從城郊聚落到全球批發(fā)市場(chǎng)

麥思杰 林君儀

摘要： 廣州小北的登峰村是在穗非洲商人的重要聚居區(qū)，也是中非貿(mào)易最活躍的批發(fā)市場(chǎng)之一。從市場(chǎng)嵌入的角度出發(fā)，可以深入了解登峰批發(fā)市場(chǎng)形成的歷史過程與運(yùn)作機(jī)制。文章將登峰市場(chǎng)置于廣州城市化進(jìn)程與華南區(qū)域社會(huì)結(jié)構(gòu)的大背景下重新考察，認(rèn)為流花火車站商貿(mào)圈的發(fā)展與華南村落的土地控制及經(jīng)營(yíng)方式是其形成的兩大關(guān)鍵因素。

關(guān)鍵詞：登峰村；市場(chǎng)；構(gòu)建；過程

中圖分類號(hào)： C91281文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1009-055X（2017）05-0096-08

doi：1019366/jcnki1009-055X201705010

20世紀(jì)90年代末至2015年期間，因中非貿(mào)易的發(fā)展，在廣州從事商業(yè)活動(dòng)的非洲人數(shù)量出現(xiàn)了爆炸性的增長(zhǎng)。在此背景下，小北登峰街及三元里成為非洲人在廣州最重要的聚居區(qū)。這一情況引起了許多社會(huì)學(xué)、人類學(xué)學(xué)者濃厚的研究興趣，許多學(xué)者將這一問題置于全球化背景下，從移民的角度展開討論并取得了許多具有啟發(fā)性與解釋力的成果。其中學(xué)者們最為關(guān)心的問題主要集中在移民群體的社會(huì)、文化沖突與融入等方面。李明波對(duì)廣州的非洲人問題進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，認(rèn)為非洲人進(jìn)入廣州始于20世紀(jì)90年代末，這一群體主要有商人、基層白領(lǐng)、基層藍(lán)領(lǐng)三大類。[1]李志剛著重探討小北非洲人社區(qū)的社會(huì)空間與演進(jìn)機(jī)制。[2]林拉灑則對(duì)非洲人在異國(guó)空間中社會(huì)關(guān)系的重構(gòu)和社會(huì)行動(dòng)的邏輯展開了分析。[3]麥高登（Gordon Mathews）在對(duì)香港重慶大廈的研究中指出，廣州的非洲商人主要來自于香港。[4]168-169這些研究雖然方法各異，但關(guān)注點(diǎn)主要集中在非洲商人群體，較少從廣州本土社會(huì)的角度展開討論。如廣州非洲人社區(qū)為何形成于小北、三元里地區(qū)，目前仍無相關(guān)研究加以解釋。這一研究視角的缺失，導(dǎo)致這一領(lǐng)域的許多關(guān)鍵問題沒有得到充分的探討。

在非洲人流入之前，現(xiàn)今廣州黑人聚居的社區(qū)均為地處城郊的傳統(tǒng)村落，其社會(huì)結(jié)構(gòu)與珠江三角洲其他村落并無二致，其有著自身的權(quán)力機(jī)制與文化傳統(tǒng)。這些因素?zé)o疑對(duì)非洲人社區(qū)的形成與發(fā)展有著關(guān)鍵性的影響。時(shí)至今日，地處城市邊陲的登峰街、三元里，仍保留著濃厚的鄉(xiāng)村色彩。珠江三角洲鄉(xiāng)村社會(huì)的傳統(tǒng)運(yùn)作機(jī)制，在很大程度上仍然影響及支配著非洲人社區(qū)的生活。因此，我們只有準(zhǔn)確把握珠江三角洲鄉(xiāng)村社會(huì)的深層結(jié)構(gòu)，才能深刻地理解廣州非洲人社區(qū)。

在此基礎(chǔ)上，我們需要思考的是，成為非洲人社區(qū)的村落需要有哪些必要的條件？非洲人與全球化的問題又如何嵌入到傳統(tǒng)的社區(qū)之中？筆者以為，只有弄清楚這兩個(gè)基本的問題，才能明白廣州非洲人社區(qū)的現(xiàn)狀，理解哪些村落會(huì)成為以及何以成為非洲人聚居區(qū)，中非貿(mào)易又如何嵌入至本土社會(huì)的結(jié)構(gòu)之中。

要理解上述問題，我們首先需要了解華南鄉(xiāng)村社會(huì)的相關(guān)研究。在這一領(lǐng)域中，以弗里德曼、科大衛(wèi)、[JP2]劉志偉3位學(xué)者的研究影響最大。弗里德曼（Freedman）[5]在其研究中指出，華南地區(qū)的宗族有著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)功能，是村落控制公共財(cái)產(chǎn)的重要組織。弗氏提醒我們，村落公共財(cái)產(chǎn)的控制方式，是我們理解華南村落社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵所在。科大衛(wèi)[6]與劉志偉[7]的研究則指出，珠江三角洲地區(qū)宗族的建立是明代以來沙田開發(fā)、賦役制度變革及國(guó)家禮儀推行的結(jié)果。這一公共財(cái)產(chǎn)控制方式的變遷折射出珠江三角洲地區(qū)社會(huì)結(jié)構(gòu)化的過程。上述研究深刻揭示了珠江三角洲地區(qū)村落運(yùn)行的深層機(jī)制，構(gòu)成了本文研究的重要起點(diǎn)。[JP]

