初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)對(duì)策

【摘要】 人對(duì)客觀事物進(jìn)行概括或反映時(shí)所表達(dá)的語(yǔ)言是思維的一種表現(xiàn)，是人腦語(yǔ)言區(qū)反應(yīng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程需要媒介對(duì)事物的本質(zhì)進(jìn)行有規(guī)律的探究和分析，這個(gè)媒介有多種形態(tài)，具體可分為形象、直覺(jué)、頓悟等，是借助已知知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)對(duì)已知事物進(jìn)行探析。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，利用思維的反應(yīng)機(jī)制可使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)發(fā)生“量”的變化。

【關(guān)鍵詞】 初中語(yǔ)文 思維培養(yǎng) 教學(xué)對(duì)策

思維是對(duì)事物反應(yīng)的一種表現(xiàn)，通俗的說(shuō)就是人們?cè)诠ぷ魃?、學(xué)習(xí)生活中“想”的過(guò)程，當(dāng)人們進(jìn)行思考時(shí)就是思維反應(yīng)的過(guò)程。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文進(jìn)行分析理解、綜合理解、概括理解、抽象理解、比較理解、具體化理解和系統(tǒng)化理解等，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文從感官上的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)為理性認(rèn)識(shí)。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)以思維作為核心。本文通過(guò)在初中教學(xué)中思維教學(xué)的應(yīng)用進(jìn)行總結(jié)并提出一些對(duì)策。

1.初中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

1.1“填鴨式”教學(xué)

中國(guó)還是以應(yīng)試教育為主，教師在課堂上總是擔(dān)心“漏教”導(dǎo)致學(xué)生“漏學(xué)”，以至于教師總感覺(jué)課堂上的時(shí)間不夠用，而給學(xué)生現(xiàn)成的答案，阻礙了學(xué)生開(kāi)放思維[1]。例如，學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，教師一句古文一句翻譯一句重點(diǎn)詞的板書(shū)。學(xué)生在下邊一句一句地筆記，沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考，純粹機(jī)械學(xué)習(xí)記憶。

1.2注重教師的“教”忽略學(xué)生的“學(xué)”

課堂上，教師注重教，忽略了學(xué)生的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)課堂秩序不鼓勵(lì)學(xué)生隨意在課堂上回答問(wèn)題。有些教師認(rèn)為學(xué)生不經(jīng)允許就出生說(shuō)話很容易擾亂課堂秩序，導(dǎo)致了課堂上只有教師的聲音，學(xué)生在下邊認(rèn)真盯這課本。

2.初中語(yǔ)文教學(xué)思維能力的具體媒介表現(xiàn)

2.1形象性思維

形象思維是通過(guò)對(duì)事物的感覺(jué)、知覺(jué)和表象進(jìn)行深入探究分析，由表及里對(duì)事物外在進(jìn)行加工改造，將事物賦予更深的意境，探究其內(nèi)在形態(tài)。例如，初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)有一首詩(shī)歌——《山的那邊》，在現(xiàn)實(shí)生活中，想知道山的那邊是什么就要翻過(guò)那座山，然而詩(shī)歌的主題是山的那邊是海也是信念，翻山的過(guò)程就是不畏艱險(xiǎn)的過(guò)程。這首詩(shī)歌的作者首先在讀者的腦海中樹(shù)立高山、大海這些表現(xiàn)，引導(dǎo)讀者將高山、大海形象化，化為人生道路上的艱險(xiǎn)與信念。對(duì)事物賦予形象，將事物本質(zhì)反應(yīng)出來(lái)的過(guò)程就是形象性思維[2]。

2.2直覺(jué)性思維

直覺(jué)思維是人們下意識(shí)的直觀行為，通過(guò)相似的事物進(jìn)行學(xué)習(xí)形成一種可預(yù)見(jiàn)性的學(xué)習(xí)。例如，八年級(jí)上冊(cè)有一篇課文——《奇妙的克隆》。文中先給“克隆”下了定義解釋克隆的含義及專業(yè)術(shù)語(yǔ)，再以《西游記》里邊齊天大圣孫悟空拔下毫毛變成小猴子作為例子進(jìn)行解釋，這就讓讀者直觀的認(rèn)識(shí)克隆并對(duì)克隆進(jìn)行大膽的猜想。學(xué)生從小就看過(guò)西游記電視劇，對(duì)于《西游記》里邊齊天大圣孫悟空拔下毫毛變猴子的劇情有深刻印象，《奇妙的克隆》作為一篇科學(xué)性的文章利用人的直覺(jué)思維快速的使學(xué)生對(duì)克隆有整體的認(rèn)識(shí)，這就體現(xiàn)了直覺(jué)思維的預(yù)見(jiàn)性和計(jì)劃[3]。

2.3頓悟性思維

頓悟思維具有突發(fā)性，能使人根據(jù)已有知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)。頓悟通俗的說(shuō)就是靈感、直覺(jué)，它是突發(fā)性、獨(dú)特性、不穩(wěn)定性、情緒性的，可以說(shuō)“踏遍鐵鞋無(wú)覓處”[4]。例如，初中三年的語(yǔ)文課本中，每一冊(cè)書(shū)中都有詩(shī)歌、古詩(shī)、散文、文言文，等等。語(yǔ)文教育不是一蹴而就的，它需要潛移默化，因此每一冊(cè)都編排大致的文本，有利于學(xué)生明白課文講解的內(nèi)容。

3初中語(yǔ)文思維能力培養(yǎng)對(duì)策

3.1形象性思維導(dǎo)入學(xué)習(xí)

