抗日救亡歌曲民族調(diào)式的研究

高茜

摘 要：抗日救亡歌曲是我國(guó)音樂史上濃墨重彩的一部分，極具中華民族音樂特色。我國(guó)的民族調(diào)式在抗日救亡歌曲中有著重要的作用和充分的體現(xiàn)，因此，對(duì)抗日救亡歌曲中的民族調(diào)式進(jìn)行探究有著重要的意義。本文就民族調(diào)式在抗日救亡歌曲中的發(fā)展、抗日救亡歌曲中民族調(diào)式的分類、抗日救亡歌曲民族調(diào)式色彩的形成、民族調(diào)式對(duì)抗日救亡歌曲的不同作用以及風(fēng)格影響等幾方面進(jìn)行了系統(tǒng)分析。在學(xué)習(xí)抗日救亡歌曲的過程中，民族調(diào)式屬于重點(diǎn)與難點(diǎn)，是相對(duì)復(fù)雜繁瑣的領(lǐng)域，本文旨在為廣大抗日救亡歌曲的學(xué)習(xí)者提供系統(tǒng)分析的民族調(diào)式理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：抗日救亡歌曲；民族調(diào)式；中華民族

一、民族調(diào)式在抗日救亡歌曲中的發(fā)展與傳播

在了解了抗日救亡歌曲中民族調(diào)式的分類和抗日救亡歌曲民族調(diào)式色彩的形成等之前，我們有必要來探討民族調(diào)式在抗日救亡歌曲中的發(fā)展與傳播。毋庸置疑的是，我國(guó)的民族調(diào)式早在古代便已形成，在抗日救亡時(shí)期我國(guó)將傳統(tǒng)民族調(diào)式融合進(jìn)了抗日救亡歌曲之中，使抗日救亡歌曲富有民族調(diào)式色彩[1]?？谷站韧龈枨俏覈?guó)近代歷史發(fā)展的長(zhǎng)河之中一種必然出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，自從“9·18”事變爆發(fā)之后，我國(guó)遭受到了日軍全面入侵，全面抗戰(zhàn)救國(guó)成了全體中國(guó)人的目標(biāo)，就在這種環(huán)境下，抗日救亡歌曲應(yīng)運(yùn)而生[2]。但是對(duì)于“抗日救亡歌曲”這一個(gè)概念的具體定義目前還不能夠達(dá)成一致性的認(rèn)識(shí)，從時(shí)間區(qū)間來看，有一部分人覺得指的是八年抗戰(zhàn)期間所創(chuàng)作的能夠激起中華民族抗日士氣的歌曲；也有一部分人認(rèn)為，從“9·18”事件爆發(fā)后，日軍入侵中華大地到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)完全勝利，所創(chuàng)作的以挽救民族為核心的歌曲都是“抗日救亡歌曲”，本文所敘述的時(shí)間和內(nèi)容范圍大多屬于后者[3]。

我國(guó)民族調(diào)式在抗日救亡歌曲中的運(yùn)用與發(fā)展是一種必然趨勢(shì)[4-5]。20世紀(jì)初期是我國(guó)音樂發(fā)展最為迅速的時(shí)期，許多音樂學(xué)院先后創(chuàng)立，培養(yǎng)了一大批音樂人才，為我國(guó)民族調(diào)式在抗日救亡歌曲中的運(yùn)用打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、抗日救亡歌曲中民族調(diào)式的分類

抗日救亡歌曲大多是以五聲調(diào)式為核心的，五聲調(diào)式是由一個(gè)音開始，之后向上推純五度，根據(jù)這樣的關(guān)系逐個(gè)遞推，繼續(xù)生成，就推出了宮、商、角、徵、羽等一系列音高不同的民族調(diào)式。這一系列民族調(diào)式在抗日救亡歌曲中相輔相成，有著各自的優(yōu)勢(shì)，又彼此之間緊密關(guān)聯(lián)。

（一）平調(diào)類和界面調(diào)類

在抗日救亡歌曲民族調(diào)式中，五種調(diào)式根據(jù)五聲調(diào)式的特點(diǎn)就能夠分為不同色彩的兩個(gè)大類，即平調(diào)類和界面調(diào)類。根據(jù)這兩個(gè)大類的各自特點(diǎn)，從民族調(diào)式色彩的分析中能夠得出，平調(diào)類包括平調(diào)、上平調(diào)以及平調(diào)類界面調(diào)。這就意味著，這種色彩音的構(gòu)成能夠獲得強(qiáng)烈的平調(diào)類色彩，例如，抗日救亡歌曲《歌唱二小放牛郎》等。若是處于主音之下的色彩音是大二度的，如此這樣就組成了界面調(diào)類的色彩，比如《救亡進(jìn)行曲》《反掃蕩》等具有這類典型特征的抗日救亡歌曲。在抗日救亡歌曲的五聲調(diào)式中，平界面調(diào)同時(shí)具有平調(diào)類的調(diào)式音階特征和界面調(diào)類的調(diào)式音階特征，這兩個(gè)特征在其上交相呼應(yīng)。從這些特征可以知道，平界面調(diào)是屬于色彩各異的平調(diào)類和界面調(diào)類民族調(diào)式，具有多重的音樂特征。