本文試圖以廣州小北登峰村批發(fā)市場(chǎng)為切入點(diǎn)，將其置于廣州城市化及華南傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的背景中重新考察，通過分析其形成的過程及運(yùn)作機(jī)制，以期對(duì)廣州非洲人社區(qū)問題有新的理解與體會(huì)。

一、登峰村的地理及集體財(cái)產(chǎn)制度

廣州小北登峰村現(xiàn)屬登峰街的轄區(qū)。登峰街位于越秀山的東北面，南接環(huán)市東路。登峰街交通便利，從街道南邊沿環(huán)市東路向東1公里為淘金國(guó)際商業(yè)區(qū)，向西1公里是廣州火車站，毗鄰白馬、天馬等國(guó)際服裝批發(fā)市場(chǎng)。登峰街現(xiàn)屬越秀區(qū)人民政府管轄，區(qū)政府在社區(qū)內(nèi)設(shè)有登峰街道辦事處作為日常事務(wù)管理機(jī)構(gòu)。街道辦根據(jù)地理空間與居民分布情況，下設(shè)童心、下塘、獅帶崗、黃田、橫枝崗、淘金北、恒福、西坑、云泉、清水塘、寶漢10個(gè)社區(qū)居委會(huì)[8]，此為登峰街道社區(qū)行政設(shè)置的大致情況。在20世紀(jì)80年代之前，小北一帶仍為鄉(xiāng)村地區(qū)，現(xiàn)登峰街的范圍包括原來登峰、西坑2村。因黑人主要聚居于原登峰村的范圍（即寶漢直街、下塘西路一帶），故本文討論的范圍并不包括現(xiàn)今的整個(gè)登峰街，而主要指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的登峰村范圍。關(guān)于登峰村，《越秀年鑒》有以下概述：

[HTK]登峰村地處廣州城北、白云山南麓，是一條傳統(tǒng)城郊農(nóng)村（或叫城鄉(xiāng)結(jié)合部），因?yàn)槭菑V州城里人登高攬勝必經(jīng)之地，登峰村的名字也由此而來。該村的范圍北抵白云山腳，東接沙河，西連原越秀區(qū)和白云區(qū)，南以廣九鐵路為界，面積近5平方公里。登峰村的歷史最早應(yīng)追溯到200多年前，由一戶龔姓人家以尖竹為墻草蓋頂，結(jié)廬為舍開始，逐漸集合成了有20多個(gè)姓氏之人居住的下塘、橫枝崗、塘帽崗等數(shù)條自然村，20世紀(jì)50—70年代，稱為郊區(qū)沙河公社登峰大隊(duì)。2004年，登峰村有下塘、橫枝崗2個(gè)自然村，人口約2980人。[9]245-246

今時(shí)今日，倘若我們走進(jìn)登峰村，仍不難發(fā)現(xiàn)其濃厚的城中村色彩。街內(nèi)道路狹窄，有大量彼此緊連的村屋，當(dāng)?shù)鼐用穹Q之為“握手樓”。同時(shí)，村內(nèi)現(xiàn)有登峰實(shí)業(yè)集團(tuán)有限公司，是該村集體財(cái)產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)管理機(jī)構(gòu)?！稄V州登峰街股份合作經(jīng)濟(jì)聯(lián)社章程》第四章第十四條就對(duì)集團(tuán)公司與登峰經(jīng)濟(jì)聯(lián)合社的關(guān)系管理有如下規(guī)定：

登峰實(shí)業(yè)集團(tuán)有限公司是本組織的經(jīng)營(yíng)管理機(jī)構(gòu)，實(shí)行“權(quán)責(zé)分明、管理科學(xué)、激勵(lì)和約束相結(jié)合的內(nèi)部管理體制”，負(fù)責(zé)對(duì)組織下屬企業(yè)的管理，負(fù)有組織發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)和集體資產(chǎn)保值增值的責(zé)任。[ZW（B][ZW）][HT]

