名言在“兩課”中的運(yùn)用

【摘要】 教學(xué)方法應(yīng)適應(yīng)大學(xué)生的認(rèn)知水平，有助于提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力，便于理論聯(lián)系實(shí)際，有助于培養(yǎng)學(xué)生的信息收集和處理的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，有助于調(diào)動(dòng)師生教學(xué)的積極性，有利于學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】 名言 兩課 運(yùn)用

一、對“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”的三層剖析

（一）功崇惟志，業(yè)廣惟勤”首先肯定了立志的重要性，認(rèn)為立志是一切功業(yè)的前提和基礎(chǔ)。立志要立大志、正志?！俺纭闭吒咭玻皬V”者大也?！肮Τ纭币埠茫皹I(yè)廣”也罷，都是在強(qiáng)調(diào)功業(yè)之高之大。中國古代的思想家在論及“立志”問題時(shí)，都強(qiáng)調(diào)要立大志、正志。在他們看來，“志”的高低決定事業(yè)的高低，“志”的正邪決定格局的闊狹。張載以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”為志，最后成就“關(guān)學(xué)”宗師之業(yè)。

立志之后還須篤志。一個(gè)人，如果只是立志而不篤志，不勤勤懇懇、堅(jiān)持不懈，就只能前功盡棄、半途而廢，此即程頤所謂“志不篤則忘廢”。

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”強(qiáng)調(diào)立志于人生事功之重要意義的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)了篤志、力行在功業(yè)成敗中所起的關(guān)鍵作用，

（二）務(wù)虛與務(wù)實(shí)之間的關(guān)系?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤”其意是：取得偉大的功業(yè)，則必須有遠(yuǎn)大的志向；做到在事業(yè)上有所建樹，就必須要勤奮不懈的努力。凡事，勤則易，惰則難。任何成功，都是勤奮的根莖上長出來的甜果。習(xí)近平重提“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，意在厘清務(wù)虛與務(wù)實(shí)之間的關(guān)系。志向遠(yuǎn)大與勤奮工作，前者務(wù)虛，后者務(wù)實(shí)。非務(wù)虛不能目標(biāo)高遠(yuǎn)，非務(wù)實(shí)不能積跬步而至千里。“夢里走了許多路，醒來還是在床上”，就是對那種“言語的巨人，行動(dòng)的矮子”辛辣的諷刺。沒有勤奮和毅力，再美好的理想和為之奮斗的熱忱，只是紙上談兵。

（三）立志與實(shí)干的關(guān)系。不管是國家要實(shí)現(xiàn)振興，還是個(gè)人要成就事業(yè)，都必須具備兩個(gè)條件，一為立志，二為勤勉。立志是前提，勤勉為保障，無志不足以行遠(yuǎn)，無勤則難以成事。習(xí)近平同志在不同場合，多次引用這句含義雋永的古語，正表明立志與實(shí)干相輔相成的關(guān)系。我們有著宏大的發(fā)展目標(biāo)——“兩個(gè)一百年”近在眉睫，民族復(fù)興“中國夢”曙光在前；我們也面臨復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境——發(fā)展攻堅(jiān)期，多少工作要推進(jìn)；改革深水區(qū)，多少困難要破題。正因此，我們更需苦干實(shí)干，以務(wù)實(shí)作風(fēng)、踏實(shí)態(tài)度，“逢山開路遇水搭橋”，一步一個(gè)腳印朝前走。而在這一過程中，每個(gè)人也能找到人生舞臺(tái)、收獲出彩機(jī)會(huì)，以志為方向、以勤為動(dòng)力，與國家、民族一起前行。

中國夢的最高境界就是祖國的強(qiáng)大，人民的幸福，實(shí)現(xiàn)中國夢需要中國人民腳踏實(shí)地付出艱辛的努力！

二、可用“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”總結(jié)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第一章

第一章的主要內(nèi)容：標(biāo)題是追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念；第一節(jié)理想信念與大學(xué)生成長成才，第一目理想信念的含義與特征，第二目理想信念的重要意義；第二節(jié)樹立科學(xué)的理想信念，第一目認(rèn)識(shí)大學(xué)生的歷史使命，第二目確立馬克思主義的科學(xué)信仰，第三目樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想；第三節(jié)在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)，第一目正確理解理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系第二目堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一，第三目在實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐中放飛青春夢想。

