從符號化傳播看新媒體時代的FB表情包大戰(zhàn)

杜妺

摘 要：當前，互聯(lián)網(wǎng)平臺的發(fā)展使得普通百姓人人都擁有話語權，可在平臺上充分表達自己的意見，并進行互動。在高互動性語境下，表情包的產(chǎn)生以及廣泛的運用使得人們通過表情圖像實現(xiàn)了意義的傳達。2016年，一場以“帝吧出征，寸草不生”為口號的網(wǎng)絡行動在Facebook上演，表情包成為這次行動的重要武器。本文對此事件進行了研究，分析表情包的傳播優(yōu)勢，并對于網(wǎng)絡行為符號化傳播提出相關的建議。

關鍵詞：表情包；符號化傳播；輿論監(jiān)督；網(wǎng)絡監(jiān)管

一、背景介紹

在當前移動互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的背景下，圖像的符號作用得到了進一步體現(xiàn)?！盁o圖像，不社交”是當前移動互聯(lián)網(wǎng)社交的真實寫照。包括在當下的熱門互動媒體微信、微博等都具有表情聊天、圖片評論等功能，使得圖片傳播在網(wǎng)絡社交的作用日益突出，新符號文本“表情包”興起。

表情包是一種熱門的傳播方式，它主要是將流行的明星、語錄、動漫、影視截圖配上文字，以戲謔娛樂化的表達方式對公共平臺中熱門話題進行二次傳播，從而達到了“病毒化傳播”的效果。在社交平臺中，表情包往往與熱點事件相結合，形成獨具影響力的網(wǎng)絡群體性事件。

本文所探討的FB表情包大戰(zhàn)即是這一現(xiàn)象的典型事件，以整治交流為關鍵內(nèi)容的FB表情包大戰(zhàn)在短時間內(nèi)迅速吸引了大量的網(wǎng)友參與其中，并引發(fā)了國內(nèi)外媒體的大量關注。這場表情包大戰(zhàn)無疑是一個符號化的過程。

二、事件簡述

藝人黃安2016年1月8日在微博上舉報一名叫周子瑜的藝人。周的經(jīng)紀公司雖出面澄清，但是并沒有得到廣大網(wǎng)友的諒解。林更新在微博上調(diào)侃周子瑜道歉視頻“來不及背稿”，引發(fā)一方網(wǎng)友（下文簡稱A方網(wǎng)友）集體圍攻林更新Facebook（又稱FB），另一方網(wǎng)友（下文簡稱B方網(wǎng)友）火速救援引發(fā)第一輪FB表情包大戰(zhàn)。隨后羅志祥在北京出席《極限挑戰(zhàn)》大電影宣傳活動時的言論引發(fā)雙方網(wǎng)友在羅志祥的臉書上開展第二輪FB表情包大戰(zhàn)。以此為背景，網(wǎng)友組織了一場“有組織、有規(guī)?！睂ｉT的大型網(wǎng)絡行動，其口號為：帝吧出征，寸草不生。數(shù)十萬帝吧網(wǎng)友遠征FB，在短短的時間里就以71萬關注登上微博實時熱搜榜第一名，這一事件也由一次網(wǎng)絡事件演變成為一場有組織的網(wǎng)絡群體事件。

三、表情包的傳播優(yōu)勢

（一）傳播廣泛性

表情包多是由表情圖像和文字兩種符號組成，可以說是圖形、圖像、文字等多種符號形式相結合形成的一種語言。本次大戰(zhàn)當中的表情包，大部分是將網(wǎng)絡紅人、卡通形象和民俗文化圖片配以文字說明。每個文字原本有固定的編碼，通過文本預選可將敏感的關鍵詞檢索出來并將之過濾，減弱傳播效果。但是通過對文字進行圖形修改，例如將“不服來戰(zhàn)”這四個字進行圖形化處理，修改顏色、尺寸、位置紋理等，那么修改之后的文字編碼就有所改變，敏感文字就不會被過濾，以表情包的形式得以廣泛且持續(xù)的傳播。

（二）傳達準確性

作為視覺符號的不同形式，圖像相較于文字在傳播效果上更加優(yōu)越。單純的文字傳播受到傳播者、受眾的文化修養(yǎng)等因素的影響，不僅受眾范圍有限，且受眾在解碼過程中對文字的含義理解還會產(chǎn)生偏差。表情圖像的載體是視覺信息，受眾能夠從表情圖形中獲得真情實感，迅速對表情圖像進行解碼，獲得圖像信息。網(wǎng)絡表情圖像輔以文字表述，提高了圖像解碼的正確性，降低理解產(chǎn)生偏差的可能性。表情圖像的傳播效果更加直接、準確，容易引起共鳴。而表情包是表情圖像輔以文字表述，一方面擴大了受眾范圍，另一方面提高了受眾圖像解碼的準確性。

