊(yùn)含的價值就無法實現(xiàn)出來。但如果從輔導(dǎo)員個體的角度來講，內(nèi)在修養(yǎng)的價值與意義更為長遠(yuǎn)，因為內(nèi)在修養(yǎng)是持久性的。從整個輔導(dǎo)員隊伍的管理來講，高校輔導(dǎo)員職業(yè)道德的外在規(guī)范顯得更為重要，整個輔導(dǎo)員隊伍的職業(yè)形象不可能依靠對輔導(dǎo)員內(nèi)心的管理來實現(xiàn)，而只能對高校輔導(dǎo)員外顯的行為進(jìn)行規(guī)范。二者是相輔相成的，不可偏廢其一，師德建設(shè)必須將內(nèi)在修養(yǎng)與外在規(guī)范結(jié)合起來。輔導(dǎo)員職業(yè)內(nèi)在修養(yǎng)作為提升輔導(dǎo)員職業(yè)形象和人生境界的重要方面，我們應(yīng)努力探索適合自己的內(nèi)在修養(yǎng)方法，做一個有理想的人、有道德的人，努力爭做一名合格的高校輔導(dǎo)員。

[本文系湖北醫(yī)藥學(xué)院校級項目“增強(qiáng)理想信念教育時代性的路徑研究”階段性研究成果，項目編號：2015QDJRW14。]

（作者單位：湖北醫(yī)藥學(xué)院第一臨床學(xué)院）