文言文教學(xué)淺析

小學(xué)階段的文言文并不多，而且學(xué)習(xí)文言文比現(xiàn)代文有很大難度，它短小精悍、難讀、難理解，把握文章中的寫作方法就更難了。如果我們在文言文教學(xué)過程中能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就可以使教和學(xué)得到和諧的發(fā)展，教學(xué)效率和學(xué)習(xí)效率也會隨之大幅度提高，那么怎樣才能在文言文的教學(xué)中激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？現(xiàn)在以《伯牙絕弦》一課教學(xué)為例來談?wù)勛约旱膶ξ难晕慕虒W(xué)的一點看法。

一、解讀教材要讀出自己的理解

文言文語言難讀，難懂，句子簡短，意思很深。老師明白了，學(xué)生才能明白。老師的理解有多深，學(xué)生的認(rèn)識就有多高。學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生所知有限，所以，教師就要細(xì)讀文本，將文本中所含的文言文知識教給學(xué)生。這就要求教師要深入研讀文本，只有自己讀懂了文字背后的東西，才能引領(lǐng)學(xué)生去感悟。如《伯牙絕弦》這篇文言文雖簡短，但蘊(yùn)含豐富。如何讓學(xué)生通過簡單的文字體會其背后所蘊(yùn)含的深層的東西，即透過二三句體會伯牙和子期為什么是知音，是本課的難點。這就需要老師課前要在解讀文本的基礎(chǔ)上，搜集一些必要的資料以加強(qiáng)學(xué)生對詞語的理解。比如在古今異義上，我們可以這樣處理：先讓學(xué)生談?wù)剬Α敖印钡睦斫猓缓?，出示古代的意思：“江河，分別指長江、黃河?！迸c學(xué)生理解的現(xiàn)代意思相比較，得出古今異義的知識點。

二、把課文當(dāng)成學(xué)習(xí)知識的例子

學(xué)語文，不是學(xué)課文，要用課文去教，課文只是學(xué)生提升語文素養(yǎng)的例子。葉老說過：“語文教材無非是個例子。憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三。”學(xué)習(xí)文言文的最終目的，是能讀懂文言文?！恫澜^弦》篇幅簡短但內(nèi)涵豐富，句子不好理解，需要學(xué)生慢慢悟。比如，“子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。善哉，洋洋兮若江河。”學(xué)到這兒的時候，可以引導(dǎo)學(xué)生說話，說話的目的是什么呢？只是為了想象。我們還可以追問：還會志在什么？比如皎皎明月。“皎皎”對上邊的什么？“明月”對上邊的什么？這就叫對仗。利用這樣的方法各小組再說一組。這樣，目的性強(qiáng)了，層次性出來了，效果就有了。

三、對文本有滋有味地品讀

講解只能使人知道，而朗讀則使人感受。語文課堂，離不開朗朗的讀書聲。沒有讀書聲的語文課是失敗的，小學(xué)階段的文言文教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對文本進(jìn)行感情誦讀，以求通過感情誦讀調(diào)動學(xué)生的聯(lián)想和想象，從而使學(xué)生身臨歷史情境，直人文本深處，與作者進(jìn)行面對面的溝通與交流，產(chǎn)生靈魂與靈魂的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。文言文因為難讀，所以教給學(xué)生讀好文言文，就成了重中之重。

文言文的朗讀指導(dǎo)層次性要鮮明，教學(xué)中要抓住古文“難讀、難懂”的特點，指導(dǎo)學(xué)生把古文“讀好、讀懂”，兩個層次由淺入深，由易到難，易于學(xué)生接受。以《伯牙絕弦》為例：

1.讀好。初讀文本，將文言文讀正確、通順是第一步。不要直接告訴學(xué)生讀文言文遇到語氣詞要延長、停頓，而是通過學(xué)生對比讀，讓學(xué)生自己認(rèn)識到：語氣詞后面，朗讀時要注意延長和停頓。我們可以這樣設(shè)計：學(xué)生讀——誰有不同讀法——聽老師讀——聽出什么來了——知道為什么停頓——老師強(qiáng)調(diào)，讀文言文，注意停頓，味道就出來了。然后，拓展出示帶“哉”或“兮”字的文言句子引導(dǎo)學(xué)生來讀，學(xué)以致用，邊學(xué)邊用，學(xué)為了用，目的明確，達(dá)成度高。這種引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的過程遠(yuǎn)比老師直接灌輸?shù)倪^程更加深刻。

2.讀懂。指導(dǎo)學(xué)生輕松地讀懂文言文，并且自己能夠閱讀，這是培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法很多，如按注釋理解課文，抓重點詞、借助工具書等，《伯牙絕弦》一課重點引導(dǎo)學(xué)生理解“哉，兮，善、謂、世”等字。在引領(lǐng)學(xué)生理解文言故事的同時，關(guān)注學(xué)生文言詞語的理解與積累也是很有必要的。

3.細(xì)讀文本，設(shè)計中心問題。這就需要老師巧妙的設(shè)計，教學(xué)中，要通過各種教學(xué)方式，深入淺出的引導(dǎo)學(xué)生體會“知音”二字。老師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品析，層層剝竹，從三個層面來理解：知琴、知心、知志，由表及里，由淺入深，對二人的感情也逐層深入品味。

這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生誦讀古文的能力，增強(qiáng)了學(xué)生對文章的感性認(rèn)識，又為學(xué)生對古文的理解從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識提供了必要的條件，提高了學(xué)生對古文文意的自主感悟的能力，進(jìn)而讓學(xué)生在讀中領(lǐng)悟文本。

四、補(bǔ)充資料，拓展升華。拓展資料是豐富文本，理解文本，積累語言的重要途徑?！恫澜^弦》體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點，讓學(xué)生體會到那種知音情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為，學(xué)生是比較難以理解的。我們此時就可以補(bǔ)充介紹鐘子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他時所寫下的一首短歌《哭子期》。在《伯牙悼子期》的音樂聲中，學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深的感嘆，理解千古知音最難覓。最后再次播放動人的樂曲《高山流水》，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂聲中試著背誦課文，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在了學(xué)生心田。

五、凸顯語用，關(guān)注學(xué)生學(xué)。關(guān)注語言文字的運用是當(dāng)今小語課堂改革的著力點。備課時我們要抓住不同文體的特點斟酌自己的教學(xué)設(shè)計，要著眼于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，在課堂教學(xué)中凸顯語言文字的運用，讓學(xué)生的語文能力在每一堂課中有實實在在的提升。其中，我們的教學(xué)觀念由教教材轉(zhuǎn)向教語文是關(guān)鍵。

文言文作品是中國古代精英文化的結(jié)晶，具有極為豐富的精神內(nèi)涵。我們要通過這些優(yōu)秀的作品，培養(yǎng)學(xué)生良好的精神品質(zhì)，促使他們形成健全的人格。我們語文教師既要鉆到教材想內(nèi)涵，更要跳出教材看課程。將語言文字的運用落到實處，切實提高學(xué)生學(xué)語文的能力。要讓學(xué)生不僅增長知識，培養(yǎng)能力，而且能在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生積極的情感體驗及對學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣。