論復(fù)制活動(dòng)對(duì)書法藝術(shù)發(fā)展的影響

秦金根

論復(fù)制活動(dòng)對(duì)書法藝術(shù)發(fā)展的影響

秦金根

復(fù)制活動(dòng)自隋唐以來深刻地影響著書法藝術(shù)的發(fā)展。臨摹、雙鉤響拓、刻帖、刻碑等復(fù)制活動(dòng)，在不同的歷史時(shí)期起著不同的推動(dòng)作用。當(dāng)代先進(jìn)的復(fù)制技術(shù)、專業(yè)的書法編輯隊(duì)伍和實(shí)力雄厚的專業(yè)出版社，聯(lián)合文博機(jī)構(gòu)、優(yōu)秀作者，出版了多層次、高品質(zhì)的書法出版物，對(duì)當(dāng)代書法審美和書風(fēng)的選擇更產(chǎn)生了深刻的影響。

復(fù)制 出版 書法藝術(shù)

書法藝術(shù)的發(fā)展受到諸多因素的影響，作為文化活動(dòng)的重要方面，復(fù)制對(duì)書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生重要作用。這既包括現(xiàn)代意義上的正規(guī)出版活動(dòng)，也包括刻石、刻帖、臨摹、響拓、人工抄寫等古代文化復(fù)制活動(dòng)。

一

在書法藝術(shù)發(fā)展史上，書作的復(fù)制活動(dòng)所產(chǎn)生的作用，是影響時(shí)代審美和風(fēng)格選擇的重要因素之一。韋誕、歐陽詢等人皆有駐足觀碑的故事，北宋畫家李成曾繪有《讀碑窠石圖》，枯枝槎椏前，主仆二人細(xì)心觀碑。在碑刻紀(jì)功述德、寄思追懷的實(shí)用功能占主導(dǎo)之時(shí)，人們就開始從藝術(shù)審美的角度去加以審視。而隨著紙墨材料的發(fā)展，以不同形式獲得復(fù)制品的活動(dòng)成為可能，從藝術(shù)鑒賞、學(xué)習(xí)等傳承的角度看，貫穿書法史的碑刻活動(dòng)是一種重要的復(fù)制方式，對(duì)書法藝術(shù)發(fā)展開始產(chǎn)生積極影響。在魏晉隋唐時(shí)期，抄寫、雙鉤響拓、臨摹、刻帖等多種復(fù)制方式，也和碑刻一樣成為書法藝術(shù)活動(dòng)的重要方面，并產(chǎn)生了深刻的影響。唐太宗尤喜王羲之《蘭亭序》，命諸葛貞、趙模、馮承素等人雙鉤響拓，又命擅書者歐陽詢、虞世南、褚遂良等臨寫，得到“下真跡一等”的復(fù)制品，分賜王公近臣，在官方層面倡導(dǎo)學(xué)習(xí)王羲之的書法，對(duì)唐代書風(fēng)的塑造影響深遠(yuǎn)。

宋太祖承隋唐刻帖之緒，出禁中珍藏刻《淳化閣帖》，實(shí)可視之為從復(fù)制的角度而進(jìn)行的“政府出版工程”，對(duì)書法史發(fā)展進(jìn)程起著極為重要的作用?！洞净w帖》本身對(duì)真跡的復(fù)制，以“下真跡一等”的形式保存了珍貴的古代書跡，在真跡因各種原因散佚之時(shí)，后人仍可藉刻帖及其拓本上溯前人。而由刻帖所得的拓片，經(jīng)過再刻、傳刻、翻刻等行為，具有了化身千萬的功能，雖然在復(fù)制過程中客觀存在著失真等弊端，但拓片傳播的客觀價(jià)值不容忽視。人們不再僅僅依靠師徒親授的方式進(jìn)行書法傳承，通過獲得復(fù)制品的拓片，便可實(shí)現(xiàn)向古代先賢學(xué)習(xí)的途徑，而拓片相對(duì)比真跡易得的可能性促進(jìn)了書法真跡傳播的廣泛性。從這個(gè)意義上說，《淳化閣帖》的復(fù)制傳播方式和由皇帝欽命的“政府導(dǎo)向”作用，根本改變了宋及以后書法藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)。

