故事概念辨析

易波

摘 要：故事與童話作為并列存在的文體，應(yīng)當(dāng)具有各自相對(duì)獨(dú)立的特征，許多版本的兒童文學(xué)教材對(duì)故事的特征描述不清晰，故事的下位分類缺乏統(tǒng)一性。出現(xiàn)這種狀況的原因一方面是受民間故事分類的影響，另一方面可能是受教材之間的相互影響、傳播等交互作用。為了消除概念的含混性，彰顯故事文體存在的分類意義，可以引入民間文學(xué)中民間故事分類的標(biāo)準(zhǔn)，理清兒童文學(xué)文體之間的關(guān)系，以狹義的故事概念選擇框定某些屬于它的敘事類型。

關(guān)鍵詞：文學(xué)體裁；故事概念；邏輯關(guān)系；文體分類

中圖分類號(hào)：I058 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）30-0068-02

故事作為兒童文學(xué)中與童話、寓言并存的敘事性文體，應(yīng)當(dāng)有其較明顯的文體特征，給人以較高的辨識(shí)度。然而，作為眾多因素的產(chǎn)物，故事或多或少呈現(xiàn)出說不清、道不明的狀態(tài)。

一、故事概念含混不清

（一）幾種關(guān)于故事的定義

很多教材是這樣給故事下定義的：高教社的一本教材：故事是一種敘事性的文學(xué)載體。注重?cái)⑹录记傻倪\(yùn)用。營構(gòu)完整連貫、生動(dòng)曲折、富有趣味性的情節(jié)，適合口頭講述是故事的基本特點(diǎn)，兒童故事則是單純，篇幅短小。接下來介紹的故事類型有：民間故事，改編故事，生活故事，歷史故事，動(dòng)物故事與兒童接交相適應(yīng)的敘事文學(xué)體裁。①

語文社的一本教材：故事是一種以真實(shí)的或虛構(gòu)的事件作為講述對(duì)象，具有連貫性，吸引力與感染力的敘事性文學(xué)體裁。②

人教社的：故事是一種以敘述事件為主、具有情節(jié)、比較適宜于口頭講述的文學(xué)體裁。幼兒故事概念有廣義與狹義之分，廣義的幼兒故事泛指神話，傳說，童話，兒童故事等體裁的作品。狹義的幼兒故事是指本章要闡述的，指適合幼兒閱讀，聆聽的篇幅短小的各類敘事性作品。③

如此定義，將童話劃進(jìn)其范圍，絲毫沒有違拗之處，童話也可稱為故事。

接下來，大都從不同的角度對(duì)幼兒故事進(jìn)行了分類。從創(chuàng)作過程，有民間與創(chuàng)作之分；從題材，有生活、動(dòng)物、歷史、益智等；還有從表現(xiàn)形式，分為文字、圖畫等。

（二）故事下位分類中的標(biāo)準(zhǔn)不一致

仔細(xì)推敲，幾種分類共有的類型有生活故事，歷史故事，動(dòng)物故事，民間故事。前一種多了一類改編故事：指的是以古今中外的文學(xué)名著為依據(jù)而改編的適合兒童閱讀欣賞的故事，也稱文學(xué)名著故事，如水滸，聊齋，三國改編出的故事，仔細(xì)推敲這兩種分類中的類型，就會(huì)發(fā)現(xiàn)故事分類中的其他類型的定義與動(dòng)物故事及民間故事的定義有較大出入。

如生活故事：它是以現(xiàn)實(shí)的幼兒/兒童為主要角色，以他們的日常生活和運(yùn)動(dòng)為題材的幼兒故事。如《瓜之吃瓜》，列夫托爾斯泰的《謝謝你》。

又如歷史故事：是指以歷史上有意義的事件作為題材的兒童故事，這類故事一般以歷史事件為主，也可以寫某個(gè)人物在某一歷史時(shí)期的活動(dòng)，生活片段，如田之的《晉園故事》，《李世民的故事》。

高教社版、語文社版的大致都是如此描述民間故事的：多是人民群眾口頭流傳的，反映不同時(shí)代勞動(dòng)人民追求幸福，反映人民聰明才智等方面的故事，如長工和地主的故事，巧媳婦的故事，阿凡提的故事等④。人教社版的民間故事還包括有奇遇、借助寶物、仙獸等類型。⑤

