言有盡而“意”無窮

內(nèi)容提要：古典詩歌是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶，也是各種文學(xué)形式中語言最精粹、凝練的一種。學(xué)習(xí)古典詩歌，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑，更是學(xué)生獲得美好的情感體驗不可或缺的途徑，意義重大。本文通過分析什么是新課程理念下古典詩歌的意境教學(xué)，新課程理念下古典詩歌意境教學(xué)的作用和教學(xué)策略，以期對小學(xué)古典詩歌的教學(xué)有一定幫助。

關(guān)鍵詞：古典詩歌 意境 語文素養(yǎng)

一、新課程理念下的小學(xué)古詩的意境教學(xué)

何謂“意境”？唐代詩人王昌齡在《詩格》中提到“詩有三境”：一曰物境，“了解境象，故得形似”，主要用來指山水詩所描繪的自然景色。二曰情境，“娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情”，指詩歌所描繪的景物和藝術(shù)形象表達(dá)內(nèi)心的真情實感。三曰意境，“亦張之于意，而思之于心，則得其真矣”，指詩格能表現(xiàn)內(nèi)心的感受和體會①。本文里詩歌的“意境”，即指文藝作品中所描繪的生活圖景和作者的思想感情渾然融為一體而產(chǎn)生的一種藝術(shù)境界和情調(diào)。

二、小學(xué)古詩意境教學(xué)的意義

詩歌具有移情易性的作用，尤其在小學(xué)階段，小學(xué)生的情感體驗更是極易受到外界因素的影響，它所刻下的印象會影響學(xué)生一生。倘若教師在課堂內(nèi)外有意識地加以鞏固，那它極有可能成為思想品質(zhì)的一部分。因此，古典詩歌意境教學(xué)中應(yīng)重思想引導(dǎo)，尤其是正面思想為主，以此發(fā)展學(xué)生的良好思想品質(zhì)。

三、新課程理念下古典詩歌意境教學(xué)策略

意境，是詩人人生境界和審美情操的升華，是古典詩歌創(chuàng)作的靈魂，詩人將自己的生命體驗外化為詩的意境，讀者通過意境這一審美中介走進(jìn)詩人內(nèi)心，因此把握意境是詩歌教學(xué)的關(guān)鍵。古典詩歌的意境教學(xué)主要采取如下五種教學(xué)策略：

（1）“淺吟低唱”引意境。朗讀在古詩詞的意境教學(xué)中，即是吟誦。在古代，詩即是用于吟唱的歌，誦讀起來，鏗鏘有聲，頓挫有節(jié)，自然而然地產(chǎn)生樂感，其中不少已成為千古絕唱”②，語文與吟唱早已融合?！白x書百遍，其義自現(xiàn)”，對于低年級的學(xué)生而言，把握作者內(nèi)心的所表達(dá)的情感和意境比較困難，那么這時就需要教師帶領(lǐng)學(xué)生誦讀詩文，在一吟一唱中感受詩歌的韻律美和節(jié)奏美，讀得多了，詩歌的意境自然而然地就顯現(xiàn)了。

（2）“感同身受”入意境。古典詩歌意境教學(xué)的高潮在于學(xué)生、文本和教師之間達(dá)到情感的共鳴。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，只有當(dāng)學(xué)生真正領(lǐng)會詩歌內(nèi)在神韻，才能達(dá)到三者的共鳴，這就需要意境教學(xué)的第二種方法，“設(shè)身處地，感同身受”。它是古典詩歌意境教學(xué)內(nèi)化的過程。那么如何“設(shè)身處地，感同身受”？

（3）“聲”有“色”激意境。音樂作為一種審美形式，具有很強的情感性。每一部音樂作品都有其獨有的情境和意境，有的歡快，有的悲壯，有的哀傷，可以很好地激發(fā)古詩所蘊藏的意境美。中國的很多古詩都是“詩中有畫，畫中有詩”。教授此類古詩最好的辦法就是以畫配詩，以畫激境。

