爭議四十年的大學(xué)語文

張穎

〔摘要〕文章回顧了大學(xué)語文課程自恢復(fù)設(shè)課以來在不斷變化的宏大背景下走過的艱難歷程以及折射在課名上的種種現(xiàn)象，文章認為課程名稱上自信心的缺失反映了人們對時代不斷變化的需求認知不足，因此不能主動地去應(yīng)對挑戰(zhàn)，調(diào)整自己，修煉自身。旨在自身強才能名稱強，自身強，才能在中華民族復(fù)興的偉業(yè)中，真正發(fā)揮大學(xué)語文課程獨特的職能，實現(xiàn)其不可替代的價值。

〔關(guān)鍵詞〕大學(xué)語文；課程名稱；通識教育

〔中圖分類號〕G64〔文獻標(biāo)識碼〕A〔文章編號〕1008-2689（2017）05-0102-05

大學(xué)開設(shè)語文課程始于1904年，當(dāng)時稱之為中國文學(xué)，后改稱國文。1938年至1950年稱之為大一國文，1952年因院系調(diào)整而停開。1978年在時任南京大學(xué)校長匡亞明教授與華東師大徐中玉教授的倡導(dǎo)下，由南京大學(xué)率先恢復(fù)大學(xué)語文課程以來至今已有40年，但如今在一些基本問題上尚存爭議。在名稱的形式上也不統(tǒng)一，存在《大學(xué)語文》、大學(xué)語文和大學(xué)語文三種寫法。前兩種是不同的高校用來指課程的寫法，取消書名號和引號時則有時指學(xué)科，有時指課程。本文采用第三種寫法，但只指課程，更改后的其他名稱也不用標(biāo)點符號。本文將文革后恢復(fù)設(shè)課至今從大學(xué)語文課程所承擔(dān)的使命將其走過的歷程分為三個階段：1978年至90年代中期的補課期、90年代中期至21世紀(jì)前十年中期的素質(zhì)教育期和21世紀(jì)前十年中期至現(xiàn)在的通識教育期。下面就三個階段中大學(xué)語文課程的名稱之爭進行討論。

一、 1978年至90年代中期的補課期

文革使全國的青年失去了理應(yīng)受到的正常教育。1972年在北大、清華試點招生的基礎(chǔ)上全國大面積招收的大學(xué)生文化水平參差不齊。以北大為例，1970年北大試點招生共招收正式生2392人，入學(xué)時的文化程度分別為：高中171人，初中2142人，小學(xué)79人。人文知識匱乏、文化素養(yǎng)缺失成為凸顯問題，補課成為當(dāng)務(wù)之急，1973年對于進校后的學(xué)生就專門安排了半年的文化課補習(xí)。因此1978年恢復(fù)設(shè)置的大學(xué)語文課程，也承擔(dān)著文革后的“補課”任務(wù)，目的就是提高學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，即語（口頭）文（文字、文章、文學(xué)、文化）能力，使其能適應(yīng)當(dāng)時社會發(fā)展的需要。1980年10月，在華東師范大學(xué)和南京大學(xué)的倡議下，全國有二十所高校參加的“大學(xué)語文教學(xué)討論會”在上海召開，會上對大學(xué)語文的教學(xué)目的和教學(xué)要求進行了深入的討論，并制訂了教學(xué)大綱，擬定了教材篇目，成立了以華東師大校務(wù)委員會副主任、中文系主任徐中玉教授為主編的教材編審委員會。還成立了“全國大學(xué)語文研究會”。1981年徐中玉主編的第一本《大學(xué)語文》教材由華東師大出版社出版發(fā)行。大學(xué)語文課程出現(xiàn)了可喜的發(fā)展勢頭。大學(xué)語文課程的目標(biāo)非常明確和一致，就是要通過補課提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)，因此在課程名稱上沒有任何歧義。