綜觀這三類故事的定義，不難發(fā)現(xiàn)其大體共同點(diǎn)：即基本都是以現(xiàn)實(shí)生活中的人和事作為故事的人物和情節(jié)，當(dāng)然，這里的現(xiàn)實(shí)是相對(duì)的，指的是按照生活常規(guī)，現(xiàn)實(shí)邏輯進(jìn)行。

而再來看動(dòng)物故事的定義，以動(dòng)物為主人公的故事，它的特點(diǎn)是有動(dòng)物的典型形象，想象豐富，情節(jié)生動(dòng)的故事。一類解釋動(dòng)物特點(diǎn)，生活習(xí)慣及來歷等，如《小羊喝水》，豹為什么一身都是斑點(diǎn)等，另一類是借動(dòng)物形象，間接地反映人類社會(huì)生活，如《黃鼠狼給雞拜年》。⑥

仔細(xì)分析動(dòng)物故事，我們發(fā)現(xiàn)它與其它幾類故事在手法上有所不同，那就是它加進(jìn)了幻想的成分，動(dòng)物開口說話了，情節(jié)不再是跟隨現(xiàn)實(shí)邏輯狀況了，如此一來，故事的核心概念或者說突出特征：寫真實(shí)或現(xiàn)實(shí)的事，便受到?jīng)_擊。而這一點(diǎn)恰是與童話的分水嶺，如果說童話特征的關(guān)鍵詞可以用“幻想性”，綜觀多類型的故事，故事特征的關(guān)鍵詞可用“真實(shí)性”或“現(xiàn)實(shí)性”來標(biāo)明的。而動(dòng)物故事的這樣一種定義，將本已明確的概念弄亂了。同時(shí)，故事下面的民間故事也有類似遭遇。有的教材將《狗耕田》之類帶有幻想色彩的生活故事也歸進(jìn)民間故事，從而從屬故事這一大類。

換個(gè)角度，從故事內(nèi)部或下位分類的標(biāo)準(zhǔn)來看，如此定義動(dòng)物故事或民間故事，則生活、歷史、動(dòng)物、民間故事等，不知因何標(biāo)準(zhǔn)被歸到了一類，它們之間顯然沒有統(tǒng)一性，這種分類顯得有點(diǎn)奇怪，人們據(jù)此仍然無法把握改大類的特質(zhì)。

（三）科學(xué)故事與科學(xué)童話有差別，與文體的故事概念不吻合

在兒童文學(xué)的另一類體裁，科學(xué)文藝的下位分類中，也有科學(xué)童話故事和科學(xué)故事的類型，語文社的教材中，科學(xué)生活是如此定義的：科學(xué)童話的基本特征是優(yōu)美的童話幻想、奇妙的藝術(shù)夸張和真實(shí)的科學(xué)發(fā)展的完美組合，在引人入勝的童話情境中，滲透科學(xué)知識(shí)及科學(xué)發(fā)現(xiàn)歷程的描述，如《小蝌蚪找媽媽》。而科學(xué)故事的定義是將科學(xué)內(nèi)容以故事的形式表現(xiàn)出來，它把科學(xué)技術(shù)中的種種情況描寫得有頭有尾，有人物有情節(jié)，娓娓動(dòng)聽，趣味盎然，科學(xué)故事的史實(shí)必須準(zhǔn)確，知識(shí)必須正確?？茖W(xué)故事的特點(diǎn)：一是科學(xué)和故事的統(tǒng)一，科學(xué)是嚴(yán)肅的，嚴(yán)密的，故事是指娛樂性，趣味性；二是創(chuàng)造與想象的統(tǒng)一，科學(xué)故事從內(nèi)容上分：生活故事，科學(xué)家的故事，科學(xué)幻想故事，琴蘭《穿山甲之路》就是科學(xué)家的故事，⑦在語文社教材所選的名作欣賞中，凡動(dòng)物有關(guān)的作品，開口說了話，運(yùn)用了擬人即歸入童話，而唯一的科學(xué)故事說的是《魯班的故事》。