（三）使用便捷性

在Facebook這一社交平臺上，表情圖像的發(fā)送方式非常便捷，可以被使用者輕松復制、存儲。此外，大部分的表情包圖像在智能設備當中通常采用縮略圖的形式，無需占用大量流量資源，更易被讀者使用。在此次表情包大戰(zhàn)當中，歷史表情包給網(wǎng)友帶來共鳴，網(wǎng)友保存圖像，往往不做二次修改直接發(fā)布，在臉書主頁上廣泛使用此表情圖像。

四、FB表情包大戰(zhàn)中的符號傳播

（一）符號的發(fā)出者

新媒體時代，用戶就是內(nèi)容的生產(chǎn)者，具有非常鮮明主觀色彩的表情包成為了這些用戶構建自我話語權和形成群體認同的符號。在FB表情包大戰(zhàn)中，B方網(wǎng)民掌控著主動權。他們活躍于各大網(wǎng)絡社交平臺，主力是90后群體，他們強調(diào)自我表達，熱衷于用一種網(wǎng)絡化、逗逼而強烈的方式來表達自我觀點和參與社會議題，有著濃厚主觀色彩的表情包成為了他們構建自我話語權和形成群體認同的符號。鄭滿寧就曾指出，這些表情包的使用者其實是在構建一種原生態(tài)未經(jīng)主流文化改造加工過的“純天然”草根文化。

（二）符號意義的發(fā)出

意義的解釋是一個符號最終實現(xiàn)的環(huán)節(jié)，但它也意味著一個新的符號過程的起端，表情包的編碼其實正是對前一個符號的解碼。米德在符號互動理論中提出，人們之間的互動交流是由“符號”及其意義而引發(fā)的，交流的雙方都對符號的信息傳遞進行積極的、能動性的回應。常見于虛擬社交聊天中的網(wǎng)絡表情符號，在這個意義上解釋，就是把現(xiàn)實生活中人與人交往的表情、神態(tài)、動作等表現(xiàn)抽象或具體為簡單圖案，以此來輔助單純文字，完成更為復雜的傳“神”表征。

表情包多利用“拼貼”“同構”“戲仿”等方式對原圖像和文字進行再次編碼。拼貼的形式較為簡單，通常是對既有的視覺元素和素材的重新改造或?qū)ζ湟饬x的篡改，如emoji的惡搞版，將原有的表情元素組合拼貼創(chuàng)造出新的意義；同構則指的是某種結構的復制或翻版，譬如用姚明、黃子韜的臉部替換暴走漫畫等圖像中原有的人物臉部，多次元交織出娛樂幻象；而戲仿則按照自己預設的意圖借用其他作品形象進行制作，周星馳作品、《還珠格格》等經(jīng)典影視形象就被廣泛地篡改以達到滑稽荒謬的效果。

FB表情包大戰(zhàn)主要運用以上方式編碼，圖文并茂，自成體系。其中主要分為三類：一是人物、卡通動漫形象，其往往是熱門“網(wǎng)紅”，這類表情包將夸張生動的表情配上網(wǎng)絡流行的吵架用語，傳播效果好；二是一些政治宣傳圖像，典型的是宣傳畫的再創(chuàng)作；三是風光美食照，如四川的火鍋、北京的故宮等，著力于弘揚中華文化，也用于抨擊對方媒體與個人的無知和偏見。endprint

（三）符號意義的接收

在符號傳遞過程中有三種不同的意義：發(fā)送者（意圖意義）、符號信息（文本意義）、接收者（解釋意義）。解釋是符號意義最終實現(xiàn)的地方，而有時盡管發(fā)送者有著明確的意圖，但由于雙方的年齡、文化等背景差異，接收者對意義的解讀可能會產(chǎn)生歧義。

B方網(wǎng)友作為符號的發(fā)送者，這場表情包大戰(zhàn)無疑是一場有目的的抗爭行動，希望通過表情包打擊A方網(wǎng)友，而符號的文本意義卻是這些多元化的表情內(nèi)容，戲謔、搞笑、荒誕。一開始，作為接收方的A方網(wǎng)友對于這場“罵戰(zhàn)”是抵觸抗爭，由于所處的網(wǎng)絡環(huán)境存在差異，他們最初的解碼產(chǎn)生了偏差。在一輪又一輪的符號化過程后，A方網(wǎng)友的解碼開始轉向，他們私聊帝吧網(wǎng)友詢問表情的意思并渴求收集更多表情包，雙方就表情包這種文化交流形式達成了認同，產(chǎn)生了某些共鳴，激戰(zhàn)變緩。

