高中語文比較閱讀教學(xué)方法的運(yùn)用

比較閱讀教學(xué)方法在高中語文閱讀教學(xué)中，不僅能夠幫助學(xué)生理解文意、獲取知識，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維分析能力，教師通過兩篇以上文章的比較教學(xué)，在課堂上與學(xué)生一起整合探討出文章間的異同，讓學(xué)生對文章的思想感情、表現(xiàn)手法等能夠有進(jìn)一步的理解。本文結(jié)合《庖丁解?！泛汀斗N樹郭橐駝》這兩篇文本，運(yùn)用比較閱讀教學(xué)方法對這兩篇文章進(jìn)行分析闡述，旨在為高中語文教學(xué)方法的多樣化及有效性的提升作出嘗試。

一、\t定義

比較閱讀是把兩種或兩種以上的在內(nèi)容或形式上有某種聯(lián)系的作品進(jìn)行有對比、有分析的閱讀。最基本的方法是求同求異兩種。比較閱讀在實(shí)施過程中主要是通過探求作品間內(nèi)容或形式上的異同，全面深刻的去理解作品內(nèi)容和形式，激發(fā)學(xué)生的探索興趣，開拓思維的深度和廣度，提高學(xué)生的閱讀水平。

二、\t文本解讀

《庖丁解?！泛汀斗N樹郭橐駝傳》都是人教版高中選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》里面的課文。二者分別屬于“散文之部”里的第四單元和第六單元，《庖丁解?！肥亲灾髻p析部分，《種樹郭橐駝傳》是賞析示例部分。這兩篇課文無論是在結(jié)構(gòu)還是表現(xiàn)手法上，既有相同也有相異的地方，接下來我會(huì)一一闡述，希望教師們在運(yùn)用比較閱讀教學(xué)方法時(shí)有一定的借鑒意義。

三、\t運(yùn)用

（一）異中求同

比較《庖丁解牛》和《種樹郭橐駝傳》這兩篇文章可以發(fā)現(xiàn)，《庖丁解?！肥且粍t寓言故事，《種樹郭橐駝傳》雖然題名為“傳”，但兼有寓言性質(zhì)。二者描寫的主人公均是身懷絕技，身份低下的小人物。

在《庖丁解?！分?，庖丁是一位有名無姓，社會(huì)身份低下的為梁惠王做飯的廚師。文章第一段通過正面描寫庖丁解牛的技術(shù)，“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。”意思是“合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。”從動(dòng)作和聲音兩個(gè)方面來正面描寫庖丁技藝高超。第二段是一個(gè)過渡自然段，通過梁惠王問“技蓋至此？”來闡述庖丁解牛的技術(shù)已經(jīng)超過技術(shù)了——“進(jìn)乎技”。同時(shí)庖丁回答如今他的技術(shù)是“以神遇而不以目視”，這又與他不斷實(shí)踐、小心謹(jǐn)慎形成了對比。結(jié)尾部分以梁惠王“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉”來收尾。文章中莊子對庖丁解牛技術(shù)的描寫極為高妙，庖丁在說明他技術(shù)之所以爐火純青的原因時(shí)，第一個(gè)說明的是自己的技術(shù)是在長期實(shí)踐的基礎(chǔ)上獲得的。第二說明得“道”之后，自己才會(huì)游刃有余，從而最大限度地發(fā)揮自己主觀的能動(dòng)性。第三，說明自己雖然得了“道”，但臨到解決疑難部分時(shí)，仍需小心謹(jǐn)慎，才會(huì)成功。

《種樹郭橐駝傳》中，文章在開始就介紹了主人公郭橐駝名字的由來，人們對于郭橐駝，能知其原名，可見他是為身份低下的小人物。而所謂“駝”，則能讓我們聯(lián)想起因勞累而駝背的農(nóng)民。至于人們稱他“橐駝”，本來有輕視嘲謔的意味，好在他并不反感，反倒認(rèn)為“甚善”，用以自稱。接下來第二段從側(cè)面來展現(xiàn)郭橐駝技藝的高超，“凡長安富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)?！比缓笸ㄟ^第三段“有問之”和第四段“移之官理，可乎？”來過渡，兩相對比。第二部分即第三段寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同。實(shí)際上是能否做到“順木之天以致其性”的問題，“天者全而其性得?！倍簧朴诜N樹的人“愛之太恩，憂之太勤”。這些描寫，能喚起我們對生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)想，從中得到啟發(fā)。接下來第三部分即第四段把種樹之理移向政務(wù)?！耙婇L人者好煩其令，”與不善種樹的人構(gòu)成對應(yīng)，“若甚憐焉，而卒以禍?！焙孟袷呛軕z愛百姓，但最終是給他們造成了災(zāi)禍。說明無論種樹還是治民都要“順天致性”的道理。結(jié)尾同樣以問者“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)”來收尾。

《庖丁解?！泛汀斗N樹郭橐駝傳》都是通過對小人物技藝高超的描寫，來得出“養(yǎng)生”或“養(yǎng)人術(shù)”的道理，結(jié)構(gòu)上也是先展示結(jié)果，然后過渡，最后收尾。通過這兩篇文章的比較教學(xué)，不僅提高了教師的教的效果，還可以讓學(xué)生在同類或相似的知識或作品中掌握其中的規(guī)律和共性，達(dá)到事半功倍的效果，并且能提高學(xué)生的分析思維能力。

