關(guān)于毛澤東人學(xué)思想對(duì)雄安新區(qū)建設(shè)啟示的若干思考

摘 要 毛澤東同志把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了具有中國(guó)特色的人學(xué)思想，豐富了馬克思主義的理論，指導(dǎo)中國(guó)的革命和建設(shè)取得勝利。在人的特性及本質(zhì)、人的價(jià)值、人的解放和自由平等全面的發(fā)展、人的地位和作用方面的論述對(duì)剛剛提出的雄安新區(qū)建設(shè)具有重要的啟示。

關(guān)鍵詞 毛澤東 人學(xué)思想 新區(qū)建設(shè) 啟示

作者簡(jiǎn)介：于愛(ài)輝，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義發(fā)展史專(zhuān)業(yè)碩士研究生。

中圖分類(lèi)號(hào)：D641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.07.100

2017年4月1日，中共中央宣布設(shè)立雄安新區(qū)。這是黨和國(guó)家為疏解北京非首都功能、推動(dòng)京津冀協(xié)調(diào)發(fā)展做出的重大歷史性戰(zhàn)略選擇，被稱(chēng)之為千年大計(jì)。建設(shè)剛起步，黨中央就明確要求建設(shè)新區(qū)必須注重保障和改善民生，堅(jiān)持以人民為中心，讓百姓共建共享新區(qū)發(fā)展成果。這說(shuō)明，黨中央高度重視民生，把人民放在了心中最高位置，始終依靠人民搞建設(shè)。以史為鑒，才能更好前進(jìn)。對(duì)于在新區(qū)建設(shè)中怎樣改善民生，依靠群眾的問(wèn)題，我們必須從歷史中借鑒經(jīng)驗(yàn)、汲取營(yíng)養(yǎng)。毛澤東同志毋庸置疑是這方面的專(zhuān)家，他將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而形成了具有中國(guó)特色的人學(xué)思想對(duì)于處理新區(qū)建設(shè)中黨群關(guān)系，改善民生，調(diào)動(dòng)人民的積極性具有重要的啟示意義，有必要對(duì)其人學(xué)思想進(jìn)行進(jìn)一步的研究。

一、毛澤東人學(xué)思想的歷史地位

馬克思主義自誕生之日起宣布自己是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放的學(xué)說(shuō)，為全人類(lèi)謀利益。并在之后的革命中，對(duì)人的問(wèn)題做出一系列探討，形成了馬克思主義的人學(xué)思想。毛澤東同志在中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在繼承馬克思主義人學(xué)理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的發(fā)展了這一思想，形成了有中國(guó)特色的人學(xué)思想。它為馬克思主義的理論寶庫(kù)增添了濃墨重彩的一筆，也在中國(guó)的革命和建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮了巨大的作用。在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的當(dāng)今，尤其是新區(qū)剛起步的階段，具有很重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

二、毛澤東人學(xué)思想的主要內(nèi)容

（一）人的特性及本質(zhì)

馬克思主義認(rèn)為人有三種特性，分別為自然特性、社會(huì)特性和精神特性。勞動(dòng)把人與動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。毛澤東同志豐富了這一觀點(diǎn)。

1.人的特性具有多樣性。毛澤東同志認(rèn)為，由于事物之間的聯(lián)系是多樣的，所以事物的屬（特）性即事物的質(zhì)也是多樣的，但是它們的地位卻不同，有根本和非根本，主要和非主要之分。人的特性具有多樣性，如自然性、精神性、社會(huì)性等 。但它們的地位不同，社會(huì)性處于根本地位。

2.突出強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)特性。毛澤東同志運(yùn)用馬克思主義一般與特殊的辯證法原理，在承認(rèn)人的屬（特）性的多樣性同時(shí)突出強(qiáng)調(diào)了人的社會(huì)性。他指出，自然性、精神性都具有社會(huì)性；自然特性是人與動(dòng)物的共同屬性，是一般屬性；社會(huì)特性是人的基本特性，體現(xiàn)人的本質(zhì)，是特殊屬性。