二、 90年代中期至21世紀(jì)前十年中期

的素質(zhì)教育期到了90年代中期，新入學(xué)的大學(xué)生已基本上是文革后出生的，“補課”的使命已然完成。人們開始深入思考大學(xué)語文課程此時的使命。人們逐漸認識到學(xué)生的整體素質(zhì)亟待提升。但大學(xué)語文一門課程似乎難以獨擔(dān)重任。人們對大學(xué)語文課程性質(zhì)的認知出現(xiàn)了差異，對其職能的認同出現(xiàn)了分歧。出現(xiàn)了“文學(xué)說”、“文學(xué)史說”、“人文說”、“文化說”、“工具說”等。最明顯的變化是大學(xué)語文教材的品種日益增多，內(nèi)容出現(xiàn)各種差異。有的側(cè)重文學(xué)欣賞、有的側(cè)重人文素養(yǎng)、有的側(cè)重各類應(yīng)用寫作……。課程性質(zhì)認同上的差異也引發(fā)了課程名稱上的變化。出現(xiàn)了以“大學(xué)文學(xué)”、“大學(xué)人文”、“應(yīng)用寫作”、“大學(xué)語文與應(yīng)用文寫作”等。

1996年6月教育部高教司為徐中玉、齊森華任主編的全國組編教材《大學(xué)語文》撰寫“出版前言”，指出“大學(xué)語文課，是普通高校中面向文、理、工、農(nóng)、醫(yī)、財經(jīng)、政法、外語、藝術(shù)、教育等各類專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門文化素質(zhì)教育課程”，“是大學(xué)生文化素質(zhì)中的一個重要方面”，還設(shè)想將來“對普通高校的大學(xué)生，在入學(xué)之后進行大學(xué)語文水平測試，在畢業(yè)時進行大學(xué)語文合格測試”[1]。1999年6月，教育部頒布了《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》，提出“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)”[2]。2003年4月13日清華新聞網(wǎng)記者李鵬翔報道，在華中科技大學(xué)召開的“文化素質(zhì)教育工作暨基地建設(shè)研討會”上，北京大學(xué)、清華大學(xué)、華中科技大學(xué)等53所高校（含共建）的32個國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，13日被教育部正式授牌。李鵬翔還報道早在1995年，原國家教委決定在高等學(xué)校開展加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作。1998年冬，在試點的基礎(chǔ)上，教育部成立了“高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會”，同時批準(zhǔn)建立包括53所院校在內(nèi)的32個“國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”[3]。

素質(zhì)教育的重任顯然不能只落在大學(xué)語文一門課上，因此出現(xiàn)了一些文化素質(zhì)教育類課程取代大學(xué)語文的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了大學(xué)語文課程存在的價值。但大學(xué)語文確實不是一門普通的課程，它涵蓋文、史、哲、經(jīng)、政等各學(xué)科的內(nèi)容，作用勝過多門素質(zhì)課的總和。為了拯救大學(xué)語文，南開大學(xué)文學(xué)院的李瑞山教授、副校長陳洪教授和東南大學(xué)的王步高教授等提出“課程體系”說，但只有極少數(shù)院校圍繞大學(xué)語文設(shè)了幾門相關(guān)課，如王步高在東南大學(xué)開了3門詩詞格律與創(chuàng)作方面的課，絕大多數(shù)學(xué)校無力響應(yīng)，“課程體系”流產(chǎn)。2004年2月19日《光明日報》記者邢宇皓在《人民日報》發(fā)出“大學(xué)語文遭遇尷尬”的感嘆?！吨袊逃龍蟆酚浾唿S蔚也于5月14日撰文“大學(xué)語文：何時走出尷尬”。早在1986年3月，匡亞明、徐中玉和候鏡昶就在《文匯報》發(fā)文，呼吁大學(xué)語文應(yīng)該視為獨立的學(xué)科。1990羅紹權(quán)也從課程地位、師資隊伍、教材建設(shè)、課程管理和學(xué)生態(tài)度對大學(xué)語文的潛在危機進行了剖析，提出學(xué)科建設(shè)是消除危機的出路[4]。但學(xué)科建設(shè)雖多次呼吁，最終還是因達不到國家規(guī)定的硬性要求而無望。endprint