日常生活中大多講究先入為主，初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是如此。在課前把與課文知識(shí)的具體想象作簡(jiǎn)單的介紹，引導(dǎo)學(xué)生尋找相似的具體事物并進(jìn)行歸類，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有形體上的認(rèn)識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)《紫藤蘿瀑布》時(shí)向?qū)W生舉出文中擬人化的句子，如“深深淺淺的紫仿佛在流動(dòng)、在歡笑，在不停地生長(zhǎng)”引導(dǎo)學(xué)生自行預(yù)習(xí)并找出相似的擬人句子。上課時(shí)把所有感知到擬人的句子歸類并找出它們的共性和本質(zhì)，這能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紫藤蘿花瀑、花穗、花朵的想象。指引學(xué)生通品讀課文中紫藤蘿“細(xì)”、“美”的特點(diǎn)，了解作者在課文中使用的工筆畫(huà)，并引入初中生閱讀和寫(xiě)作的問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文中精細(xì)的描寫(xiě)、含蓄的抒情，新穎的想象去感悟人生哲理。對(duì)文中表現(xiàn)出的形象美、意境美、結(jié)構(gòu)美、語(yǔ)言美適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，使年齡小、不注意體會(huì)文章內(nèi)容的學(xué)生受到美的熏陶[5]。

3.2直覺(jué)性思維導(dǎo)入學(xué)習(xí)

直覺(jué)性思維是不需按步驟就能快速對(duì)整體事物進(jìn)行了解認(rèn)識(shí)，對(duì)于學(xué)生已經(jīng)了解過(guò)的課文可直接教學(xué)，如七年級(jí)下冊(cè)的《丑小鴨》。對(duì)于丑小鴨的故事大部分學(xué)生都已熟知丑小鴨最后變成了美麗的天鵝。在教學(xué)過(guò)程中只需引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)丑小鴨這個(gè)形象進(jìn)而認(rèn)知社會(huì)中“丑小鴨”的形態(tài)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的欣賞能力，并分析丑小鴨成為白天鵝的過(guò)程。丑小鴨是因?yàn)樾闹杏袎?mèng)，并向著夢(mèng)想飛翔，讓學(xué)生懂得命運(yùn)其實(shí)沒(méi)有軌道，關(guān)鍵在于要有對(duì)美好境界、美好理想的追求，經(jīng)過(guò)自身的努力就可成為“白天鵝”。

3.3頓悟性思維導(dǎo)入學(xué)習(xí)

佛道講究“悟”，初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是一個(gè)不斷地“悟”的過(guò)程，學(xué)生在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)，在思考中提高認(rèn)識(shí)，在受教中明白道理……學(xué)生有了“頓悟”才能不斷地從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，才能從語(yǔ)文文字中找到真理。例如，生活中接觸的都是白話文，學(xué)生學(xué)起文言文時(shí)總是很吃力，很難理解文言文中表達(dá)的意思。因此，文言文教學(xué)并不是過(guò)了一輪就能讓學(xué)生頓悟。對(duì)于文言文教學(xué)，可先挑出多義詞進(jìn)行舉例講解并讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)。當(dāng)時(shí)機(jī)成熟時(shí)，拿出文言文的閱讀理解讓學(xué)生進(jìn)行翻譯，學(xué)生往往會(huì)在實(shí)踐中有了自己的“頓悟”?！邦D悟”的教育的方式比較隨意且針對(duì)性強(qiáng)，教師可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行隨機(jī)教育，如此，就能事半功倍。

3.4以問(wèn)答方式進(jìn)行思維能力的培養(yǎng)

有效的交流就是有互動(dòng)有反饋的交流，教師在課堂上的教學(xué)也是如此。蕭伯納也說(shuō)過(guò)：“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，彼此交換一下，我們?nèi)匀皇歉饔幸粋€(gè)蘋(píng)果；但你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們就都有了兩種思想，甚至更多”。教師在課堂上提問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)多位學(xué)生進(jìn)行回答并要求學(xué)生在這幾種答案中進(jìn)行總結(jié)反思，學(xué)生在反思中形成放散性思維，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)中考慮的更全面。例如，在學(xué)習(xí)《事物的正確答案不止一個(gè)》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生提出自己的新設(shè)想，并告知學(xué)生莎士比亞說(shuō)過(guò)“思想是自由的靈”，法朗士也說(shuō)過(guò)“最難得的勇氣，是思想的勇氣”。同時(shí)還舉出新的題目，如1+1=？4+9=？5+7=？6+18=？讓學(xué)生切身體驗(yàn)事物的正確答案不止一個(gè)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的理解的思維能力[6]。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所訴，思維能力的訓(xùn)練可以提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)知能力。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)注重學(xué)生學(xué)習(xí)思維的培養(yǎng)，同時(shí)以學(xué)生為主，讓學(xué)生釋放自主學(xué)習(xí)思維。莎士比亞說(shuō)過(guò)“一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特”，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是如此。初中語(yǔ)文的教學(xué)就是為了培養(yǎng)未來(lái)的文學(xué)大家，需要廣大語(yǔ)文教師盡心制定教學(xué)方案。

參考文獻(xiàn)

[1] 胡斌.論語(yǔ)文閱讀教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)[J].西部素質(zhì)教育.2017（05）：156.

[2] 王鈴.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)[J].西部素質(zhì)教育.2017（04）：149.

[3] 張晉會(huì).初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)[J].中國(guó)校外教育.2016（06）：122.

[4] 侯麗芳.如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用提問(wèn)的藝術(shù)[J].學(xué)周刊.2017（01）：89.

[5] 李海花.淺析初中語(yǔ)文教學(xué)中的啟發(fā)式教學(xué)[J].學(xué)周刊.2017（06）：145.

[6] 王麗麗.在初中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力[J].讀與寫(xiě)教育教學(xué)刊.2016（12）：55.