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    “人性論”視域下高校思想政治理論課功能探析
    ——學(xué)習(xí)全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議精神

    2017-11-24 21:42:52揚(yáng)
    長(zhǎng)江叢刊 2017年10期
    關(guān)鍵詞:人性論教育引導(dǎo)理論課

    楊 揚(yáng)

    “人性論”視域下高校思想政治理論課功能探析
    ——學(xué)習(xí)全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議精神

    楊 揚(yáng)

    習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思政工作會(huì)議上,強(qiáng)調(diào)了高校思想政治工作要“教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)以及中國(guó)特色和國(guó)際比較、時(shí)代責(zé)任和歷史使命、遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地”,①豐富了高校思想政治工作中重要的環(huán)節(jié)——思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)的功能。從馬克思主義“人性論”角度對(duì)其進(jìn)行解讀,有利于為“思政課”的開展提供理論依據(jù),發(fā)揮好“思政課”在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中的主渠道和主陣地地位。

    人性論 高校思想政治工作 高校思想政治理論課 功能

    從馬克思的“人性論”角度解讀高校的“思政課”功能,為“思政課”的開展提供了理論依據(jù)。同時(shí),也有力地回?fù)袅松鐣?huì)中存在的高?!八颊n”“無(wú)用論”的評(píng)判。

    一、馬克思主義“人性論”的基本內(nèi)容

    馬克思主要從人的自然屬性、人的社會(huì)屬性和人的主體性三個(gè)維度出發(fā),對(duì)人性進(jìn)行了科學(xué)的闡釋。

    (一)人的自然屬性

    馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中明確論述了人的自然屬性。人是自然界的一部分,是作為生命的自然存在物。自然界是人為了不致死亡而必須與之處于交互作用的人的身體,人與自然界是密不可分的。馬克思還強(qiáng)調(diào),雖然動(dòng)物也是自然界的一部分,但卻與人相區(qū)別。因?yàn)槿颂焐褪怯幸庾R(shí)的,并且能夠使自己的生命活動(dòng)本身變成自己意志和自己意識(shí)的對(duì)象,人所進(jìn)行的都是自由的自覺(jué)的被意識(shí)到的生命活動(dòng),而動(dòng)物所進(jìn)行的就是自己的生命活動(dòng),是沒(méi)有意識(shí)的②。

    (二)人的社會(huì)屬性

    馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中,對(duì)人的社會(huì)屬性做出了最經(jīng)典的論述。人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。同時(shí),人實(shí)際上是屬于一定的社會(huì)形式的,而社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的③。馬克思把人放在社會(huì)關(guān)系中考察,其實(shí)是把人放在一個(gè)整體的社會(huì)系統(tǒng)中考察,分析人作為系統(tǒng)的要素,在系統(tǒng)的運(yùn)行和發(fā)展的過(guò)程中了以什么樣的方式、起到了哪些作用,進(jìn)而深入的了解人的特性。

    (三)人的主體屬性

    馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出,人想要?jiǎng)?chuàng)造歷史的前提是必須能夠生活。所以,人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足人類自身需要的資料。人的一切活動(dòng)都是為了維持肉體生存的的需要的手段??梢?,人所進(jìn)行的一切生產(chǎn)的必定是能夠?yàn)槿俗陨戆l(fā)展服務(wù)的活動(dòng),人的需要是人天生的內(nèi)在規(guī)定性,是人的主體屬性④。

    二、高?!八颊n”功能的人性論解讀

    習(xí)近平總書記提出的高校思政工作所要解決的根本問(wèn)題,即“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”,從人的自然屬性、社會(huì)屬性和主體屬性出發(fā),分析總結(jié)出高?!八颊n”現(xiàn)階段的三個(gè)主要功能。分別是教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)的發(fā)展大勢(shì)以及中國(guó)特色和國(guó)際比較、正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命、正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地。

    (一)“教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)以及中國(guó)特色和國(guó)際比較”

    人的自然屬性明確揭示了人是自然界的一部分,人的生存和發(fā)展離不開自然界。但是人如果要發(fā)展好,僅僅存在于自然界是不夠的,而是要了解自然、順應(yīng)自然的發(fā)展。高校“思政課”就是以培養(yǎng)能夠了解中國(guó)、順應(yīng)時(shí)代的現(xiàn)代大學(xué)生為己任、以培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人為重大任務(wù)的重要學(xué)科。