《淳化閣帖》的復(fù)制活動(dòng)對(duì)宋代“尚意”書風(fēng)的形成起著重要的作用。在《淳化閣帖》中，“二王”的書法占據(jù)一半的規(guī)模，如果再加上晉賢諸家的作品，可以說，《淳化閣帖》選帖的主線顯然是以“二王”為核心的晉法。晉人風(fēng)流，以書札為主，以韻度為歸，自由浪漫，不拘一格。于是，在宋代行草書體遂得以倡行，而文人皆以宗晉為尚，越唐窺晉，從大勢(shì)上確定了宋代書風(fēng)的“尚意”特征。而因王著刻帖時(shí)的訛錯(cuò)，以及對(duì)再刻、翻刻失真問題而掀起的討論，起著反向的作用，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)“二王”為核心的晉法的崇尚。元明繼宋之軌，書風(fēng)不出刻帖崇尚的范圍，只是時(shí)代不同，書風(fēng)與宋相異，但從大的方向上說，仍以晉法為宗。

從宋代開始，對(duì)于真跡與刻帖所產(chǎn)生的復(fù)制品還原之間的差異就為有識(shí)之士所關(guān)注。隨著再刻、重刻、翻刻在《淳化閣帖》之后屢見不鮮，失真愈益嚴(yán)重，而對(duì)書法藝術(shù)發(fā)展的副作用亦越益凸顯。到清代時(shí)，這種情況更加嚴(yán)重，使得對(duì)刻帖的研究漸成一門學(xué)問。人們對(duì)于宋拓、善拓加以珍藏，視若拱璧，而對(duì)屢次翻刻失真的現(xiàn)象則忍無可忍。然而，在對(duì)翻刻等行為而致失真弊端的討論、研究甚至撻伐的過程中，以刻帖為主要形式的復(fù)制并沒有衰落，相反，刻帖的發(fā)展在清代達(dá)到了巔峰。一方面，人們更希望得到書法學(xué)習(xí)資料，刻帖仍是最為重要的復(fù)制方式；另一方面，在收藏成風(fēng)之時(shí)，以刻帖形式作偽，以次充好，亦成為了可行的選擇。而清代帝王重視法帖，康乾及以后的清代帝王皆熱衷于刻帖，刻帖仍像宋代一樣，是清代重大文化事項(xiàng)的代表。于是，文人、收藏家等亦熱衷于刻帖。據(jù)容庚《叢帖目》所記，清代刻帖共99種之多，而宋不過14種，明不過16種，雖然因年代久遠(yuǎn)可能造成失傳，但從絕對(duì)數(shù)量上看，清代刻帖之盛實(shí)已越宋明，成為刻帖的高峰。

二

清代碑學(xué)的提倡，從某種意義上說，亦是基于對(duì)《淳化閣帖》以來復(fù)制方式和復(fù)制品的優(yōu)劣討論展開的。正是對(duì)帖學(xué)弊端的厭棄和反撥，同時(shí)亦得益于實(shí)學(xué)的提倡，金石學(xué)受到重視，明末清初的一些士大夫開始關(guān)注漢隸。人們從荒冢野外拾得片石，并取得拓片，加以賞鑒，而這種拓片正是基于對(duì)金石碑刻的復(fù)制品。在顧炎武、朱彝尊、傅山、孫承澤等人的關(guān)于金石和書法的著述中，對(duì)于漢碑書法的認(rèn)識(shí)被提到新的高度。漢隸的高古、拙厚的審美觀逐步得到提倡，清初對(duì)于秦漢篆隸的實(shí)踐亦發(fā)展起來，涌現(xiàn)了萬經(jīng)、鄭簠、王澍等長(zhǎng)于篆隸的書家。這種基于秦漢拓片的收藏和賞鑒，推動(dòng)了碑學(xué)的濫觴和發(fā)展。清代碑學(xué)實(shí)踐的標(biāo)志性人物鄧石如，也得益于此。經(jīng)梁巘的介紹，鄧石如入南京梅镠家，遍覽其珍藏的秦漢北朝的拓片，并悉心臨摹學(xué)習(xí)三年，奠定了扎實(shí)的碑學(xué)基礎(chǔ)。清代乾、嘉、道時(shí)期，金石學(xué)極為繁榮，一大批秦漢北朝的碑刻金石被發(fā)掘出來，其復(fù)制品——拓片便成為了人們學(xué)習(xí)的資料，極大地促進(jìn)了碑學(xué)的興盛?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中說：

碑學(xué)之興，乘帖學(xué)之壞，亦因金石之大盛也。乾、嘉之后，小學(xué)最盛，談?wù)吣唤褰鹗詾榭冀?jīng)證史之資。專門搜輯著述之人既多，出土之碑亦盛，于是山巖、屋壁、荒野、窮郊，或拾從耕父之鋤，或搜自官?gòu)N之石，洗濯而發(fā)其光采，摹拓以廣其流傳。