可用“功崇惟志”總結(jié)第一節(jié)和第二節(jié)?！肮Τ缥┲尽保胍〉贸绺吖I(yè)，就首先確立高遠(yuǎn)志向；“功崇惟志”，是目標(biāo)的確定 ，這一步驟，要求的是志向，即理想信念 。

可用“業(yè)廣惟勤”總結(jié)第三節(jié)?！皹I(yè)廣惟勤”，想要完成廣大業(yè)績，就必須堅(jiān)持勤奮付出?！皹I(yè)廣惟勤”，是過程的耕耘 ，這一步驟，強(qiáng)調(diào)的是怎么樣化理想為現(xiàn)實(shí) 。

確定目標(biāo)，是吹響了攀登高峰的號(hào)角；過程耕耘，是堅(jiān)守著道路的完成。要想功崇、要想業(yè)廣，這兩個(gè)步驟，缺一不可。

如果沒有高遠(yuǎn)目標(biāo)，就會(huì)失去明確方向，擁有再多力氣也都是在茫然四灑；如果沒有過程勤奮，就會(huì)半途拖沓而廢，目標(biāo)的宏偉都成了遠(yuǎn)在天邊。所以，高明的志向使人走上征途，勤奮的習(xí)慣使人走向勝利。

志向，是象征展望的姿態(tài)，勤奮，是屬于匍匐的姿態(tài)。 志氣高昂分水嶺 ， 勤懇俯首成功路 。

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，中國的經(jīng)典訴說著恒久的道理，進(jìn)行著切實(shí)的提點(diǎn)?！拔┲尽薄ⅰ拔┣凇保爸尽比缏潼c(diǎn)，“勤”如連線，從人生目標(biāo)是什么到為什么、再到怎么辦，貫穿出了一條人生的精進(jìn)路。

三、名言教學(xué)的優(yōu)越性及所遵循的原則：

名言圍繞教學(xué)目標(biāo)，在教師的指導(dǎo)下 ，學(xué)生對名言進(jìn)行討論分析，從而培養(yǎng)學(xué)生思維能力的一種新型教學(xué)方法。它與傳統(tǒng)教學(xué)模式比較有如下優(yōu)越性：

其一，名言教學(xué)法可以通過案例把抽象的政治原理，政治概念等具體化，把他們置于一定的實(shí)際情景之中，使學(xué)生可以清楚地認(rèn)識(shí)到這些原理、概念在實(shí)際生活中的用處、表現(xiàn)、增進(jìn)其學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，同時(shí)也會(huì)恰當(dāng)?shù)卣莆账哂械奶囟êx和意義。

其二，名言教學(xué)法注重學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)際解決問題能力的培養(yǎng)與發(fā)展，而不僅僅是獲得固定的原理、規(guī)則。并能指導(dǎo)學(xué)生如何用更有效的方式獲得這些知識(shí)，而不只是單純講授。

其三，學(xué)生通過名言教學(xué)得到的知識(shí)是內(nèi)化了的知識(shí)，雖然不一定能把所學(xué)到的知識(shí)羅列出來，但學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)了如何處理眾多的疑難問題。

其四，名言教學(xué)可以活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，從而達(dá)到教與學(xué)的互動(dòng)，同時(shí)檢驗(yàn)了學(xué)生掌握知識(shí)的牢固性和靈活性。

名言在兩課教學(xué)中具有極大的優(yōu)越性，教師在選擇名言教學(xué)時(shí)，必須遵循以下兩條最基本的原則：

（一）真實(shí)性原則。名言必須真實(shí)可靠，切不可胡編亂造，這樣會(huì)沒有信度。

（二）結(jié)合性原則：名言的選擇要與課堂教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，特別是與教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)相結(jié)合。如果教師能準(zhǔn)確地把握名言，緊扣重點(diǎn)，就可以使學(xué)生在整節(jié)課中保持思維的連續(xù)性，同時(shí)激發(fā)思維能動(dòng)性，有利于提高課堂教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)

[1] 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》[M]高等教育出版社，2015版.

[2] 《習(xí)近平談治國理政》[M]外文出版社，2014版