登峰實(shí)業(yè)集團(tuán)有限公司位于下塘南約直街25號(hào)。公司的主要物業(yè)為商鋪，其中包括金山象、越洋、泓匯、新泓匯、廣福國(guó)際、羊城國(guó)際等商貿(mào)城。此外，寶漢直街的臨街商鋪亦屬于集團(tuán)公司的物業(yè)。鋪?zhàn)馐羌瘓F(tuán)公司的主要收入來源。集團(tuán)公司的日常事務(wù)主要分為兩部分：一是經(jīng)營(yíng)管理集團(tuán)業(yè)務(wù)，包括商鋪招租、市場(chǎng)秩序維持、商場(chǎng)修繕等方面；二是向股東發(fā)放分紅。股東主要是原登峰村村民。材料為受訪人利用其會(huì)員資格登錄內(nèi)網(wǎng)后提供（http：//wwwdengfengcom/zw/gzzd/）。 這些分布于登峰村內(nèi)不同地點(diǎn)的商貿(mào)城，正是廣州市內(nèi)中非貿(mào)易最為重要的交易場(chǎng)所之一。商貿(mào)城批發(fā)經(jīng)營(yíng)的商品主要包括服飾、化妝品、家具裝修用品、移動(dòng)電子設(shè)備等種類。登峰村物業(yè)分布情況如圖1所示。在廣州從事貿(mào)易的非洲人，正是通過在這些商貿(mào)城批發(fā)采購商品、再運(yùn)回非洲銷售的方式以獲取利潤(rùn)。在寶漢直街及下塘西路存在著大量的跨國(guó)物流公司，正是因登峰村國(guó)際貿(mào)易活躍的體現(xiàn)。需要稍加贅言的是，在登峰村聚居的非洲人主要信仰伊斯蘭教，因此，當(dāng)?shù)刭Q(mào)易主要面向非洲的穆斯林地區(qū)。endprint

根據(jù)以上情況我們不難判斷，所謂登峰村非洲人社區(qū)，實(shí)際是因?yàn)榭鐕?guó)貿(mào)易發(fā)展而形成的聚居區(qū)，而非傳統(tǒng)意義上的移民社區(qū)。在登峰村內(nèi)，貿(mào)易的運(yùn)作主要依賴于由登峰實(shí)業(yè)集團(tuán)有限公司經(jīng)營(yíng)管理的國(guó)際商貿(mào)城。因此，如要準(zhǔn)確理解登峰村非洲人聚居區(qū)的成因及形成過程，就必須深入分析村落權(quán)力機(jī)制與市場(chǎng)構(gòu)建的關(guān)系。這一關(guān)系實(shí)際包含著兩個(gè)方面的問題：首先，登峰村有哪些有利的外在因素，使其成為中非貿(mào)易的市場(chǎng)地？其次，登峰村內(nèi)部又是如何發(fā)展及經(jīng)營(yíng)中非貿(mào)易市場(chǎng)的？

二、廣州城市化進(jìn)程與登峰貿(mào)易市場(chǎng)的興建

關(guān)于第一個(gè)問題，我們需要從廣州的城市化進(jìn)程中尋找答案。眾所周知，傳統(tǒng)意義上的廣州城區(qū)范圍大體在越秀山以南，珠江以北。民國(guó)時(shí)期，在廣州城墻拆毀之前，登峰村位于省城的小北門外，屬城廂之地。中華人民共和國(guó)成立之后，登峰村被劃入廣州郊區(qū)的沙河鎮(zhèn)，屬郊區(qū)政府管轄。從20世紀(jì)70年代末開始，隨著改革開放政策的推行，廣州的經(jīng)濟(jì)開始高速發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加快。隨著城市行政建制的不斷調(diào)整，舊城區(qū)周邊的大片鄉(xiāng)村地區(qū)逐步被納入城市管理體制之中。

1985年1月，廣州市政府將郊區(qū)的部分區(qū)域劃出，設(shè)置了天河、芳村兩個(gè)區(qū)。[10]512登峰村及鄰近的村落正是在這一時(shí)期隨沙河鎮(zhèn)從郊區(qū)劃入了天河區(qū)。在這一時(shí)期，登峰村的耕地不斷被征用，農(nóng)業(yè)用地大幅度減少：

天河區(qū)登峰村原是蔬菜生產(chǎn)基地，全村共有731戶，2405人、1620個(gè)勞動(dòng)力，有耕地110畝。1980年以來，先后被國(guó)家征用耕地430畝。[10]483

1987年，登峰村再從沙河鎮(zhèn)析出，與鄰近的西坑村一同組成登峰街道。登峰村正式被入納街道管理系統(tǒng)，城市的管理體制在當(dāng)?shù)卣酱_立。2005年，廣州市的行政體制再次發(fā)生重大調(diào)整，東山區(qū)被撤銷，原東山區(qū)以及天河區(qū)內(nèi)緊鄰越秀的街道被并入越秀區(qū)。登峰村在此次調(diào)整中被劃入了越秀區(qū)：

2005年9月，根據(jù)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)關(guān)于廣州市部分行政區(qū)劃調(diào)整方案，將原東山區(qū)的行政區(qū)域，白云區(qū)的礦泉街，天河區(qū)的登峰街、天河南街的楊箕和中山一2個(gè)社區(qū)居委會(huì)、沙東街部分區(qū)域劃歸越秀區(qū)管轄。[11]

登峰村被劃入越秀區(qū)，意味著它真正被納入到老城區(qū)的范圍，成為中心城區(qū)的一部分。這一轉(zhuǎn)變的原因，在于越秀老城區(qū)的發(fā)展導(dǎo)致其對(duì)邊緣地區(qū)土地需求量的增加。登峰村由此成為越秀區(qū)中為數(shù)不多的城中村。在城市化的進(jìn)程中，登峰村社區(qū)逐步形成了由兩套權(quán)力機(jī)制共同發(fā)揮作用的管理模式：一方面，街道系統(tǒng)代表著政府機(jī)構(gòu)管理社區(qū)，著力于管理流動(dòng)人口；另一方面，經(jīng)濟(jì)合作聯(lián)社（實(shí)業(yè)集團(tuán)有限公司）仍然是控制村落公共財(cái)產(chǎn)的機(jī)構(gòu)。