正是小學(xué)、金石學(xué)的興盛，才為碑學(xué)的繁榮創(chuàng)造了條件，而其中重要的媒介就是“摹拓”。“摹拓”正是上文屢次提到的復(fù)制拓片的方法，這種復(fù)制與從刻帖得到拓片的方法相同。清人學(xué)習(xí)秦漢、北朝，從拓片得法，無論早期之朱彝尊、鄭簠、王澍，中期之鄧石如、翁方綱、梁清標(biāo)，后期包世臣、何紹基、康有為諸人，其臨摹學(xué)習(xí)與研究皆基于拓片，深耕精研，成就一代之曠世學(xué)問。

而到清末，新的復(fù)制技術(shù)，如珂羅版印刷的出現(xiàn)，極大地改變了人們獲得墨跡拓片為取資范本的既有做法，亦根本性地改變了刻帖的環(huán)境?？烫谇迥┥锌啥嘁?，而到民國(guó)時(shí)幾近絕跡，正是因?yàn)樾碌膹?fù)制技術(shù)替代了刻帖的功能。無論墨跡、刻帖或碑版的拓片，藉珂羅版技術(shù)皆可化身千萬，客觀上不必再?gòu)脑烫?、原碑上一張張低效率地采取拓片達(dá)到復(fù)制傳播的目的。印刷復(fù)制技術(shù)的革新，使得高昌墨書、魏晉殘紙等新發(fā)現(xiàn)的書法資料以更迅速、更便捷、更經(jīng)濟(jì)的方式為大眾所獲取，這正是出版活動(dòng)為新的歷史時(shí)期書法藝術(shù)發(fā)展所奠定的基礎(chǔ)。

三

當(dāng)代的出版已經(jīng)根本不同于簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是通過專業(yè)編輯策劃進(jìn)行有組織有目的的文化傳播活動(dòng)。出版的繁榮、先進(jìn)的印刷復(fù)制技術(shù)、便捷的物流和多渠道市場(chǎng)化的經(jīng)營(yíng)模式，都為書法藝術(shù)資料的獲取創(chuàng)造了極為便利的條件，并且符合各種層次的需求，必將會(huì)深刻影響書法藝術(shù)的發(fā)展。

編輯隊(duì)伍的專業(yè)化，使得出版更具有編輯含量，設(shè)計(jì)精美貼切，便于閱讀，利于收藏，與書法藝術(shù)相得益彰，這是新時(shí)期書法類圖書出版的重要特征。得益于書法高等教育的繁榮，一大批書法專業(yè)人才成為當(dāng)代書法類出版物的職業(yè)編輯，他們運(yùn)用自身的專業(yè)知識(shí)和較為廣博的見識(shí)，敏銳地把握大眾的閱讀需求，并加強(qiáng)策劃，引領(lǐng)審美方向，無論在選題策劃、作者選擇、內(nèi)容編輯、設(shè)計(jì)制作等方面，均表現(xiàn)出專業(yè)化特征，對(duì)當(dāng)代書壇注重專業(yè)化研究的方向起著積極的推動(dòng)作用。

當(dāng)代復(fù)制技術(shù)的極大提升，為高端書法類出版活動(dòng)創(chuàng)造了條件。印刷理念的改變、印刷設(shè)備的更新、電子和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用，使得數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)還原、仿真印刷、數(shù)據(jù)保存等變得更為便捷和經(jīng)濟(jì)，一大批高端的書法資料的復(fù)制品得以出版，人們?cè)谌粘Ｉ钪心芨菀椎匦蕾p和臨摹古代的法帖，如對(duì)真跡，再?zèng)]有因刻帖而產(chǎn)生失真的弊端。日本二玄社對(duì)中國(guó)歷代法帖的復(fù)制出版是最典型的案例，其對(duì)書法藝術(shù)發(fā)展的推動(dòng)不言而喻。而隨著電子和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用，比二玄社更精美的復(fù)制已經(jīng)出現(xiàn)，并以更為經(jīng)濟(jì)適用的方式進(jìn)入尋常百姓家。