（二）人的價(jià)值

馬克思主義認(rèn)為，人是創(chuàng)造價(jià)值的最高價(jià)值，人創(chuàng)造社會(huì)的財(cái)富，也創(chuàng)造者自己的歷史。毛澤東同志對(duì)馬克思關(guān)于人的價(jià)值的思想做了進(jìn)一步的發(fā)揮。

1.充分肯定人的價(jià)值。毛澤東同志從人民群眾是歷史創(chuàng)造者的角度對(duì)人的價(jià)值進(jìn)行了高度的贊揚(yáng)。他指出，工人、農(nóng)民和知識(shí)分子是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，他們是世界歷史的動(dòng)力，共產(chǎn)黨主要有了人，就能創(chuàng)造人間奇跡。

2.強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)價(jià)值。毛澤東同志在青年時(shí)期，為了反對(duì)封建專(zhuān)制對(duì)人的壓迫而宣揚(yáng)個(gè)人價(jià)值。在他接觸到馬克思主義后，將目光轉(zhuǎn)向了人的社會(huì)價(jià)值。他強(qiáng)調(diào)集體主義，認(rèn)為人必須要實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，要始終維護(hù)集體利益，為最廣大人民的幸福奮斗。

（三）人的解放和自由平等全面的發(fā)展

在20世紀(jì)初的中國(guó)，人民群眾內(nèi)受深受封建主義剝削，外受帝國(guó)主義壓迫，急需科學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)人民獲得解放、爭(zhēng)取自由于是，毛澤東同志歷史性的選擇了馬克思主義作為思想武器，并在革命和實(shí)踐中對(duì)其人學(xué)思想做了符合中國(guó)情況的探索。

1.通過(guò)暴力革命實(shí)現(xiàn)人的解放。毛澤東同志認(rèn)為，要想獲得自由，首先必須要擺脫封建主義、帝國(guó)主義、官僚資本主義的殘酷壓迫，推翻它們的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)解放。因?yàn)樗鼈兞α窟^(guò)于強(qiáng)大而且不會(huì)主動(dòng)放棄統(tǒng)治權(quán)，所以人民必須采取暴力革命的方式才能將它們推翻，實(shí)現(xiàn)解放和自由。

2.從哲學(xué)角度探討人的自由問(wèn)題。毛澤東同志指出：“自由是人民爭(zhēng)來(lái)的，不是什么人恩賜的?！?他認(rèn)為，自由不是隨心所欲，而是建立在認(rèn)識(shí)和把握必然性基礎(chǔ)之上。人要獲得自由，就必須提高人對(duì)社會(huì)、自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，并依此指導(dǎo)人去改造世界。

3.實(shí)現(xiàn)人的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)平等。毛澤東人學(xué)思想的一大特色內(nèi)容就是建立一個(gè)以生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)的社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)方面的平等。他指出，經(jīng)濟(jì)平等是政治、社會(huì)平等的基礎(chǔ)，應(yīng)實(shí)行生產(chǎn)資料的公有制，按勞分配原則；政治平等是社會(huì)平等的保障，應(yīng)保障人民的民主權(quán)利；在社會(huì)方面，實(shí)行沒(méi)有性別、教育、資產(chǎn)等區(qū)別普遍平等。

4.身體和精神的共同發(fā)展。毛澤東同志青年時(shí)代就關(guān)注人的多方面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人身體和精神共同發(fā)展，提倡文明其精神，野蠻其體魄。建國(guó)以后，毛澤東同志更加重視人的全面發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)，人應(yīng)在德、智、體各方面都得到發(fā)展，成為有文化、有覺(jué)悟的社會(huì)主義接班人。

（四）人的地位和作用

毛澤東同志在繼承馬克思主義群眾史觀的基礎(chǔ)上，根據(jù)革命建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，肯定人民群眾的歷史地位的同時(shí)，對(duì)于如何發(fā)揮人民群眾作用、密切黨群關(guān)系方面提出了獨(dú)到的見(jiàn)解。