從以上敘述可以看出，在抗日救亡歌曲中，所使用的平調(diào)類和界面調(diào)類民族調(diào)式，在表現(xiàn)色彩的大方向上基本一致，但是存在著色彩音方面的不同，從而使它們分成了兩種不同的民族調(diào)式。無論是哪一類民族調(diào)式，在抗日救亡歌曲中都有著很強(qiáng)的運(yùn)用性，它們有著各自的特征，但是當(dāng)它們匯總在一起成為樂章的時(shí)候卻能夠在總體上達(dá)成完美的統(tǒng)一。

（二）“宮、商、角、徵、羽”等民族調(diào)式

1.宮調(diào)式

宮調(diào)式中不具有下屬到主的音調(diào)基礎(chǔ)，因此，需要利用一些其他的手法進(jìn)行彌補(bǔ)。也正因如此，“S”的運(yùn)用必須具備條件性，但是對(duì)于純五度會(huì)造成一些不便，所以無法成立，為了彌補(bǔ)這方面的缺失，常用其他級(jí)代替。考慮到屬和弦和商和弦的三音都是“間音”，意義相對(duì)較弱，造成的影響不明顯，有時(shí)候可以忽略不計(jì)。但是會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面影響，如音響空洞、缺乏豐滿性。為了彌補(bǔ)這些不足有時(shí)候也可以用替代音形式組成五聲式和弦。由于屬和弦的三音是“間音”，又由于變宮音處在和弦的五音時(shí)不會(huì)明顯凸顯出來，故而經(jīng)常用角和弦代替屬和弦。三音的和弦在宮調(diào)式可以適當(dāng)省略，當(dāng)九音向上進(jìn)入主音時(shí)，可以看作為復(fù)合和弦，如圖1所示譜例就使用了這種和聲手法。

在抗日救亡歌曲中，除了常用的主和弦和羽和弦，還用了大商和弦、角和弦等。然而沒有使用“間音”上的和弦。常用其他和弦代替變宮到宮的和弦，這樣生硬感才得以減弱。和聲寫作與旋律音調(diào)在風(fēng)格上也令抗日救亡歌曲具有統(tǒng)一性。

2.商調(diào)式

商調(diào)式主和弦的三音為“間音”，對(duì)于這種“間音”的處理方式不止一種。其中經(jīng)常使用的處理方式有如下兩種，一種是將三音省略掉，另一種是將四度、五度疊置起來，用這兩種手法進(jìn)行處理最為自然。在此調(diào)式中，有沒有三音對(duì)和弦的飽和性有著一定的影響。調(diào)式的飽和性將影響和弦的音高，飽和性過強(qiáng)會(huì)導(dǎo)致音高增強(qiáng)，局部地方將會(huì)以不和諧的方式突顯出來；飽和性不足會(huì)導(dǎo)致音高減弱甚至消失，局部地方將會(huì)顯得有所淡化甚至缺失。在抗日救亡歌曲的內(nèi)容表現(xiàn)上也受到一定的局限，尤其是三音在和聲進(jìn)行中凸顯力量的地方必不可少。

商調(diào)式具有大調(diào)色彩大部分源于它的主和弦是大三和弦。大三和弦屬于和弦中色彩十分濃厚并且具有很強(qiáng)展現(xiàn)力的一種和弦，它具有與羽調(diào)式類似的基本語(yǔ)匯。大三和弦與主音并行，且其上行與下行都圍繞著主音進(jìn)行，保證了核心音調(diào)的進(jìn)行，突顯出激昂的音樂情感。

商調(diào)式的屬和弦和宮和弦是最無法取代和被一致肯定的兩個(gè)和弦，它們之中只要有一個(gè)缺失，就無法使樂曲順利進(jìn)行。尤其是它們兩個(gè)彼此連接的時(shí)候，屬七和弦在商調(diào)式中發(fā)揮著十分重要的作用。商調(diào)式的這兩個(gè)和弦組合起來以后具有很強(qiáng)的色彩音效果，在譜例中也很容易被一眼識(shí)別出。如圖2所示譜例旋律就屬商調(diào)式。endprint

下屬和聲中經(jīng)常使用到角和弦且較為和諧，它能夠直接進(jìn)入主和弦當(dāng)中。并且它的升級(jí)音也是較為和諧的，升級(jí)音往往比原本的音具有更加強(qiáng)大的渲染效果和震撼力。宮音的升高一方面使和聲的色彩效果更為濃烈，另一方使和聲的功能性更為突出，令抗日救亡歌曲的民族風(fēng)味更加鮮明。