為了拯救大學(xué)語文，學(xué)者們將其提到了母語高等教育的高度。2004年北京師范大學(xué)的王寧教授將大學(xué)語文課程的定位提升至高級母語教育與人文素質(zhì)的第一課的高度，首次提出“高級母語教育”[5]。2006年東南大學(xué)的王步高為8月在南京召開的“全國大學(xué)語文研究會第十一屆學(xué)術(shù)年會”主編的論文集中稱其為“大學(xué)母語教育”。認為中國的大學(xué)母語教育應(yīng)以大學(xué)語文教育發(fā)展為龍頭，多門漢語言課程共同發(fā)展。狹義上指大學(xué)語文課程教學(xué)，廣義上指一切能夠提高學(xué)生漢語言能力的教育活動，承載著對中華文化傳播和推廣的重任，相當(dāng)于包括大學(xué)語文在內(nèi)的文學(xué)素質(zhì)教育的系列課程[6]。首次提出“母語高等教育”的是南開大學(xué)文學(xué)院的李瑞山教授。他對其所下的定義是特指高等學(xué)校中面對全體非中文專業(yè)學(xué)生的漢語文教育，即1978年以來所習(xí)稱的大學(xué)語文及其他相關(guān)課程為主的教育教學(xué)活動[7]。李瑞山、遲寶東依然認為大學(xué)語文屬于高等院校本科教育計劃中的一門課程，課程性質(zhì)為以經(jīng)典的或優(yōu)秀的母語即漢語文本為材料、以閱讀解析鑒賞為主要方式、注重學(xué)生素質(zhì)提升的教育教學(xué)活動[8]。但母語教育的三種提法卻無法取代大學(xué)語文課程的名稱。上升至母語高等教育實則是想獲得國家和教育主管部門的重視與支持，但母語高等教育不能僅限于一門課，實乃在危機中求生存和發(fā)展之牽強之舉。

三、 21世紀(jì)前十年中期至現(xiàn)在

的通識教育期始于2004年的“中國文化論壇”首屆年會于2005年在北京香山召開，匯集了最頂級的200多名教授經(jīng)過3天的討論，對中國大學(xué)如何開設(shè)通識課程達成了一些基本共識。2007年開始，現(xiàn)任清華大學(xué)新雅學(xué)院院長的甘陽教授受“中國文化論壇”理事會委托，在李嘉誠基金會支持下開始舉辦每年一次的“全國通識教育核心課程暑期講習(xí)班”，首屆講習(xí)班于2007年在清華大學(xué)舉辦，以后分別在汕頭大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)和北京大學(xué)舉辦，至今已舉辦九屆。2015年11月由北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中山大學(xué)四校共同發(fā)起，在上海建立“大學(xué)通識教育聯(lián)盟”，2017年8月第三屆北大年會時已發(fā)展成有44所高校加盟的一個發(fā)展勢頭強勁的高端組織。校長、頂尖專家們每年聚會，對話通識教育與“雙一流”建設(shè)，切磋通專融合的辦學(xué)道路。北京大學(xué)教務(wù)部2015年秋季學(xué)期匯集了北大各院系的教學(xué)名師及助教團隊，為助力于培養(yǎng)引領(lǐng)未來的北大青年，推出了中國文明及其傳統(tǒng)、西方文明及其傳統(tǒng)、現(xiàn)代社會及其問題和人文藝術(shù)與自然四大系列通識課程，其中13門“通識教育核心課程”，大學(xué)國文是中國語言文學(xué)系開的唯一的一門課程[9]。筆者于2017年9月9日網(wǎng)查所得目前為A-F六大系列，共328門。核心課已增至29門，中文系共開5門核心課，除大學(xué)國文外，還增加了“唐宋詩詞名篇精讀”、“國學(xué)經(jīng)典講論”、“古代小說名著導(dǎo)讀”和“中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典選講”。大學(xué)國文“課程介紹”中明確描述其性質(zhì)“是大學(xué)生素質(zhì)教育的最基本課程，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)與漢語寫作能力與表達能力的最基本途徑?！薄皩@培養(yǎng)目標(biāo)，對學(xué)生在中外文學(xué)作品賞讀，漢語言表達能力與寫作能力，以及口才表達能力等方面進行系統(tǒng)培養(yǎng)與訓(xùn)練?！贝髮W(xué)國文的“課程簡介”中明確標(biāo)明為原大學(xué)語文的替代課程，為大部分理工科院系的必修課程和其他院系的選修課程[10]。

清華大學(xué)2014年成立新雅書院，以“古今貫通、中西融匯、文理滲透”為宗旨，以“欲求超勝，必先會通”為導(dǎo)向，培養(yǎng)志向遠大、文理兼修、能力突出、開拓創(chuàng)新的精英人才。學(xué)院開設(shè)人文和數(shù)理兩大類通識課程，其中人文通識課程有“新生研討課、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、社科、科學(xué)”7種共27門課[11]。但大學(xué)語文沒有列在其中，而是列在了教育部1999年批準(zhǔn)首批成立的“清華大學(xué)國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”，百度上查得基地隸屬人文學(xué)院系所中心主頁，但人文學(xué)院主頁上找不到該鏈接，用“附文化素質(zhì)教育核心課程列表.PDF”在清華主頁搜索得到《化工系2014級本科教學(xué)手冊》的“附：文化素質(zhì)教育核心課程列表”，其中列有大學(xué)語文課程，開課單位為人文社科學(xué)院，學(xué)分為2[12]。