1.全心全意為人服務(wù)。毛澤東同志闡明了共產(chǎn)黨的宗旨就是要全心全意為人民服務(wù)。他指出，人民是我黨取得勝利的強(qiáng)大力量，能否堅(jiān)持這一的宗旨，關(guān)系到黨和國(guó)家的興衰成敗。 在《為人民服務(wù)》一文中指出，我們的隊(duì)伍必須要為著解放人民努力，為實(shí)現(xiàn)群眾利益工作。毛澤東同志多次強(qiáng)調(diào)，人民用勤勞的雙手創(chuàng)造了財(cái)富，推動(dòng)了人類(lèi)的文明進(jìn)步。而且在關(guān)鍵時(shí)刻，是推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量。他們才是革命和建設(shè)的主體。我們應(yīng)該辦事要一心一意為人民考慮。endprint

2.為人民謀利益。毛澤東同志指出，中國(guó)共產(chǎn)黨要做人民利益的代表，人民的利益是第一位的。我們做任何事情都要從人民利益出發(fā)，時(shí)刻為群眾利益著想。我們的責(zé)任就是帶領(lǐng)窮苦人爭(zhēng)取自己的利益，決不能有任何私利。

3.始終堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線：

（1）群眾觀點(diǎn)。毛澤東同志的群眾觀點(diǎn)有：一是人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)。二是全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)。三是一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。毛澤東同志認(rèn)為，要對(duì)人民負(fù)責(zé)就要讓人民來(lái)監(jiān)督我們工作，一旦發(fā)現(xiàn)有做的不對(duì)的，馬上改。四是向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。毛澤東同志認(rèn)為，群眾充滿智慧，必須要發(fā)動(dòng)群眾，向群眾討教。

（2）群眾路線。群眾路線就是從群眾中來(lái)，到群眾中去。毛澤東同志說(shuō)，我們首先要到人民群眾中去深入調(diào)查，聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，匯集群眾智慧。將意見(jiàn)收集起來(lái)進(jìn)行科學(xué)的研究，得出科學(xué)的決策。然后再到群眾中去做宣傳，讓群眾行動(dòng)起來(lái)，并在群眾的行動(dòng)中來(lái)檢驗(yàn)這一決策是否正確。這和馬克思主義的認(rèn)識(shí)論在根本上是一致的。

4.改善民生，提高人民生活水平。毛澤東同志自己就是從下層群眾出來(lái)的，他從小便和廣大勞動(dòng)群眾在一起，為群眾設(shè)想，同情于群眾。在他成為馬克思主義者時(shí)，就更關(guān)注民生了。毛澤東同志把改善和提高人民群眾的物質(zhì)和文化生活作為革命和建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中，他說(shuō)：“一切群眾的實(shí)際生活問(wèn)題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。滿足了群眾的需要，群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周?chē)?。?/p>

5.始終依靠群眾。毛澤東同志無(wú)論革命時(shí)期，還是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期都始終是在依靠廣大革命群眾，他認(rèn)為，只有人民群眾是最可靠的，群眾力量的源泉是無(wú)窮的，只有人民才是創(chuàng)造世界的動(dòng)力。早在青年時(shí)期，毛澤東同志就意識(shí)到了人的力量，在《民眾的大聯(lián)合》一文中指出：改造社會(huì)“根本的一個(gè)方法，就是民眾的大聯(lián)合”。 這是他表達(dá)對(duì)民眾的最初看法。在確立了馬克思主義信仰后，他更加堅(jiān)定了人民立場(chǎng)。他認(rèn)識(shí)到了農(nóng)民問(wèn)題的重要性，指出他們是中國(guó)革命的主力。

三、 毛澤東的人學(xué)思想對(duì)新區(qū)建設(shè)的啟示

（一）堅(jiān)持“以人民為中心”，以人民滿意度為新區(qū)建設(shè)的標(biāo)尺

新區(qū)建設(shè)要深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于雄安新區(qū)建設(shè)的講話，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，讓人民群眾有實(shí)實(shí)在在的獲得感，切實(shí)解決好涉及群眾切身利益的問(wèn)題。新區(qū)建設(shè)要以百姓滿意程度為標(biāo)尺。