    學(xué)者邱柏生認(rèn)為,“高校的思想政治理論課最主要的功能體現(xiàn)在實(shí)施社會(huì)意識(shí)形態(tài)的整合”,⑤大學(xué)時(shí)期是人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,也是政治意識(shí)形成和覺(jué)醒的關(guān)鍵時(shí)期。但現(xiàn)階段隨著網(wǎng)絡(luò)和科技的發(fā)展,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮,各種社會(huì)思潮的涌動(dòng),很多不良思想潛移默化的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行著滲透,影響著大學(xué)生價(jià)值觀的形成,特別是對(duì)于一些不符合中國(guó)國(guó)情和企圖阻礙中國(guó)發(fā)展的言論正在通過(guò)各種渠道沖擊著大學(xué)生的思想,使得大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義產(chǎn)生了“信仰危機(jī)”,這對(duì)于高?!八颊n”提出了更嚴(yán)峻的任務(wù)。高校的“思政課”作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的“主渠道”,可以直接“跟蹤”大學(xué)生的思想形成和發(fā)展過(guò)程,并用馬克思主義的科學(xué)理論引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。故,教育引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然性和中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性,樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的信念和信心,從而“幫助大學(xué)生形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神力量和基本的道德規(guī)范”,⑥是高校“思政課”特有的導(dǎo)向功能,也是義不容辭的責(zé)任。

    (二)“教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命”

    人的社會(huì)屬性明確闡述了人是一種社會(huì)的存在,人的生活和生產(chǎn)活動(dòng)是在社會(huì)交往中產(chǎn)生的。故,每個(gè)人的存在都不單單是自我的存在,還是一種社會(huì)的存在。作為21世紀(jì)的大學(xué)生,要正確樹立時(shí)代責(zé)任和歷史使命,“用中國(guó)夢(mèng)激揚(yáng)青春夢(mèng)”,把自己的人生發(fā)展自覺(jué)的同國(guó)家的命運(yùn)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。

    習(xí)近平總書記提出的“中國(guó)夢(mèng)”,也是我們“每個(gè)人的夢(mèng)”。國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興和人民的幸福,僅僅依靠一個(gè)人或者一部分人是沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)的,這就需要我們一代又一代青年的接續(xù)奮斗。高校的“思政課”有著強(qiáng)有力的保證、導(dǎo)向和育人的作用,對(duì)教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命、對(duì)助力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供了重要力量。大學(xué)生是“中國(guó)夢(mèng)”得以實(shí)現(xiàn)的主力軍,但又是思想活躍、易受各種思潮影響的不穩(wěn)定群體,這一時(shí)期用馬克思主義占領(lǐng)大學(xué)生思想的高地顯得格外重要。而高校的“思政課”用把馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育貫穿于教育教學(xué)的始終,運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)與批評(píng)監(jiān)督相結(jié)合、實(shí)踐式教學(xué)與理論教育相結(jié)合,保證了大學(xué)生政治共識(shí)的正確性、引導(dǎo)大學(xué)生把實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)化于心且外化于行、教育大學(xué)生要不斷提升自己的思想道德素養(yǎng)來(lái)保證“中國(guó)夢(mèng)”更好的實(shí)現(xiàn)。

    (三)“教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地”

    人的主體性明確分析了人的一切生產(chǎn)活動(dòng)都起源于人的生存和發(fā)展的需要,而人又是社會(huì)關(guān)系中的人,故,人在體現(xiàn)其主體性的過(guò)程中離不開為社會(huì)的發(fā)展服務(wù)。高?!八颊n”有其特殊性,即在于指明了人的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)的正確方向和道路,這有利于在充分尊重學(xué)生的主體性的基礎(chǔ)上開展思政教育,從而使學(xué)生自覺(jué)自愿把遠(yuǎn)大的抱負(fù)落實(shí)到行動(dòng)中去。

    如何增強(qiáng)高?!八颊n”的時(shí)效性,一直來(lái)都是思政工作需要迫切解決的問(wèn)題,這一問(wèn)題的解與否,直接關(guān)系到“思政課”發(fā)揮教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地功能的實(shí)現(xiàn)程度?,F(xiàn)階段的大學(xué)生生活在科技、網(wǎng)絡(luò)、信息極度發(fā)達(dá)的時(shí)期,在這種時(shí)代背景下,高?!八颊n”要在關(guān)注大學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,又注意到課程內(nèi)容的可理解性和接受程,充分尊重大學(xué)生的主體性,使大學(xué)生在思想上理解了當(dāng)前作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的責(zé)任和使命,就會(huì)自覺(jué)樹立遠(yuǎn)大抱負(fù),把所思所想所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐之中。高?!八颊n”以學(xué)生為核心,以思政工作的規(guī)律、教書育人的規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律為依據(jù),是把學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育規(guī)范化于人格之中的基礎(chǔ),是促使學(xué)生進(jìn)一步把遠(yuǎn)大抱負(fù)落實(shí)到實(shí)踐上的理論指南。