而高教社的科學(xué)童話是這樣定義的：“童話又稱知識(shí)童話或自然童話，是用童話的形式來表現(xiàn)科學(xué)現(xiàn)象、講述科學(xué)知識(shí)的文學(xué)形式，如方惠珍的《小蝌蚪找媽媽》，高士其的《我們肚子里的食物》等?！笨傊?，是在童話情境中，滲透科學(xué)知識(shí)及科學(xué)發(fā)現(xiàn)與新的描述。

科學(xué)故事的定義是：“用故事的形式講述科學(xué)方面的種種知識(shí)，如蕭建亨《影子的故事》。科學(xué)故事的內(nèi)容十分豐富，科學(xué)技術(shù)上的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、發(fā)展，常見自然現(xiàn)象中的科學(xué)道理，動(dòng)植物的生活習(xí)性、科學(xué)史等無不涉及?！雹?/p>

兩本教材關(guān)于科學(xué)童話與科學(xué)故事的定義大同小異。從科學(xué)文藝的定義中，可以看出，雖然分出科學(xué)童話、科學(xué)故事不同類型，但有時(shí)仍莫名其妙地將童話囊括進(jìn)故事中，要么就暗用童話，故事本該有的本質(zhì)區(qū)別，即顯示幻想的歸入童話，從而推翻教材前面關(guān)于故事的分類，形成了與故事概念的前后矛盾。

從兒童文學(xué)的整體分類角度，亦即故事的外部分類角度來看，故事失去了自身的本質(zhì)內(nèi)涵，童話被涵蓋其中，故事失去了確定的對(duì)象，其文體獨(dú)特的內(nèi)涵、特點(diǎn)也無法被揭示，同樣失去了分類最初的用意。

二、故事的概念的含混性造成的可能原因

（一）文體的含混性很多時(shí)候是文體發(fā)展的結(jié)果

觀照近來我國兒童文學(xué)創(chuàng)作態(tài)勢，不同類型必會(huì)有交叉的狀況，它們的邊界無法明確厘清。以整體兒童文學(xué)文體分類來看，諸如此類含混的概念還有童話與兒童小說，兒童小說與兒童故事，有些作品，從篇幅看，有人便稱之為兒童小說，如《格列佛游記》、《綠影仙蹤》，從內(nèi)容手法來看，有時(shí)還稱之為童話。

同樣的，兒童小說與兒童故事也難以裁決區(qū)分，它們之間沒有明確的界限，如（美）尼.賈賽克的《西摩和奧鉑爾》、托爾斯泰的《藍(lán)色的樹葉》等。這種含混性是從不同的角度分類或觀照時(shí)造成的，但是它們與其它幾大兒童文學(xué)體裁一樣，仍都有自身的本質(zhì)特征。文體的含混性很多時(shí)候是文體發(fā)展的結(jié)果，如廣義的幻想為特征的童話，當(dāng)篇幅擴(kuò)展，即走向童話小說；當(dāng)幻想的題材內(nèi)容更新拓展，就有玄幻、人文幻想、魔幻、科幻等類型

（二）故事概念含混性的可能原因

但作為兒童文學(xué)的主要的，常見的體裁——故事的概念的含混性可能是以下一些原因造成的。

1.受民間故事分類的影響。根據(jù)艾伯華的《中國民間故事類型》民間故事分類，將民間故事分作20類，其中就有動(dòng)物故事一類，⑨有些的教材將概念搬過來以后，沒有考慮到與兒童文學(xué)的文體概念兼容，如與故事概念融合，尤其是與故事的其他類，而直接植入其中，就造成了概念之間的矛盾，沖突。有些地方直接將民間故事移植過來，進(jìn)入故事下位概念，將民間故事中幻想性較強(qiáng)的和現(xiàn)實(shí)性為主的統(tǒng)統(tǒng)硬性歸入故事中。而非硬性的植入。

2教材之間相互影響。但出現(xiàn)今天這種情況，可能是教材之間相互影響，一本教材持有此觀點(diǎn)，由此傳播，流傳，后來的教材以此為參照，此種分類法便由此固定，深入人心了，人們對(duì)這種文體的概念也漸漸被固定下來，就成了今天很多人對(duì)它的理解。