（二）始終堅(jiān)持“群眾路線”，確保新區(qū)建設(shè)開(kāi)好局，起好步

在雄安新區(qū)的規(guī)劃建設(shè)的開(kāi)局之年，必須堅(jiān)持黨的群眾路線，做好群眾工作，確保新區(qū)起步的穩(wěn)定有序。毛澤東同志說(shuō)：“沒(méi)有經(jīng)過(guò)調(diào)查也就沒(méi)有發(fā)言的權(quán)力”。新區(qū)建設(shè)必須要“深入基層、深入群眾、深入實(shí)際”，對(duì)人民生活、企業(yè)的生產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查，摸透人民想法，掌握群眾訴求，制定合乎新區(qū)實(shí)際的方針政策，更好的解決群眾的實(shí)際困難。同時(shí)，也要加強(qiáng)政策宣傳，做好政策解讀，贏得群眾的理解和支持，動(dòng)員他們積極參與新區(qū)建設(shè)。目前，為了做好即將實(shí)施的征地拆遷、搬遷安置、、施工建設(shè)工作，認(rèn)真解決好歷史遺留問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)矛盾，三縣抽調(diào)了1560名駐村干部，入企入戶了解群眾訴求，保證了新區(qū)生產(chǎn)生活秩序良好，社會(huì)大局的穩(wěn)定。

（三）依靠人民建設(shè)新區(qū)

新區(qū)建設(shè)要牢牢依靠人民群眾，群策群力。推進(jìn)人才體制機(jī)制方面的改革，全方位深度加強(qiáng)與北京的對(duì)接，把公共服務(wù)體系建設(shè)好，把優(yōu)秀人才吸引過(guò)來(lái)，壯大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才隊(duì)伍。習(xí)近平總書(shū)記就如何建設(shè)新區(qū)、如何吸引人才的問(wèn)題強(qiáng)調(diào)，新區(qū)的規(guī)劃發(fā)展要以人為本，人往高處走，水往低處流，公共服務(wù)水平高的地方更具有吸引力。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都應(yīng)該積極參與到新區(qū)建設(shè)中，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，為社會(huì)作出一份貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。

（四）保障和改善民生，讓人民共享新區(qū)發(fā)展成果

執(zhí)政者能否解決好民生問(wèn)題不僅關(guān)系到社會(huì)的安定和諧，也關(guān)系到執(zhí)政的基礎(chǔ)，關(guān)系到人心的向背。新區(qū)建設(shè)要必須保障改善民生，提高人民生活水平，完善公共服務(wù)體系，加強(qiáng)就業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療、教育等工作，讓百姓有實(shí)在的獲得感。在住房上，要始終堅(jiān)持“房子是用來(lái)住的，不是用來(lái)炒的”，抓好安置房建設(shè)，，實(shí)施差別管控，開(kāi)展房地產(chǎn)市場(chǎng)的專(zhuān)項(xiàng)整治，建立長(zhǎng)效機(jī)制，既管住管好，就降低對(duì)群眾的影響；目前，新區(qū)三縣已經(jīng)對(duì)規(guī)劃、土地、戶籍、不動(dòng)產(chǎn)交易等實(shí)施嚴(yán)格的凍結(jié)，沒(méi)有出現(xiàn)未建先亂的現(xiàn)象。在企業(yè)方面，雄安三縣，歷史上形成了、安新制鞋、容城服裝、雄縣塑包等各具特色的產(chǎn)業(yè)，為人們提供了大量就業(yè)，它們的搬遷、安置工作是企業(yè)主和里面的員工非常關(guān)心的，必須認(rèn)真做好企業(yè)的搬遷、安置工作。

我們中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視人民，關(guān)注民生?？梢赃@樣說(shuō)，我們中國(guó)共產(chǎn)黨所做的一切最終都是為了人民。所以，新區(qū)的建設(shè)必須要以人民為中心，關(guān)注民生。不忘初心，方得始終！

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毛澤東選集（第 3 卷）.北京：人民出版社.1991.107.

毛澤東選集（第 1 卷）.北京：人民出版社.1991.136-137.

毛澤東傳（1893- 1949）.北京：中央文獻(xiàn)出版社.1997.49.

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