但登峰村被納入越秀區(qū)的最根本原因，在于20世紀(jì)70年代中期以后流花路至環(huán)市東路一帶廣州交易會(huì)貿(mào)易商圈的持續(xù)發(fā)展。廣交會(huì)，又名中國(guó)出口商品交易會(huì)。2007年以后，更名為中國(guó)進(jìn)出口商品交易會(huì)。廣交會(huì)成立于1957年。在1974年以前，廣交會(huì)的會(huì)址先后在人民北路、僑光路。1974年，隨著國(guó)際形勢(shì)的轉(zhuǎn)變，中國(guó)的商品出口量進(jìn)入了快速增長(zhǎng)的階段。為適應(yīng)不斷擴(kuò)大的交易規(guī)模，廣交會(huì)遷至流花路。同年，廣州鐵路局建成流花火車站，流花火車站由此取代原先的大沙頭火車站，成為廣州火車站。與此同時(shí)，為配合廣交會(huì)發(fā)展的需求，中央及廣州地方政府開始在環(huán)市東路的淘金坑建設(shè)新的對(duì)外貿(mào)易商區(qū)。淘金坑位于流花火車站東邊3公里處，當(dāng)時(shí)仍為農(nóng)村地區(qū)，屬東山區(qū)管轄。1976年，由中央政府興建的廣州白云賓館落成并開始對(duì)外營(yíng)業(yè)。白云賓館高32層，是當(dāng)時(shí)的中國(guó)第一高樓。1978年，廣州友誼商店從南方大廈遷至環(huán)市東淘金路。至此，流花—淘金坑國(guó)際商圈基本形成。這一商圈以廣交會(huì)為平臺(tái)、火車站為交通樞紐，再輔以涉外酒店及商場(chǎng)。

不為過地說，流花—淘金坑國(guó)際商圈，是20世紀(jì)七八十年代廣州乃至中國(guó)對(duì)外貿(mào)易與交流最重要的區(qū)域。但由于這一商圈是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，而非市場(chǎng)自發(fā)形成的結(jié)果，故其分布并不具備連續(xù)性。不同的點(diǎn)之間距離過遠(yuǎn)，如白云賓館與流花火車站之間的距離就達(dá)6公里。商業(yè)過于離散的特點(diǎn)導(dǎo)致了中間仍有大片區(qū)域保留著鄉(xiāng)村社會(huì)的形態(tài)。地處小北的登峰村正夾在在這一區(qū)域的中間。值得注意的是，這一具有斷裂、離散特點(diǎn)的商業(yè)空間格局，為登峰村保留了大量的土地資源。正是這些土地資源，成了登峰村在90年代以后創(chuàng)建面向非洲貿(mào)易市場(chǎng)的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

從20世紀(jì)70年代末開始，隨著改革開放的推行，廣州成為中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“試驗(yàn)點(diǎn)”與前沿地區(qū)。廣州市內(nèi)涌現(xiàn)了許多大規(guī)模的新興市場(chǎng)。但新市場(chǎng)的建立與發(fā)展，并非斷裂式地憑空出現(xiàn)，而是通過利用與嵌入原有的商業(yè)空間得以實(shí)現(xiàn)。在此背景下，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的廣交會(huì)商圈，成為新興市場(chǎng)的創(chuàng)建基礎(chǔ)。而與此同時(shí)，廣交會(huì)商圈在市場(chǎng)化的背景下發(fā)生了裂變，分化成兩個(gè)較為獨(dú)立的商圈，淘金路因?yàn)閾碛杏颜x商店、花園酒店廣州花園酒店位于白云賓館對(duì)面，1982年由廖承志、利銘澤倡議興建，由廣州嶺南置業(yè)公司與香港花園酒店有限公司合作經(jīng)營(yíng)。1984年10月建成，是20世紀(jì)80年代廣州僅有的白金五星級(jí)酒店。 以及白云賓館等高級(jí)酒店、商場(chǎng)，成為高端的國(guó)際商務(wù)區(qū)，流花火車站一帶則演變成為中低端的廣州服裝制造業(yè)批發(fā)市場(chǎng)地。