暫且不論對方網(wǎng)友最終是否正確解讀了發(fā)送者的意義，在這你來我往的符號互動過程中，對方網(wǎng)友的解讀是愈來愈接近發(fā)送者意義的，至少，他們就文本意義達成了統(tǒng)一，這些裹挾娛樂的符號信息，使這些亞文化群體展開了良性的互動，從而政治意義被消解了，對立抗爭的氛圍也被狂歡所代替。

五、網(wǎng)絡行為當中符號化傳播的建議

互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展為網(wǎng)絡行為提供了足夠的基礎，但是網(wǎng)絡行為的發(fā)展是有兩面性的，新現(xiàn)象的出現(xiàn)往往伴隨潛在的社會負面影響，因此，表情包作為一種符號在網(wǎng)絡傳播過程中需要強化網(wǎng)絡意識、加強管理。

（一）受眾應提升符號使用的素養(yǎng)

網(wǎng)民自身素養(yǎng)對在網(wǎng)絡符號系統(tǒng)中符號意義的正確傳播有著很大的影響，在這里可將網(wǎng)民自身素養(yǎng)分為兩部分：媒介素養(yǎng)和公民素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)一般是指“媒介受眾對各種媒介信息的解讀批判能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所應用的能力”。以上的概念主要是針對傳統(tǒng)媒體環(huán)境中被動接受信息的受眾，但是在網(wǎng)絡虛擬空間中，受眾既是信息符號的接受者，又是信息符號的生產(chǎn)者，因此，既要提高解碼信息符號的能力，又要提高生產(chǎn)信息符號的能力。所以，這需要受眾提升自身符號使用的素養(yǎng)。

首先要提高網(wǎng)民正確解碼信息符號的能力及消費素養(yǎng)。網(wǎng)民信息消費素養(yǎng)是指能夠有效獲取信息并正確判斷與分析網(wǎng)絡信息的能力。與傳統(tǒng)媒體時代相對比，互聯(lián)網(wǎng)時代是自媒體時代，個體的信息符號生產(chǎn)與傳遞對社會的整體符號系統(tǒng)影響力增大，在很多種情況下，網(wǎng)民獲取信息不再是像從前會先經(jīng)過政府、媒介等的重重把關，而是直面信息符號的生產(chǎn)與交流，可以說網(wǎng)民是自身的把關人，因此，在接受一個信息符號時，網(wǎng)民要對信息的真實性、時效性等進行辨別與分析，就需要個體在思維方式、價值觀、行為方式等都對自身進行訓練與提升，才能有效排除干擾信息，解讀符號的正確意義。

其次，提高網(wǎng)民信息符號的生產(chǎn)素養(yǎng)。在網(wǎng)絡社會中，傳受者之間模糊的界限，讓信息符號的形式與意義的生產(chǎn)更加無章可循。因此，每個網(wǎng)民都有責任對自己發(fā)布的信息符號進行把關：不發(fā)布虛假信息，思考鑒別自己再傳播的信息，不傳播一些暫時不能確定真?zhèn)蔚男畔⒎?，或者低級庸俗、損害他人權利、妨礙社會安全的言論?？傊?，要衡量可能產(chǎn)生的社會影響，避免侵害他人權利或危害社會公共利益。

（二）媒體正確引導符號傳播意義

網(wǎng)絡集群行為中的一些不恰當符號化傳播可能會引發(fā)網(wǎng)絡現(xiàn)象，這是網(wǎng)絡媒體需要改進的地方。傳統(tǒng)媒體尤其是極其強勢的黨報、電視、電臺，一直是輿論的領頭羊，它們擁有數(shù)量龐大的受眾群體，新媒體的沖擊下雖然不再處于壟斷地位，可在受眾中仍然居于主導地位。在信息符號生產(chǎn)與互動交流中，傳統(tǒng)主流媒體應當理性、慎重、權威，互聯(lián)網(wǎng)媒體發(fā)展到今天依然有很多不成熟的地方，是取代不了傳統(tǒng)媒體的，比如消息來源可靠性、細節(jié)精準性、公信力等不足，因此，不能完全接受輿論的監(jiān)督。傳統(tǒng)主流媒體若不進行正確的引導，發(fā)揮輿論中流砥柱的功能，任由網(wǎng)絡輿論泛濫，那么輿論監(jiān)督的作用就會大打折扣。最為“給力”的輿論監(jiān)督應該是傳統(tǒng)主流媒體與網(wǎng)絡媒體合力，網(wǎng)絡媒體發(fā)出民間聲音，傳統(tǒng)主流媒體將其作為引導輿論的參考，共同進步。