當(dāng)代文博事業(yè)的發(fā)展，使得很多書法藝術(shù)資料得到研究整理并出版，也為書家提供了絕好的學(xué)習(xí)資料。比如，中國(guó)國(guó)家博物館與安徽美術(shù)出版社合作出版了《中國(guó)國(guó)家博物館館藏中國(guó)古代書法》《中國(guó)國(guó)家博物館典藏甲骨文金文集粹》等書法圖書，發(fā)表了很多精美的書法文物圖片，如商周時(shí)期的甲骨文、金文，漢晉時(shí)期的磚文等資料，有的則是首次發(fā)表，有的雖非首發(fā)，但精美程度遠(yuǎn)勝之前，更為人們借鑒、欣賞這些書法資料提供了學(xué)術(shù)參考。

當(dāng)代出版形式、內(nèi)容和定位的多樣化，對(duì)滿足不同層次的需要、促進(jìn)書家成長(zhǎng)與交流均起到積極的作用。普及化、技法類書法圖書的出版則對(duì)于書法藝術(shù)啟蒙具有重要意義。而隨著書法走進(jìn)校園，一大批書法教材、教輔應(yīng)時(shí)而生，亦對(duì)書法藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。

專業(yè)報(bào)刊亦是當(dāng)代書法類出版物的重要組成部分，其時(shí)效性和專題性對(duì)書家審美價(jià)值的傳播起到積極的推動(dòng)作用。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代來臨之前，人們主要通過報(bào)刊獲取新聞消息。在書法專業(yè)報(bào)刊中，尤以時(shí)效性強(qiáng)的周報(bào)更具有新聞性的功能，比如《書法報(bào)》《書法導(dǎo)報(bào)》等。當(dāng)代書家非常重視新聞宣傳，出版畫冊(cè)、舉辦展覽、召開研討會(huì)等都是重要的新聞信息，而這些信息對(duì)于普通讀者來說很重要，他們通過這些信息敏銳地感受審美潮流和趣味的變化，而對(duì)于書家來說，則通過新聞的版面和頻率等安排，在讀者心中確立自己的影響和地位。而報(bào)刊的專題性選題策劃，對(duì)書家的作品的風(fēng)格、審美特點(diǎn)、技法優(yōu)勢(shì)等進(jìn)行圖文并茂地深度發(fā)掘，進(jìn)行學(xué)術(shù)性研究和定位，對(duì)于大眾認(rèn)識(shí)其人、其書則起著重要的作用。從某種程度上說，這種專題性的發(fā)表具有畫冊(cè)的某些功能。更重要的是，其短小精悍又直指審美本質(zhì)，故其雖不具備畫冊(cè)那樣的全面性和歷史性，但卻享有及時(shí)性和受眾廣的優(yōu)勢(shì)，所以極為書家所青睞。當(dāng)書家對(duì)于自己的書作進(jìn)行精選，約請(qǐng)?jiān)u論家客觀地探討其審美追求和實(shí)踐的得失，結(jié)合實(shí)踐過程的點(diǎn)滴等進(jìn)行展示，編輯再錦上添花，配以新穎的版式，那對(duì)于讀者來說更是難得的審美和精神的盛宴。但現(xiàn)在書家對(duì)作品挑選的隨意性、商業(yè)化的評(píng)論贊歌等卻降低甚至剝離了專題性所賦予的學(xué)術(shù)品質(zhì)，這對(duì)于書家來說無異于自毀平臺(tái)。

新技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)出版業(yè)的改革，當(dāng)代的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)則提供更多出版新業(yè)態(tài)發(fā)展的可能性，這亦必將對(duì)書法藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生影響。當(dāng)代出版對(duì)網(wǎng)頁、微博、微信的利用或許還僅是開端。

綜上所述，出版活動(dòng)自隋唐以來深刻地影響著書法藝術(shù)的發(fā)展。臨摹、雙鉤響拓、刻帖、刻碑是現(xiàn)代復(fù)制技術(shù)發(fā)展之前最為重要的復(fù)制方式，在不同的歷史時(shí)期起著不同的推動(dòng)作用。當(dāng)代出版業(yè)發(fā)達(dá)，復(fù)制技術(shù)先進(jìn)，專業(yè)的書法編輯隊(duì)伍和實(shí)力雄厚的專業(yè)出版社，聯(lián)合文博機(jī)構(gòu)、優(yōu)秀作者，出版了多層次、高品質(zhì)的書法出版物，對(duì)當(dāng)代書法審美和書風(fēng)的選擇都產(chǎn)生了深刻的影響，書法報(bào)刊亦在這個(gè)進(jìn)程中起著應(yīng)有的作用。

秦金根：安徽美術(shù)出版社副總編輯、編審

（責(zé)任編輯：吳江濤）