2000年出版的《越秀區(qū)志》如是描述流花商圈在改革開放后的發(fā)展歷程：

該中心為近十多年來發(fā)展成的旅游購物中心。自流花廣州火車站建成，省汽車總站、郊縣車站、南方航空公司相繼設(shè)立，越秀區(qū)北面這塊風(fēng)水寶地（統(tǒng)稱流花地區(qū)，因南漢流花古橋得名）逐漸發(fā)展成廣州的重要交通樞紐，日吞吐量十萬乃至數(shù)十萬人次；更兼中國(guó)出口商品交易會(huì)（中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中心）設(shè)址，商業(yè)服務(wù)業(yè)迅速興旺。中國(guó)大酒店、東方、流花、新大地等八大涉外星級(jí)賓館的開設(shè)，吸引商團(tuán)旅客云集。交通發(fā)達(dá)促進(jìn)了商品流通，這里擁有廣東最大的服裝商場(chǎng)白馬商廈，以及檔位上百逾千的紅棉、步步高、夜明珠廣場(chǎng)、康樂世界、地中海購物廣場(chǎng)、世紀(jì)購物廣場(chǎng)等10多個(gè)工業(yè)品市場(chǎng)；環(huán)市西路、站前路、站南路、流花路、解放北路因人流眾多而不斷增開商鋪，鱗次櫛比，是名副其實(shí)的旅游購物中心。[11]endprint

上述材料中所提到的白馬服裝批發(fā)市場(chǎng)，開業(yè)于1993年，是流花—淘金商貿(mào)圈在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期形成的代表性貿(mào)易市場(chǎng)。20世紀(jì)80年代末至90年代初，珠江三角洲地區(qū)的制造業(yè)迅猛發(fā)展，流花火車站一帶形成了許多全國(guó)性的服裝批發(fā)市場(chǎng)。除白馬市場(chǎng)外，還有天馬、壹馬、長(zhǎng)江以及世貿(mào)等大型批發(fā)市場(chǎng)。2000年以后在廣州地區(qū)發(fā)展起來的中非貿(mào)易，正是非洲人進(jìn)入流花商圈的結(jié)果。

非洲人進(jìn)入流花商貿(mào)圈，有著眾多復(fù)雜的因素。麥高登的研究指出，在廣州小北、三元里的非洲人主要來自于香港。在抵達(dá)廣州之前，這些非洲商人主要貿(mào)易地點(diǎn)是香港重慶大廈。香港重慶大廈是低端全球化的重要組成部分。20世紀(jì)90年代以后，因大陸制造業(yè)的發(fā)展，在香港的非洲商人開始北上廣州，尋求更廉價(jià)、更大規(guī)模的市場(chǎng)。但在非洲商人北上的過程中，交通問題是我們極容易忽略的因素。如前文所述，廣州流花火車站落成于1974年。從其落成直至20世紀(jì)90年代末，流花火車站一直是廣九線在廣州的終點(diǎn)站。20世紀(jì)90年代末以后，廣州東站取代廣州流花火車站成為了廣九線的終點(diǎn)站。 換而言之，流花火車站是非洲商人抵達(dá)廣州的第一站，也是其在廣州貿(mào)易的起點(diǎn)。實(shí)際上，在20世紀(jì)90年代中期以后，廣州乃至珠江三角洲許多地區(qū)已經(jīng)形成了許多類似流花商圈的大型商貿(mào)批發(fā)城，但非洲商人聚集在流花商圈，與廣九線有著莫大的關(guān)系。

非洲商人的進(jìn)入，導(dǎo)致了流花商圈的規(guī)模不斷擴(kuò)大并衍生出專門針對(duì)非洲貿(mào)易的專業(yè)批發(fā)市場(chǎng)。前文已述，在流花火車站發(fā)展起來的服裝批發(fā)市場(chǎng)的性質(zhì)屬全國(guó)性市場(chǎng)，其與非洲人的需求有著巨大的差異。但以白馬批發(fā)市場(chǎng)為代表的流花商圈中心地帶在20世紀(jì)90年代末期已經(jīng)趨于飽和，已經(jīng)沒有大面積的土地可用以興建專門針對(duì)非洲貿(mào)易的大型批發(fā)市場(chǎng)。因此，在商圈的邊緣地帶發(fā)展專門針對(duì)非洲地區(qū)的貿(mào)易批發(fā)市場(chǎng)，是市場(chǎng)發(fā)展必然的結(jié)果。正是在這樣的背景下，處于流花商圈邊緣、仍有大量可利用土地資源的登峰村及三元里逐步發(fā)展成為面向中非貿(mào)易的批發(fā)市場(chǎng)。這即是我們今日所見的流花—小北的市場(chǎng)空間格局。

透過上述對(duì)歷史過程的梳理，我們不難看到，登峰村非洲貿(mào)易市場(chǎng)的形成與廣州城市化進(jìn)程、商業(yè)交通的變遷息息相關(guān)。自20世紀(jì)70年代開始發(fā)展起來的流花商圈，是推動(dòng)登峰市場(chǎng)形成與發(fā)展的重要空間因素。

三、從廟產(chǎn)到貿(mào)易公司：登峰專業(yè)批發(fā)市場(chǎng)的管理機(jī)制

上一部分討論的是推動(dòng)登峰市場(chǎng)形成的外在因素，這一部分我們將討論登峰村的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及控產(chǎn)方式，從內(nèi)部的角度討論登峰市場(chǎng)興建與運(yùn)作的社會(huì)機(jī)制。