傳播學者施拉姆將大眾傳播的社會功能概括為守望功能、會議功能、教化功能、娛樂功能和商業(yè)功能五種，用直白的語言表達就是環(huán)境監(jiān)視功能、社會協(xié)調(diào)功能、文化傳遞功能、娛樂功能、經(jīng)濟發(fā)展功能。大眾傳播的五種功能在媒介發(fā)達的現(xiàn)代社會，表現(xiàn)得更為明顯和重要。由于互聯(lián)網(wǎng)技術快速發(fā)展，受眾每天都接收到各式各樣的信息符號，而我國的網(wǎng)民具有年齡結構差異大、學歷低的特點，因此，對信息符號的判斷力比較弱，容易產(chǎn)生不理性的盲從心理，因此，更加需要引導和保護。作為向受眾傳遞信息符號的媒介，應當排除那些低俗、媚俗、庸俗的信息符號，用正確的符號去引導，這是傳統(tǒng)媒體義不容辭的責任。

（三）嚴格監(jiān)管符號傳播的異化

政府管理層由于其自身運作機制的力量決定了它在網(wǎng)絡集群事件中起到治理的主導作用。可以說政府作為管理層，是治理網(wǎng)絡集群行為中符號化傳播問題的主體，因此，政府有關機構應當嚴格把關防止符號傳播的異化現(xiàn)象出現(xiàn)，保證網(wǎng)絡空間的和諧與健康運轉。

首先應當加強立法制度的建設，進一步完善網(wǎng)絡法規(guī)法律的體系，法律是對社會有著較為專業(yè)和較強控制力的工具，針對互聯(lián)網(wǎng)中的一些傳播規(guī)律，制定能夠更好適應網(wǎng)絡傳播、切實保護網(wǎng)絡社會健康有效穩(wěn)定發(fā)展的法律，才能從根本上保障網(wǎng)絡集群行為中符號正確意義的傳播。而現(xiàn)階段，我國有關網(wǎng)絡的法律法規(guī)只有《互聯(lián)網(wǎng)信息服務管理辦法》《互聯(lián)網(wǎng)出版管理暫行規(guī)定》《關于維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》《互聯(lián)網(wǎng)從事登載新聞業(yè)務管理暫行規(guī)定》等，這遠遠不能夠適應我國現(xiàn)階段互聯(lián)網(wǎng)社會的快速發(fā)展，因此，應當盡快出臺與完善網(wǎng)絡虛擬社會中行為的相關法律法規(guī)。

同時還應當建立健全政府的網(wǎng)絡應急機制。由于現(xiàn)階段網(wǎng)絡集群事件頻發(fā)，政府與管理機構應當開始重視網(wǎng)絡輿情治理機制的建設，如果在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展與大范圍覆蓋的今天，不重視對手機、互聯(lián)網(wǎng)社交媒體平臺等的管理，就會陷入被動的局面。因此，應當建立健全管理部門的網(wǎng)絡輿情預判預警機制，網(wǎng)絡中的自由言論讓我們感受到了信息交流的便捷性與隨意性，而通過社交媒體平臺中公眾的發(fā)帖、轉發(fā)等方式進行的意見表達與情感發(fā)泄，形成了網(wǎng)絡的輿情，它反映著公眾對現(xiàn)實生活中所關注的問題，如果這時管理層面能夠及時發(fā)現(xiàn)并進行把關與引導，那些負面的輿情所產(chǎn)生的對社會穩(wěn)定的威脅便會在源頭得到截流。因此，政府管理層面應當加大力度建立網(wǎng)絡輿情預判預警機制，通過大量收集整理網(wǎng)絡中的輿情信息，分析和預判出輿情的走向，才能進行實時的監(jiān)控，控制符號傳播的異化。

六、結語

人們通過符號來表意，通過控制意義生成的方式來運用權力。在人人都是自媒體的互聯(lián)網(wǎng)時代，表情包這種符號化的傳播使得生產(chǎn)者建立了獨特的話語權，促使表情圖像意義的傳播，成為了解構嚴肅政治和社會命題的有力武器。在FB表情包大戰(zhàn)中，符號互動開始雙方對抗意味濃厚，隨著后期交流深入，雙方通過表情包的交流逐漸形成了某些共鳴，達到意義的接近。

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