（二）同中求異

《庖丁解?！泛汀斗N樹郭橐駝傳》在人物的塑造以及結(jié)構(gòu)的構(gòu)造上有很大相似之處，但不同作者筆下的作品在思想上卻有著本質(zhì)的區(qū)別。首先，《庖丁解牛》節(jié)選自《莊子·養(yǎng)生主》（《莊子集釋》中華書局1961年版）。《莊子》是莊周和他的門人以及后學(xué)者的著作。莊子的思想很復(fù)雜，很難用幾句話來講清楚，思想主體有：相信宇宙和人生存在著一種自然的法則，即“道”。“道”主宰一切，人應(yīng)該順應(yīng)它，不應(yīng)該違逆它。他主張人應(yīng)該逍遙自在，安貧樂道，認(rèn)為這樣的人生才是理想的人生。他追求的是“逍遙游”，即絕對的個(gè)人自由，真正的萬物平等?！垛叶〗馀！分星f子用這一寓言故事比喻養(yǎng)生之法。文章中莊子對庖丁解牛技術(shù)的描寫極為高妙，這則故事一是說明了養(yǎng)生應(yīng)順應(yīng)自然，就像解牛應(yīng)當(dāng)順應(yīng)牛的肌理一樣；二是要遵循客觀規(guī)律行事，才能充分發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性。

而在柳宗元的《種樹郭橐駝傳》中，作者柳宗元所處的是中唐時(shí)代又是唐王朝極盛后的中衰階段。《種樹郭橐駝傳》是柳宗元寫于安史之亂后，針對官府?dāng)_民、百姓疲敝不堪的社會(huì)現(xiàn)狀有感而發(fā)。從“種樹”說到“養(yǎng)人”，柳宗元借一位其貌不揚(yáng)的種樹人這樣形象完整的讓道理寓于其內(nèi)，出乎其中。而且柳宗元并不滿足與闡明種樹的大道理，將道理移之官理也是如此。柳宗元在這里，巧妙地抨擊了那些為官一任、擾民一方的昏庸之輩，對那些專做表面文章的煩亂政令表示了自己的痛恨。柳宗元的這篇文章，對今天的人們還有一層意義是他預(yù)料不到的，那就是現(xiàn)在的家庭教育，也很類似郭橐駝的種樹。對孩子其實(shí)也只要植好根、培好土、澆好水就行了，在關(guān)鍵時(shí)刻加以注意，其余時(shí)間完全應(yīng)該讓他們順其天性發(fā)展。然而今天不少作父母的卻注意的太過分，到了“溺愛”的程度，這樣做，用《種樹郭橐駝傳》里的話來說就是：雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。很難培養(yǎng)出有用之才。在這個(gè)問題上，認(rèn)真讀柳宗元的文章，用心琢磨一下郭橐駝的話，極為益處。

雖然《庖丁解牛》和《種樹郭橐駝傳》都是通過兩位小人物的描寫來得出“養(yǎng)生術(shù)”和“養(yǎng)人術(shù)”，但在《種樹郭橐駝傳》中是有一定的批判性質(zhì)的，作者柳宗元是通過種樹之理來抨擊專做表面文章的煩亂政令的昏庸之輩。作者將標(biāo)題為“傳”，不作為一般寓言來講，其實(shí)是在樹立這一人物形象的同時(shí)，表達(dá)作者的政治見解。

此外，雖然《庖丁解?！泛汀斗N樹郭橐駝傳》在結(jié)構(gòu)上極為相似，但仔細(xì)品讀還是有不一樣的地方。例如：《庖丁解?！分性趧傞_始描寫庖丁解牛技藝高超的時(shí)候，是通過正面描寫，“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)?！币馑际恰昂虾酢渡Ａ帧肺铇返墓?jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏?！蔽覀冊谶@里可以看到是從動(dòng)作和聲音兩個(gè)方面來正面描寫庖丁技藝的高超。而在《種樹郭橐駝傳》中，是從側(cè)面來烘托郭橐駝種樹技藝的高超，“凡長安富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)?！蓖ㄟ^描寫長安富人爭著迎接和雇傭郭橐駝來種樹為他們觀賞游玩來說明郭橐駝種樹的技藝。

四、\t結(jié)語

比較閱讀是非常適合語文閱讀教學(xué)的方法。無論是在教材建設(shè)上還是到各級考試，都確立了比較閱讀的重要地位。在課堂中運(yùn)用比較閱讀教學(xué)，是提高教學(xué)效率和學(xué)生閱讀能力的有效途徑。

于教師而言，教師可以組織學(xué)生開展多種活動(dòng)，例如比較閱讀專題研討活動(dòng)、比較閱讀成果展示會(huì)、比較閱讀經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等，突出學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生比較閱讀的實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的探索興趣。此外，教師還應(yīng)該充分挖掘課內(nèi)外的語文資源，例如工具書、課外讀物、影視資源等，以此來拓寬比較閱讀的廣度，教給學(xué)生比較閱讀的原則和方法。另外，需要注意一點(diǎn)的是：不是每一篇文章都需要比較，不要為比較而比較，要根據(jù)具體情況抓住重點(diǎn)，突出特點(diǎn)，舉一反三。重點(diǎn)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)比較研究的方法，提高學(xué)生的思維能力。

于學(xué)生而言，學(xué)生應(yīng)該增強(qiáng)比較的意識，養(yǎng)成比較閱讀的習(xí)慣。光聽老師講而自己不去練、不去實(shí)踐是不行的，學(xué)生自己應(yīng)該做到講練結(jié)合，落實(shí)比較閱讀的訓(xùn)練，如果學(xué)生能夠經(jīng)常性地同中辨異、異中求同，能自覺主動(dòng)的去比較，去探索，這樣就很容易培養(yǎng)比較閱讀的思維。

（作者單位：淮北師范大學(xué)文學(xué)院）