與珠江三角洲地區(qū)眾多的名鄉(xiāng)大村不一樣的是，登峰村為雜姓村，沒有宗族組織，居民以貧民為主。根據(jù)村內(nèi)老人口述，登峰由龔姓開村，村內(nèi)有100個(gè)姓氏，人數(shù)最眾是梁姓、鄺姓。村民多從現(xiàn)今白云區(qū)人和鎮(zhèn)一帶遷居于此。三元里是登峰村主要通婚聯(lián)姻的村落。在20世紀(jì)80年代之前，村民經(jīng)濟(jì)收入主要來自于農(nóng)業(yè)耕作。據(jù)了解，登峰村在傳統(tǒng)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)實(shí)力并不雄厚。

登峰村內(nèi)的社會(huì)結(jié)構(gòu)為“村-約-社”?！吧纭笔谴鍍?nèi)最基層的空間或地緣組織，全村原來共有10個(gè)“社”。在“社”之上是“約”，全村有東、西、南、北4個(gè)“約”。每個(gè)“約”有一廟。4“約”統(tǒng)為登峰村。村廟為北帝廟，原址就在現(xiàn)今登峰實(shí)業(yè)集團(tuán)有限公司的所在地。兩者在空間上重疊隱喻著村落權(quán)力的延續(xù)與繼替關(guān)系。劉志偉與科大衛(wèi)的研究指出，在明清時(shí)期，因?yàn)橘x役制度的變革及地方團(tuán)練的興起，珠江三角洲社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)型。民間社會(huì)以正統(tǒng)禮儀為手段重構(gòu)地方社會(huì)的秩序，同時(shí)，通過祠堂或廟宇實(shí)現(xiàn)對(duì)土地的控制。在訪談中，村里的老人告訴筆者，如今環(huán)市東路、麓景路一帶均為登峰村的廟產(chǎn)。

中華人民共和國(guó)成立之后，進(jìn)入公社化時(shí)期，登峰村原來的廟產(chǎn)轉(zhuǎn)變成了公社的財(cái)產(chǎn)。村落的社會(huì)結(jié)構(gòu)隨之發(fā)生了調(diào)整，“社”被改組成了“生產(chǎn)小組”，“約”被改組成了“生產(chǎn)隊(duì)”，登峰村亦變成了“生產(chǎn)大隊(duì)”。改革開放之后，登峰村的公社制度再次發(fā)生改變，生產(chǎn)大隊(duì)被改組成股份經(jīng)濟(jì)合作聯(lián)社。村民自然轉(zhuǎn)化成擁有集體經(jīng)濟(jì)股份的股東。出生的村民均可獲得股份，股份可以被繼承、轉(zhuǎn)讓、贈(zèng)送。

20世紀(jì)90年代末期，登峰村開始進(jìn)行股份固化，新出生的村民不再獲得股份。根據(jù)《廣州登峰街股份合作經(jīng)濟(jì)聯(lián)社章程》（下文簡(jiǎn)稱為《章程》），聯(lián)社對(duì)村內(nèi)的資產(chǎn)做了基本核算及股份劃分：

[HTK]第五條 在尊重歷史和股份經(jīng)濟(jì)組織發(fā)展的實(shí)際情況的前提下，本組織成立初始時(shí)期約定了股東分為社區(qū)股東和社會(huì)股東兩大類。股東總?cè)藬?shù)為3616人，總股份數(shù)為193939股，其中社區(qū)股東3394人，占總?cè)藬?shù)938%，股份數(shù)為190853股，占總股數(shù)的984%；社會(huì)股東222人，占總?cè)藬?shù)的61%，股份數(shù)為3086股，占總股的16%。[HT]

根據(jù)《章程》，村民按照年齡長(zhǎng)幼的差異獲得了不等的股份，然后再按照股份的差異獲得分紅。值得注意的是，上引材料所提及的股東分為“社區(qū)股東”及“社會(huì)股東”?！墩鲁獭穼?duì)社區(qū)股東與社會(huì)股東有以下解釋：

[HTK]第六條社區(qū)股東（即村民待遇股東）是改革時(shí)具有股東和村民雙重身份的自然人，享有完整意義的個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)，包括財(cái)產(chǎn)收益，重大決策表決、選舉權(quán)與被選舉權(quán)等。社會(huì)股東（即非村民待遇）是實(shí)行股份合作制改革時(shí)不具備村民身份、沒有承擔(dān)社區(qū)生產(chǎn)與管理義務(wù)但又可以配股的外出自然人，只享有分紅權(quán)、股份調(diào)整表決權(quán)和按本組織規(guī)定的股份處置權(quán)。材料為受訪人利用其會(huì)員資格登錄內(nèi)網(wǎng)后提供（http：//wwwdengfengcom/zw/gzzd/）。 [HT]

