淺談啟發(fā)式教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

古代偉大的教育家孔子說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！薄皢l(fā)”一詞即從此而來(lái)。朱熹注：“啟，謂開(kāi)其意；發(fā)，謂達(dá)其辭?！本褪钦f(shuō)，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，指導(dǎo)學(xué)生積極思維，當(dāng)他們未想通時(shí)給予啟發(fā)，當(dāng)他們已有所得但還不十分明確，還表達(dá)不出來(lái)時(shí)給予開(kāi)導(dǎo)。孔子本人十分善于在實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)。下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際談?wù)勅绾卧谡Z(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)。

一、把握教學(xué)目標(biāo)，明確啟發(fā)方向

語(yǔ)文學(xué)科不像其他學(xué)科那樣具有清晰的系統(tǒng)性，知識(shí)點(diǎn)與知識(shí)點(diǎn)之間沒(méi)有明顯的階梯可循，知識(shí)點(diǎn)的分布也不像其他自然學(xué)科那樣，以定律或定理的形式依附在學(xué)科系統(tǒng)之上，而是分散在一篇篇課文當(dāng)中，課文既是語(yǔ)文知識(shí)的例子，其本身又附載著若干語(yǔ)文知識(shí)。因此，教師必須認(rèn)真研讀《教學(xué)大綱》、《教材說(shuō)明》、《考綱》和《考試說(shuō)明》，了解學(xué)科特點(diǎn)，明確教學(xué)的整體目標(biāo)、階段目標(biāo)乃至各單元各篇課文的具體目標(biāo)，這樣才能在教學(xué)過(guò)程中有目的的啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，而不至于無(wú)的放矢，漫無(wú)目的地引導(dǎo) 。例如教高中文言文，如果能夠先確定文言文的整體目標(biāo)是什么，教學(xué)中就會(huì)有的放矢，有意識(shí)地啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)各篇課文，達(dá)到教學(xué)目的。

二、深入了解學(xué)生，有效啟發(fā)思維

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要想在教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生思維和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，就要深入了解學(xué)生，細(xì)心觀察，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)各階段各層次學(xué)生的不同特點(diǎn)和智力發(fā)展水平，相應(yīng)地提出適當(dāng)?shù)囊?，進(jìn)行不同層次的啟發(fā)誘導(dǎo)，在面向全體的同時(shí)又有所側(cè)重，使各類學(xué)生都有所收獲，學(xué)有所得，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。興趣是最好的老師，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文有興趣，就更能發(fā)揮其學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主觀能動(dòng)性，更加積極地投入到語(yǔ)文的教學(xué)活動(dòng)中去。例如教《鄒忌諷齊王納諫》一文，課前沒(méi)有布置任何預(yù)習(xí)要求，上課時(shí)，我把課題亮出來(lái)，要求學(xué)生不打開(kāi)書(shū)本，看課題，先叫幾個(gè)程度低的學(xué)生從語(yǔ)法角度分析課題，接著叫幾個(gè)程度好的學(xué)生講述古代謀臣策士向國(guó)王進(jìn)諫的口氣、句式、方法，學(xué)生大體上講對(duì)就予以肯定鼓勵(lì)，保護(hù)他們的積極性，最后又請(qǐng)幾個(gè)中等程度的學(xué)生猜測(cè)課文中鄒忌是采用什么方式、方法向齊王諷諫的，通過(guò)分析、講述和種種猜測(cè)，學(xué)生對(duì)本文產(chǎn)生了濃厚的興趣，急于印證自己的猜測(cè)，此時(shí)，我再叫學(xué)生打開(kāi)課本，學(xué)生就能積極投入教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)研讀課文了。

三、圍繞教學(xué)目標(biāo)，精心選擇教學(xué)切入點(diǎn)

這指的是在備課階段，教師既要鉆研教材，明確教學(xué)重點(diǎn)，又要吃透學(xué)生，把握學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，圍繞教學(xué)目標(biāo)，尋找教材和教與學(xué)三維聯(lián)系的交合點(diǎn)作為教學(xué)切入點(diǎn)。切入點(diǎn)選得準(zhǔn)，有助于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生迅速掌握教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。例如教《荷塘月色》，我把 “這幾天心里頗不寧?kù)o”這句話作為切入點(diǎn)，因?yàn)檫@句話是統(tǒng)攝全文的 “神”，是文眼。再如教《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》，我讓學(xué)生從文中找出尋找和運(yùn)送特效藥所牽動(dòng)的地區(qū)、單位和人物，以此作為教學(xué)切入點(diǎn)，因?yàn)檫@篇課文正是通過(guò)敘寫(xiě)眾多地區(qū)、眾多單位、眾多人物所作的各種努力，來(lái)體現(xiàn)“一方有難，八方支援”這一主題的。