3.角調(diào)式

角調(diào)式不具有支撐主音最強(qiáng)的音，這使得它的屬和弦存在缺陷，更有可能無法構(gòu)成屬和弦。當(dāng)屬和弦存在缺陷的時(shí)候，如果出現(xiàn)過度突出下屬功能的現(xiàn)象，就會(huì)使得旋律與半成調(diào)式類似。這也就意味著當(dāng)抗日救亡歌曲的旋律使用到羽調(diào)式音調(diào)的時(shí)候，為了避免出現(xiàn)不必要的問題，常常傾向于將肯定羽音（下屬音）作為主音。在和聲使用中有很多使用到羽和弦的時(shí)機(jī)，但這不意味著羽和弦可以主觀地進(jìn)行添加和刪減，而是要在前后對(duì)比目標(biāo)羽和弦所占的重要程度之后再作判斷。因此，在適當(dāng)?shù)那闆r下，有必要以降低羽和弦的穩(wěn)定度這種方式來達(dá)到這個(gè)目的。

如圖3所示譜例故意突出了角音的核心意義，合理地確定主音避免了許多可能出現(xiàn)的問題，再加上商和弦、角和弦以終止式進(jìn)行，更加強(qiáng)了角調(diào)式的色彩以及在音樂中的重要地位。

圖3 角調(diào)式譜例

4.徵調(diào)式

在徵調(diào)式中，以三度疊置為基礎(chǔ)的和聲與五聲旋律相互之間的矛盾十分突出。如果不合理處理這些矛盾，將極大地影響到樂曲的演唱效果。適當(dāng)對(duì)屬到主的進(jìn)行用某一些方式進(jìn)行優(yōu)化處理，例如，將三音和弦、替代音和弦、綜合調(diào)式等省略掉，以及進(jìn)行風(fēng)格性處理都能夠很大程度減弱這些干擾。具體使用哪種方式進(jìn)行處理還要結(jié)合在樂曲中的位置、前后和弦的種類、所要偏重的調(diào)式色彩等，不同的處理方式雖然都能達(dá)到很好的優(yōu)化效果，但是它們所側(cè)重的方面有所差異。羽和弦、宮和弦和角和弦這三個(gè)下屬系統(tǒng)和弦都可使用，并且對(duì)于特定的民族調(diào)式具有十分重大的意義，但要控制下屬和弦（宮和弦），最好避免下屬到主的進(jìn)行。

如圖4所示譜例的徵調(diào)式旋律為五聲調(diào)式。第一句的高八度變化反復(fù)形成了第二句。終止式中為了緩和“間音”（變徵和變宮）所帶來的不和諧感，插入了角和弦進(jìn)行過渡。

5.羽調(diào)式

羽調(diào)式和聲是最容易掌握的民族調(diào)式，各功能組的和弦都可以與羽調(diào)式和聲順利地進(jìn)行組合，超強(qiáng)的融合性使羽調(diào)式和聲得到極其廣泛的應(yīng)用。

考慮到屬和弦自身的性質(zhì)，以“間音”為五音在抗日救亡歌曲中出現(xiàn)較為和諧，在主和弦中起到直接的支撐作用?！白儗m音”在角和弦中的運(yùn)用也能夠顯得十分協(xié)調(diào)，并且能夠運(yùn)用在較為廣泛的和弦之中。經(jīng)常使用忽略三音處理方式能夠使抗日救亡歌曲具有色彩對(duì)比效果，尤其是在以下屬音作為根音的和弦中運(yùn)用十分廣泛。另外要注意，運(yùn)用時(shí)要對(duì)民族調(diào)式進(jìn)行一些風(fēng)格性的處理，在風(fēng)格上統(tǒng)一化。

如圖5所示譜例為羽調(diào)式，旋律為五聲調(diào)式，和聲采用羽調(diào)。羽調(diào)式的合理運(yùn)用對(duì)抗日救亡歌曲中激昂情緒的傳達(dá)起著比較大的作用?？傮w來說羽調(diào)式有完備的和聲功能，與自然小調(diào)有著很多的共通點(diǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

在抗日救亡歌曲中民族調(diào)式的運(yùn)用是決定歌曲整體特點(diǎn)最重要的因素之一，同時(shí)，在音樂的科學(xué)當(dāng)中，民族調(diào)式也是相對(duì)復(fù)雜繁瑣難懂的領(lǐng)域。本論文旨在為我國(guó)抗日救亡歌曲的民族調(diào)式研究盡綿薄之力，也為更深入地探索我國(guó)抗日救亡歌曲的民族調(diào)式作貢獻(xiàn)。

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