（4）“心”臨其境現(xiàn)意境。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)人與自然、社會的和諧相處，雖然時代相隔、地域不同，但是千年百載，人們的覽物之情總有相通之處。心臨其境法，尤其適合時令季節(jié)、自然風(fēng)光的詩歌的教學(xué)。夜來風(fēng)雨敲紗窗，階前花落知多少？這是無意識的活動，教師可以鼓勵學(xué)生有意識的去觀察、感受，然后寫出自己的感受，豐富其情感體驗。在古典詩歌的意境教學(xué)中，情境渲染是“心臨其境法”的一個重點?！端臅r田園雜興（晝出耘田夜績麻）》是一首描寫農(nóng)村勞動生活的畫面的詩歌。首先使用多媒體，給學(xué)生一個直觀視覺沖突，讓他們眼里所見是一派田園風(fēng)光，清新自然；耳中所聽是葉底黃鸝的婉轉(zhuǎn)歌聲，甚至還能透過樹枝反射的太陽光嗅到夏天的氣息……

（5）“移花接木”感意境?！耙苹ń幽尽币部梢越凶鲱惐冗w移法，“類比遷移法，就是促使知識之間建立聯(lián)系，實現(xiàn)知識系統(tǒng)化?！泵恳皇坠诺湓姼瓒疾皇枪铝⒋嬖诘?，因此，古典詩歌意境教學(xué)中離不開類比遷移法，應(yīng)該以聯(lián)系的方法進(jìn)行教學(xué)，拓展學(xué)生的思維空間。類比遷移法主要有以下兩個方面：①同類題材不同創(chuàng)作風(fēng)格的比較。古典詩歌意境教學(xué)中，有相當(dāng)一部分詩歌題材相似，但創(chuàng)作風(fēng)格不同，教學(xué)中將它們列為一個小組，以其中的一首為主，其他同類詩歌只起輔助作用，在比較之中積累記誦，提高詩歌藝術(shù)的審美欣賞力。以“送別”詩為例。歷來“送別”的古詩，常常是單純的表現(xiàn)某一方面：或啼淚沾衣，纏纏綿綿；或安慰祝福對方，豪邁瀟灑。王維《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，描寫送別時對友人的再三叮囑，充滿了憂傷。高適《別董大》“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，詩人以開朗的胸襟、豪邁的語調(diào)把臨別贈言說得激昂慷慨，鼓舞人心。意境教學(xué)主張通過詩歌之間的比較，體會詩歌所含有的獨特情感。②同類主題不同時代背景的比較。古典詩歌意境教學(xué)，既關(guān)注詩人的創(chuàng)作風(fēng)格，也關(guān)注詩歌創(chuàng)作的時代背景。即使是同類主題的詩歌，也有不同的情感傾向?！拔壹蚁闯幊仡^樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，這是元代王冕的作品《墨梅》。在意境教學(xué)中，首先了解花中君子——梅的品性，這可以通過復(fù)習(xí)王安石《梅花》來達(dá)到。其次是背景介紹，學(xué)生課堂交流收集的有關(guān)作者的小資料。其中“王冕畫荷”的故事能給學(xué)生不少觸動，他既交代了詩人的勤勉，也交代了詩人飽讀詩書卻愿意留連山水的真正原因：政治更迭、國無法度、吏治混亂，他一介布衣，唯求自保。因此，這是元末明初時期的“梅”，它不問世事、不慕虛榮，暗香浮動。這與盛唐時期“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷”（張渭的《早梅》）那標(biāo)新立異，引領(lǐng)一代新潮的“梅”就有很大的不同。

綜上所述，新課程下小學(xué)語文古詩的意境教學(xué)是在教學(xué)中將詩人的主觀思想感情和自然社會圖畫通過“淺吟低唱”引意境、“感同身受”入意境、“聲”有“色”激意境、“心”臨其境現(xiàn)意境、 “移花接木”感意境表現(xiàn)出來，引導(dǎo)學(xué)生“因言取象，由象悟意”，從而透過語言意象而抵達(dá)哲思層面，深入把握詩歌意境，并由此陶冶學(xué)生性情，回歸本真。

參考文獻(xiàn)

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