復(fù)旦大學(xué)目前實施的通識教育核心課程方案包括六大模塊，即文史經(jīng)典與文化傳承、哲學(xué)智慧與批判性思維、文明對話與世界視野、科學(xué)精神與科學(xué)探索、生態(tài)環(huán)境與生命關(guān)懷、藝術(shù)創(chuàng)作與審美體驗。中山大學(xué)從2009學(xué)年度開始，推行“通識教育共同核心課程”方案，規(guī)定全校本科生必須選修16學(xué)分的“通識教育共同核心課程”。課程分為“中國文明”、“全球視野”、“科技、經(jīng)濟、社會”、“人類基礎(chǔ)與經(jīng)典閱讀”四大類。2016年7月教育部發(fā)布的“教育部關(guān)于中央部門所屬高校深化教育教學(xué)改革的指導(dǎo)意見”提出：“健全創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程體系，促進包括通識課、專業(yè)課在內(nèi)的各類課程與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有機融合，挖掘和充實各類課程的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育資源。改革教學(xué)方式方法，廣泛開展啟發(fā)式、討論式、參與式教學(xué)?！盵13]通專融合的教育實踐已經(jīng)在中國大學(xué)轟轟烈烈地展開了。

通識教育浪潮興起的先驅(qū)復(fù)旦大學(xué)、清華大學(xué)和中山大學(xué)還繼續(xù)稱大學(xué)語文，作為公共必選課。但北京大學(xué)2015年秋季將大學(xué)語文改回大學(xué)國文，被納入通識教育核心必修課程中。北大為何更改名稱？一字之差是否表示北大人對培植中華民族本根的醒悟？恢復(fù)“國”字標(biāo)識是否更能激起教育者和受教育者的愛國情懷，更能喚起我們潛意識深處對國家民族尊嚴(yán)的認同感？

臺北大學(xué)中文系主任馬寶蓮副教授在南開“全國大學(xué)語文研究會第十六屆學(xué)術(shù)年會”上介紹說，臺灣一直稱為國文或大一國文。在大法官釋憲以前（1949-1996年1月），國文屬共同必修科，必修八學(xué)分。1996年2月1日，大法官釋憲必修違法后，課名、學(xué)分數(shù)、學(xué)期學(xué)年制、教材呈現(xiàn)了多元現(xiàn)象。1997開始出現(xiàn)通識課程，繼而陸續(xù)成立通識教育中心。2006年至2010年實行“通識教育為核心的全校課程改革計劃”之初，出現(xiàn)兩種做法：一是將國文教學(xué)納入通識博雅教育之中（如臺北醫(yī)學(xué)大學(xué)），一是作為語文基礎(chǔ)學(xué)科，大一國文與通識教育課程平行（如臺大、臺北大學(xué)），歸屬中文系，無中文系的歸屬共同科。改革第二階段，通識課程成為全校核心課程。改革第三階段大一國文成為改革對象。各大學(xué)的做法不盡相同。臺灣大學(xué)作為共同必修科開設(shè)國文上和國文下各3學(xué)分，共學(xué)習(xí)一年，分文化經(jīng)典、古典小說和現(xiàn)代文學(xué)。政治大學(xué)要求學(xué)生從“國文-古典詩選讀”、“中國語言文字名作選讀”等8門國文課程中必修4學(xué)分，之后要求從“進階國文-原住民文學(xué)”等3門課程中修讀2學(xué)分。臺北大學(xué)一直作為共同必修基礎(chǔ)課程開設(shè)“大一國文”原為6學(xué)分，2016年起改為4學(xué)分。2014年起提供帶主題的課程，如“大一國文：經(jīng)典閱讀與詮釋”供學(xué)生志愿選課。在大力提倡通識教育的大背景下，大學(xué)國文在臺灣高校中的地位還是比較穩(wěn)定，除交通大學(xué)取消該課程外，其他都要求2-6學(xué)分，而且作為公共必修課。臺北大學(xué)大一國文的教育目標(biāo)是：統(tǒng)整語文能力、增進寫作能力、廣植文哲涵養(yǎng)、深耕問學(xué)能力、精粹思辨能力、激發(fā)多元潛能[14]。endprint