根據(jù)《章程》，社會(huì)股東實(shí)際上就是指在股份固化時(shí)已經(jīng)遷出本村，但仍持有本村股份的居民，而社區(qū)股東就是指在股份固化時(shí)仍居于本村并持有股份的居民。通過對(duì)《章程》的分析可以看出，即使面對(duì)城市化的沖擊，登峰村仍然保持了傳統(tǒng)村落的經(jīng)營(yíng)管理模式。村落控制、經(jīng)營(yíng)著大批公共土地，這些土地的經(jīng)營(yíng)收入又成為村民收入的重要來源。即使至2005年，登峰股份經(jīng)濟(jì)合作聯(lián)社再改為登峰實(shí)業(yè)集團(tuán)有限公司，雖然擁有了現(xiàn)代公司的制度框架，但是其實(shí)際上卻是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作社的現(xiàn)代延伸。endprint

由廟產(chǎn)演變而來的村落集體資產(chǎn)，構(gòu)成了登峰村集體經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)與主要收入來源。20世紀(jì)80年代以后，登峰經(jīng)濟(jì)合作聯(lián)社就開始利用集體資產(chǎn)發(fā)展第二、第三產(chǎn)業(yè)，以增加村民收入：

[HTK]該村在充分利用好現(xiàn)有耕地發(fā)展蔬菜生產(chǎn)的同時(shí)，先后辦起了機(jī)械、噴漆、電鍍、農(nóng)機(jī)等6家工廠、1個(gè)建筑工程隊(duì)和旅店、酒家、停車場(chǎng)、綜合貿(mào)易市場(chǎng)等9間商業(yè)服務(wù)業(yè)企業(yè)。全村從事工業(yè)的勞動(dòng)力845人，商業(yè)服務(wù)業(yè)581人，農(nóng)牧業(yè)194人，分別占總勞動(dòng)力的52%、36%和12%。1986年，全村總收入1920萬元，比上年增長(zhǎng)23%。其中：農(nóng)業(yè)收入251萬元，占總收入的13%；工業(yè)收入883萬元，占46%；商業(yè)收入786萬元，占41%。上繳國(guó)家稅金70萬元。在總收入中，人均分配3393元。出現(xiàn)了農(nóng)工商全面發(fā)展的新景象。[10]483[HT]

對(duì)廟產(chǎn)、族產(chǎn)等集體資產(chǎn)進(jìn)行現(xiàn)代化的經(jīng)營(yíng)與管理，是現(xiàn)今珠江三角洲鄉(xiāng)村社會(huì)最為重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式。許多村落、宗族均通過利用這些集體資產(chǎn)創(chuàng)辦企業(yè)、開設(shè)市場(chǎng)。如果不考慮非洲貿(mào)易的因素，登峰村經(jīng)濟(jì)聯(lián)社開設(shè)市場(chǎng)的行為，與其他珠江三角洲的村落并無二致。登峰市場(chǎng)與廣州康樂村的中大布匹市場(chǎng)、石牌村的天河電腦市場(chǎng)有著相同運(yùn)作機(jī)制與管理方式。因此，如果從村落的內(nèi)部結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)開展討論，登峰市場(chǎng)實(shí)際上是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)在現(xiàn)代的延續(xù)。

前文已述，20世紀(jì)90年代后期，隨著中非貿(mào)易的發(fā)展，流花商圈周邊開始發(fā)展一批專門針對(duì)非洲地區(qū)的專業(yè)批發(fā)市場(chǎng)。毗鄰火車站的登峰村憑借得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，成為非洲批發(fā)市場(chǎng)的重要據(jù)點(diǎn)。在這一背景下，登峰股份經(jīng)濟(jì)合作聯(lián)社開始興建批發(fā)市場(chǎng)。從1987年開始，經(jīng)濟(jì)聯(lián)社先后興建了登峰賓館以及越洋商貿(mào)城、金山象商貿(mào)城、泓匯商貿(mào)城、新泓匯商貿(mào)城、廣福國(guó)際商貿(mào)城、羊城國(guó)際商貿(mào)城等商業(yè)場(chǎng)所。在日常的管理中，經(jīng)濟(jì)聯(lián)合主要進(jìn)行商鋪的招租及管理工作。隨著中非貿(mào)易的不斷發(fā)展，村落集體資產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)收入不斷增加。茲舉兩年的數(shù)據(jù)以作說明：

[HTK]2007年，登峰集團(tuán)公司總收入4384萬元，純收入1797萬元，人均收入8743元。[13]248

登峰街轄內(nèi)有登峰、西坑集團(tuán)公司2個(gè)轉(zhuǎn)制社區(qū)集體經(jīng)濟(jì)組織（即原來的“城中村”）。2008年，登峰集團(tuán)公司總收入5489萬元，純收入1811萬元，人均收入118萬余元。