    三、強(qiáng)化高校“思政課”功能的現(xiàn)實(shí)意義

    高?!八颊n”是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的“主渠道”和主陣地,是“以改造人的主觀世界,提高人的思想道德素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本目的的課程”,⑦對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成、思想道德素養(yǎng)的培育以及德智體美勞的全面發(fā)展發(fā)揮著重要的作用,為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的開展提供著強(qiáng)有力的保障力量。故,強(qiáng)化高?!八颊n”的功能有其特殊的理論意義和實(shí)踐意義。

    在理論方面,高校的“思政課”是傳播馬克思主義指導(dǎo)思想的主要陣地,承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義教育的任務(wù)。江澤民總書記曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“只有充分發(fā)揮思想政治工作這一優(yōu)勢(shì),才能保證經(jīng)濟(jì)工作和其他工作正確的發(fā)展方向”⑧可見,思政工作的重要性?!八颊n”對(duì)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了大眾化、通俗化的宣傳和教育,充分發(fā)揮了高校“思政課”的教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)以及中國(guó)特色和國(guó)際比較、時(shí)代責(zé)任和歷史使命、遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地的功能,使得高校大學(xué)生堅(jiān)定了對(duì)馬克思主義的理想信念、對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)守、對(duì)社會(huì)主義的信仰。在實(shí)踐方面,《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中提出,高校的“思政課”必須要堅(jiān)持“政治理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合”,⑨可見,高?!八颊n”時(shí)效性的提高僅僅依靠理論教學(xué)是不夠的,理論能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的前提是要被群眾所掌握,那么“思政課”所灌輸?shù)睦碚撊绾巫寣W(xué)生更好地掌握呢?這要尊重大學(xué)生的自然、社會(huì)和主體屬性,不能強(qiáng)制灌輸,而是要理論與實(shí)踐的結(jié)合、傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)的結(jié)合、教書與育人的結(jié)合等等,在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和學(xué)社綱需求的基礎(chǔ)上教學(xué),有利于“思政課”功能的更好實(shí)現(xiàn)。

    四、結(jié)語(yǔ)

    大學(xué)生是高校的主體,是未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的接班人,應(yīng)該在復(fù)雜多變的新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育,培養(yǎng)大學(xué)生擔(dān)負(fù)起時(shí)代責(zé)任和歷史使命。習(xí)近平總書記在高校思政工作會(huì)議上提出的“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”,為新形勢(shì)下高校的思想政治教育的功能賦予了新的內(nèi)涵,是指導(dǎo)高校做好教書育人、立德樹人的本職工作的重要思想,也是指導(dǎo)高校扎實(shí)辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué),建設(shè)世界一流大學(xué)的重要方針。

    注釋:

    ①習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)(第1版),2016-12-09.

    ②馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2012(56).

    ③馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2012(139).

    ④馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2012(58).

    ⑤邱柏生.論思想政治理論課的基本功能[J].學(xué)校黨建與思想教育,2005(04).

    ⑥劉建軍.在新起點(diǎn)上推進(jìn)高校思想政治理論課建設(shè)[N].人民日?qǐng)?bào),2008-12-24(011).

    ⑦駱郁廷.高校思想政治理論課建設(shè)的規(guī)律性初探[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2007(03).

    ⑧江澤民.在中央思想政治工作會(huì)議上的講話[J].江澤民文選(第3卷),2006:74.

    ⑨中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見[S].新華日?qǐng)?bào),2004-10-15.

    [1]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2012.

    [2]習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào),2016-12-09(01).

    [3]中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見[N].新華日?qǐng)?bào),2004-10-15.

    [4]劉建軍.在新起點(diǎn)上推進(jìn)高校思想政治理論課建設(shè)[N].人民日?qǐng)?bào),2008-12-24(011).

    [5]陳秉公.思想政治教育學(xué)原理[M].沈陽(yáng):遼寧出版社,2001.

    [6]倉(cāng)道來(lái).思想政治教育學(xué)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2004.

    [7]沈壯海.思想政治教育有效性研究[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2001.[8]鄭永廷.思想政治教育方法論[M].北京:高等教育出版社,2004.

    [9]邱柏生.論思想政治理論課的基本功能[J].學(xué)校黨建與思想教育,2005(04).

    [10]駱郁廷.高校思想政治理論課的“變”與“不變”[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2013(04).

    [11]駱郁廷.高校思想政治理論課建設(shè)的規(guī)律性初探[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2007(03).

    [12]顧海良,佘雙好主編.高校思想政治理論課程教學(xué)改革研究[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006.

    (作者單位:中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

    楊揚(yáng)(1994-),女,中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生,研究方向:思想政治教育理論與實(shí)踐。

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