四、圍繞教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)置問(wèn)題

課堂提問(wèn)是語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是啟發(fā)學(xué)生思維、培養(yǎng)語(yǔ)文能力、提高教學(xué)效果的重要手段之一。那么應(yīng)該怎樣設(shè)置問(wèn)題呢？一般說(shuō)來(lái)，設(shè)置問(wèn)題力求少而精，難易適度。以《紀(jì)念劉和珍君》為例，魯迅的文章一向以廣博深邃著稱，要講的東西很多很多，處處有問(wèn)題，處處有埋伏，但圍繞教學(xué)目標(biāo)，也只要簡(jiǎn)略地設(shè)置幾個(gè)問(wèn)題：①文中引陶潛的詩(shī)句：“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。”這詩(shī)應(yīng)該如何解釋？是否同意課本中的注釋？②找出文申精警的句段。③體味下列句子表達(dá)了作者怎樣的心情：“我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”，“可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)”，“我正有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”，“我還有什么話可說(shuō)呢”，“但是，我還有要說(shuō)的話”，“嗚呼，我說(shuō)不出話來(lái)了”？④文中寫(xiě)劉和珍的微笑，一共寫(xiě)了幾次？為何要這樣反復(fù)？反復(fù)在修辭上起什么作用？其中前兩個(gè)問(wèn)題的設(shè)置有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的品格，第①個(gè)問(wèn)題，課文注釋說(shuō)魯迅引陶詩(shī)有青山埋忠骨之意等等，顯得牽強(qiáng)附會(huì)些，由此告訴學(xué)生不要迷信書(shū)本，迷信權(quán)威，正如孟子所說(shuō)的“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”。第②個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生把精警句段都找出來(lái)，加以分析品味，并朗讀背誦下來(lái)。后兩個(gè)問(wèn)題的設(shè)置，有助于細(xì)致深入地閱讀課文，理解課文，有利于閱讀和思考的不斷深化，從第③個(gè)問(wèn)題可以看出魯迅先生為何要寫(xiě)作本文，看出其非常悲憤的心情，作者正是以悲憤的心情為線索，貫串全文，使文章針線細(xì)密，全文七個(gè)部分緊密結(jié)合，渾然一體。第④個(gè)問(wèn)題，一共寫(xiě)了五次劉和珍的微笑，這樣反復(fù)寫(xiě)，一是糾正人們的偏見(jiàn)，包括作者自己，以為敢于反抗的女子，一定多多少少總有些桀驁不馴，二是寫(xiě)出劉和珍的和藹善良可愛(ài)，寄托了作者深深的哀悼之情，再一個(gè)是反駁了流言家的無(wú)恥讕言。同時(shí)告訴學(xué)生反復(fù)有連續(xù)反復(fù)和間接反復(fù).反復(fù)除了起強(qiáng)調(diào)作用外，還會(huì)使語(yǔ)言瑯瑯上口，鏗鏘有力，使文章照應(yīng)完整，關(guān)合自然。

五、引而不發(fā)，留有余地

在啟發(fā)式教學(xué)過(guò)程有許多問(wèn)題，教師只要提出來(lái)或稍加引導(dǎo)，引起學(xué)生注意和思考就行了，不必在課堂上把問(wèn)題解答得干干凈凈，要不留余地，正如孟子所說(shuō)的“引而不發(fā)躍如也，中道而言，能者從之”，留下韻味，余音裊裊。例如教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》一文，關(guān)于文中的《西江月》是褒是貶，教師可以不說(shuō)，讓學(xué)生帶著二些問(wèn)題以后自己去鉆研《紅樓夢(mèng)》，這樣更好，更有余味。

六、照應(yīng)深化，教書(shū)育人

啟發(fā)式教學(xué)，還要十分注意教學(xué)的前后呼應(yīng)，要準(zhǔn)備教學(xué)不斷深化，不斷反復(fù)照應(yīng)，不斷有新境界新高度，讓學(xué)生感到如《孔雀東南飛》一文，關(guān)于起興和渲染，起興手法可舉《詩(shī)經(jīng)》為例，溫習(xí)一下賦比興的手法；氣氛的渲染可回顧魯迅的《祝福》和施耐庵的《林教頭風(fēng)雪山神廟》中怎樣反復(fù)地寫(xiě)雪，起什么作用。關(guān)于民歌中的繁筆（文中寫(xiě)蘭芝嫁妝之多、新婦嚴(yán)妝、府君迎娶等等）可聯(lián)系《木蘭詩(shī)》，重溫一下。關(guān)于文中焦劉悲劇、婆媳不和，學(xué)生往往只知道說(shuō)是封建家長(zhǎng)制造成的，教師應(yīng)深入引導(dǎo)，特別是婆媳不和，可以告訴學(xué)生這其實(shí)是一個(gè)亙古常存的大問(wèn)題，古代婆媳多不和睦，現(xiàn)在也不少。文學(xué)作品中也多有反映揭示，如《紅樓夢(mèng)》中的風(fēng)姐和邢夫人；茅盾小說(shuō)《寒夜》中婆媳也一直不和，互相埋怨；曹禺戲劇《原野》里的婆媳，更是怨毒到想互相殘害的地步。教師可提問(wèn)引起深思：“為什么婆媳很難相處呢？在現(xiàn)代如何比較圓滿地解決婆媳不和這一問(wèn)題？這是值得男女學(xué)生深深思考的，因?yàn)樗麄儗?lái)也要為人夫?yàn)槿藡D，也要面對(duì)這一問(wèn)題。教古詩(shī)文，不能只是機(jī)械地分析問(wèn)題，也不能只是替古人擔(dān)憂，更重要的是教學(xué)生做人的道理。這不僅有利于知識(shí)的增長(zhǎng)，而且有利于道德修養(yǎng)的提高和對(duì)生活的感悟，真正達(dá)到教書(shū)育人的目的，要做知識(shí)的傳授者，更要做生活的引導(dǎo)者?？傊?，啟發(fā)式教學(xué)的目地在于啟人心智，引人深思，促人感悟，促使學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)探求，養(yǎng)成好學(xué)好問(wèn)好思考的良好習(xí)慣，不斷提高語(yǔ)文能力。