傳統(tǒng)華南鄉(xiāng)村社會(huì)的財(cái)產(chǎn)控制及經(jīng)營(yíng)方式，支撐起了20世紀(jì)90年代以后影響全球的中非貿(mào)易。以往在討論登峰貿(mào)易市場(chǎng)的運(yùn)作時(shí)，學(xué)者往往忽略了村落內(nèi)部的因素，沒有注意到集體土地的管理、經(jīng)營(yíng)以及分紅。在登峰批發(fā)市場(chǎng)形成的過程中，非洲市場(chǎng)的貿(mào)易需求固然必不可少，但如果僅從供需關(guān)系切入展開市場(chǎng)分析，無疑帶著強(qiáng)烈的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)色彩，這一思路無法讓我們真正理解中非貿(mào)易市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)與運(yùn)作的方式。在實(shí)際的市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制中，土地的經(jīng)營(yíng)與管理的方式可以說是最為重要、最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。登峰股份經(jīng)濟(jì)合作聯(lián)社（登峰實(shí)業(yè)集團(tuán)有限公司），是我們理解登峰非洲人聚居區(qū)形成的關(guān)鍵因素。如果沒有掌握著由廟產(chǎn)演變而來大量集體資產(chǎn)，登峰村不可能主動(dòng)融入流花商圈，成為中非貿(mào)易不可或缺的環(huán)節(jié)。

四、結(jié)語

當(dāng)研究“全球化”這一重大學(xué)術(shù)話題時(shí)，本土社會(huì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與全球貿(mào)易之間的關(guān)系，是我們不能回避的話題。全球貿(mào)易的發(fā)展意味著對(duì)大量專業(yè)批發(fā)市場(chǎng)的需求量不斷增加。尤其在電子商務(wù)興起之前，專業(yè)批發(fā)市場(chǎng)在全球貿(mào)易機(jī)制中扮演著至關(guān)重要的角色。本文試圖指出的是，全球化的專門市場(chǎng)形成的邏輯，深深蘊(yùn)藏于本土社會(huì)的內(nèi)在邏輯之中。

廣州一直是中國(guó)參與全球化的重要連接點(diǎn)。廣州的全球貿(mào)易一方面將中國(guó)與世界結(jié)合，同時(shí)又使大量周邊的鄉(xiāng)村地區(qū)拉入到城市化與全球化的進(jìn)程之中。登峰市場(chǎng)的例子所展示的正是其從城郊聚落成為重要中非貿(mào)易市場(chǎng)地的復(fù)雜過程。

從外因而言，登峰市場(chǎng)的出現(xiàn)與流花商圈發(fā)展息息相關(guān)。流花商圈在每一個(gè)歷史階段的發(fā)展，都在不斷嵌入與利用此前的商業(yè)空間。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，為推動(dòng)廣州交易會(huì)的發(fā)展，各級(jí)政府在越秀區(qū)北邊的鄉(xiāng)村地區(qū)規(guī)劃出了流花—淘金商圈。但因計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的緣故，這一商圈并不具備連續(xù)性，故在商圈之內(nèi)，仍存在著如登峰這樣的傳統(tǒng)村落。改革開放之后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，流花—淘金商圈裂變成流花與淘金兩個(gè)商圈。與此前不同的是，這一時(shí)期流花批發(fā)市場(chǎng)的發(fā)育在空間上具有強(qiáng)烈的連續(xù)性與離散性。與此同時(shí)，隨著非洲人的北上，在流花商圈的邊緣出現(xiàn)了一批專門針對(duì)中非貿(mào)易的批發(fā)市場(chǎng)。或者說，流花商圈的發(fā)展，構(gòu)成了登峰市場(chǎng)興建的外在拉力。

從內(nèi)部而言，登峰市場(chǎng)的形成又是其傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的邏輯結(jié)果。村落對(duì)土地的控制與經(jīng)營(yíng)的方式，直接影響到專業(yè)批發(fā)市場(chǎng)的形態(tài)及運(yùn)作模式。明清時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型，導(dǎo)致華南鄉(xiāng)村地區(qū)形成以祖先或神明控制公共財(cái)產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)模式。這一模式構(gòu)成了20世紀(jì)80年代以后經(jīng)濟(jì)合作聯(lián)社的基礎(chǔ)。當(dāng)傳統(tǒng)村落遭遇全球化時(shí)，經(jīng)濟(jì)合作聯(lián)社以村落公共財(cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)，創(chuàng)建及管理全球貿(mào)易市場(chǎng)。

在以往關(guān)于登峰社區(qū)的研究中，我們多從文化沖突與融合的角度展開討論，忽略了區(qū)域文化傳統(tǒng)與內(nèi)在社會(huì)邏輯對(duì)全球化形式的影響。在這樣的前提下，我們更注重的是“外來”與“進(jìn)入”的因素，而忽略了“內(nèi)在”的結(jié)構(gòu)。登峰街個(gè)案深刻揭示了珠江三角洲鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)與全球化之間的密切關(guān)系。如果將目光放大至整個(gè)珠江三角洲社會(huì)，我們同樣可以將這一邏輯運(yùn)用到其他由鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)聯(lián)社發(fā)展起來的批發(fā)市場(chǎng)。盡管這些貿(mào)易批發(fā)市場(chǎng)在經(jīng)營(yíng)內(nèi)容、目標(biāo)市場(chǎng)上存在極大的差異，但其在土地、商鋪的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作模式上，仍然遵循著珠江三角洲鄉(xiāng)村社會(huì)的基本內(nèi)在邏輯。而這一邏輯，正是傳統(tǒng)的珠江三角洲鄉(xiāng)村文化對(duì)全球化發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。

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