結(jié) 語

大學(xué)語文課程的命運為何如此多舛？在名稱上求助于改名說明了什么？大學(xué)語文在80年代出現(xiàn)小繁榮；90年代中期至21世紀(jì)前十年的中期，素質(zhì)教育帶來生存危機；21世紀(jì)前十年的中晚期備受冷落，不僅沒能達到2006年9月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》所要求的面向全體大學(xué)生開設(shè)，課程還被取消、課時遭削減，乃至近年來在通識教育的強大攻勢下地位幾乎近于迷失的可悲境地。究竟原因何在？

筆者認為，大學(xué)語文的性質(zhì)、設(shè)課目的與擔(dān)負的使命是最關(guān)鍵的因素，大學(xué)語文課程走過的坎坷軌跡反映了人們對這些決定因素的認知和探索的艱難過程。無論形勢如何發(fā)展，素質(zhì)教育和通識教育中卻找不到完全能替代它的一門課程。大學(xué)語文課程有其獨特的性質(zhì)與使命，它承載著中華民族五千年的精神財富，涵蓋歷史、政治、文學(xué)、哲學(xué)等所有學(xué)科，它不僅限于知識的領(lǐng)悟和語言能力的完善，更重要的是注重思維品質(zhì)的提升、靈魂的凈化、民族精神的傳承與發(fā)揚。值得注意的是它在不同的階段，性質(zhì)、設(shè)課目的與擔(dān)負的使命是要與時代的發(fā)展密切配合的，應(yīng)該審時度勢，不斷清醒地意識到不斷變化的時代的更高的要求并承擔(dān)起各個階段的不同的使命。

80年代，由于文革后百廢待興，大學(xué)生水平參差不齊，嚴(yán)重影響到高等教育的正常開展，1978年4月，蘇步青在就任復(fù)旦大學(xué)校長時發(fā)表的就職宣言中說：“如果允許復(fù)旦單獨招生，我的意識是第一堂先考語文，考后就判卷子。不合格的，以下科目就不考了。語文你都不行，別的是學(xué)不通的?！盵15]當(dāng)時的大學(xué)語文承擔(dān)了“補課”的歷史使命。其課程性質(zhì)側(cè)重知識技能。但90年代中期，人們逐漸認識到大學(xué)生的人文素養(yǎng)已成為突出的問題，醒悟到應(yīng)該側(cè)重素養(yǎng)教育了。21世紀(jì)前十年中期至現(xiàn)在，尤其是2008年奧運會以來，中國的影響日益擴大，大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)的是鄧小平早在1983年就提出來的“立足傳統(tǒng)，面向現(xiàn)代化；立足中國，面向世界；立足當(dāng)今，面向未來”“懂人生、懂社會、懂中國、懂世界”北大校長林建華在2017年8月22日北大“第三屆大學(xué)通識教育聯(lián)盟年會”上發(fā)言用詞。的卓越人才，能夠憑借其通才+專才的整體優(yōu)良素質(zhì)并擁有體現(xiàn)中華民族之魂的精神財富，主動參與日益激烈的國際競爭，并立于不敗之地的優(yōu)秀人才，這才是大學(xué)精神。大學(xué)語文的根基是上下五千年、涉及各個領(lǐng)域帶有中華之魂的燦爛瑰寶，這是其他任何一門素質(zhì)教育課程和通識課程都無法代替的。在全球化大趨勢的當(dāng)下，在通專融合的熱浪中，對大學(xué)語文應(yīng)該認真反思，如何才能更好地發(fā)揮職能與時代合拍。大學(xué)語文課程的教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容如何改變才能與時俱進，教師的素質(zhì)如何提高才能求精，精品課、精品教材、精品學(xué)生。大學(xué)語文當(dāng)自強，自身強名則強，自身強，才能在中華民族文化復(fù)興、兩個一百年的宏大背景下不斷發(fā)展壯大，充分履行其職能，為中華民族昂首屹立于世界之林而不辱使命。

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[13]教育部.教育部關(guān)于中央部門所屬高校深化教育教學(xué)改革的指導(dǎo)意見（教高〔2016〕2號）[G].2016.7.

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（責(zé)任編輯：柯平）endprint