3沒有重視早期的教材中對(duì)故事的概念界定。其實(shí)，在早期的人教社版的《幼兒文學(xué)》教材中，對(duì)故事的概念界定得是較為清晰的，能保持統(tǒng)一性。它是這樣表述的：我們在這里所說的是狹義的幼兒故事，即內(nèi)容偏重寫實(shí)、適合幼兒聽賞的故事作品。動(dòng)物故事是這樣描述的：它以一定的自然法則為依據(jù)，合乎動(dòng)物界的自然規(guī)律，雖然有一些想象和虛構(gòu)，但寫實(shí)性強(qiáng)。⑩這樣的界定，概念明晰，對(duì)象明確，本質(zhì)特征一目了然，不致引起混亂。但后來的對(duì)故事的界定沒有重視這樣一種表述，而是參照了眾多其他觀點(diǎn)。

三、如何厘清故事概念

如何處理這種情況呢？

（一）理清文體類型之間的關(guān)系，把握概念的核心特征

進(jìn)行文體分類時(shí)，應(yīng)當(dāng)把握概念的核心特征或本質(zhì)特點(diǎn)，提煉關(guān)鍵詞，并對(duì)之進(jìn)行相對(duì)明晰的界定。如對(duì)童話的界定，本質(zhì)特征就是用關(guān)鍵詞“幻想“來表征；兒歌以 ”音韻和諧、節(jié)奏鮮明”“音韻和諧是兒歌的生命”“節(jié)奏鮮明是兒歌的靈魂”此類句式等來強(qiáng)調(diào)其文體特征；故事也許可用“現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)”、“與童話相對(duì)”等來描述。如一些作品并未表現(xiàn)出明顯的核心或本質(zhì)特征，其實(shí)無需急著將它標(biāo)為獨(dú)立的一類或一種文體，以免引起混亂。

（二）引入民間故事分類的概念

民間文學(xué)的重要文體有神話、傳說、民間故事等，其中民間故事這樣一種類型與兒童文學(xué)中俠義的故事內(nèi)涵有交叉重疊處，面臨著相似的處境：作品數(shù)量大，類型涵蓋廣。民間文學(xué)依據(jù)現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)將其處理為：幻想性較強(qiáng)的民間故事和現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)的民間故事兩大類。前者如《狗耕田》，后者如《傻子的故事》、《阿凡提的故事》等。幻想性較強(qiáng)的也叫民間童話，現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)的則稱民間生活故事。兒童文學(xué)不妨參照這個(gè)角度將童話、故事作區(qū)分。11

（三）以狹義的故事概念來選擇對(duì)象類型

就故事中的動(dòng)物故事來說，只從民間故事的動(dòng)物故事中取符合狹義故事概念的類型，而非全盤吸收民間文學(xué)分類中動(dòng)物故事的所有類型；原有的歷史故事或生活故事則可照原概念收入。就故事中的民間故事而言，只選取民間文學(xué)中民間故事這一類，且是現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)的一類，幻想性較強(qiáng)的類型及神話、傳說等則歸入童話或民間童話可能較為妥當(dāng)，而非如同現(xiàn)在一樣將民間文學(xué)的所有敘事類型都硬性植入故事中，使得故事概念無所不包。如此一來，故事的下屬類型就具備了共性特點(diǎn)，即“現(xiàn)實(shí)性突出”“與童話相對(duì)”等，故事類型也就有其存在的獨(dú)特價(jià)值了。

注釋：

①④⑥⑧方衛(wèi)平，王昆建.兒童文學(xué)教程（第2版）[M].北京：高等教育出版社，2009：248-252.

②⑦陳振桂，趙維輝.幼兒文學(xué)[M].北京：語文出版社，2013.

③人民教育出版社中學(xué)語文室，幼兒文學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2005：188-190.

⑤人民教育出版社中學(xué)語文室，幼兒文學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2005：188-190.

⑨（德）艾伯華，王燕生，周祖生（譯）.中國民間故事類型[M].北京：商務(wù)印書館，1999.

⑩人民教育出版社中學(xué)語文室.幼兒文學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2001：167-172.

11萬建中.民間文學(xué)引論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.