教師的角色倫理解析

鄧俊超

[摘要]教師的角色倫理是教育關(guān)系中重要的內(nèi)容，也是教育的重要力量之一。教師作為一種特殊的社會(huì)角色，承載著社會(huì)的期待，但教師的角色除了在引導(dǎo)人們探索知識(shí)方面，還具有深刻的倫理意蘊(yùn)。對(duì)教師的角色倫理的深度解讀，有助于更好地認(rèn)識(shí)教師的職業(yè)特性和最大限度地發(fā)揮出教師職業(yè)身份的教育效能。

[關(guān)鍵詞]角色；倫理；角色倫理；教師角色倫理

[中圖分類(lèi)號(hào)]G451[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-4634（2017）04-0039-05

每個(gè)人都處在一定的社會(huì)關(guān)系中，在這個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中承擔(dān)著自己的責(zé)任和義務(wù)，并且通過(guò)承擔(dān)責(zé)任的過(guò)程把個(gè)人的人生價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)。教師就是教育關(guān)系中的社會(huì)角色，承擔(dān)著社會(huì)對(duì)教育的期待與要求，但是教師的行為又要體現(xiàn)出一種倫理精神，即對(duì)善惡的價(jià)值判斷與價(jià)值導(dǎo)向。 教師的職業(yè)以及教師在其職業(yè)中是一個(gè)什么樣的身份？這歷來(lái)都是人們認(rèn)識(shí)教育特別是教師過(guò)程的一個(gè)難以逾越的障礙。雖然社會(huì)上關(guān)于教師有著各種各樣的比喻，但教師在人們心目中的形象仍然是飄忽不定的。教師在行使教育教學(xué)職能時(shí)，如何發(fā)揮自身的教育效力，是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。尤其是當(dāng)今社會(huì)處于一個(gè)特別的轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種價(jià)值觀念都在發(fā)生天翻地覆的變化，教師如何扮演好自己的社會(huì)角色，不僅具有深刻的教育意義，更具有緊迫的社會(huì)倫理意義。

1角色與角色倫理

1.1角色

“角色”一詞來(lái)源于演戲，一般是指演戲的人經(jīng)過(guò)化妝后在戲劇舞臺(tái)上或電影中依據(jù)劇本去扮演某一設(shè)定的人物。學(xué)界對(duì)“角色”一詞的定義不下10余種，但主要集中表現(xiàn)為2個(gè)類(lèi)別，即社會(huì)學(xué)視角的角色和社會(huì)心理學(xué)視角的角色。從社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，角色包含著社會(huì)關(guān)系、社會(huì)位置、社會(huì)身份、社會(huì)期待和社會(huì)規(guī)范等；從社會(huì)心理學(xué)的觀點(diǎn)看，角色包含著個(gè)體行為和行為模式。

每一種社會(huì)角色都標(biāo)識(shí)著一定的社會(huì)地位和分工，也標(biāo)識(shí)著角色主體與其他社會(huì)成員的關(guān)系。一定的社會(huì)角色體現(xiàn)出一定的社會(huì)人格特征。人格和角色是一種事物的兩個(gè)方面。人格的詞源意義是戲劇中的演員的面具（古希臘羅馬時(shí)代演員普遍戴面具），所以人格也指演員在劇中扮演的人物性格和角色特征。人格指人的深層、相對(duì)穩(wěn)定的致思方向、意志品質(zhì)和情感特征以及行為傾向。一個(gè)人的角色行為是表現(xiàn)在外的，通過(guò)長(zhǎng)期的思維和情感的注入不可避免地改變和塑造著人格，很大程度上為人們提供系統(tǒng)的辨識(shí)信息。這個(gè)時(shí)候，角色就已經(jīng)逐漸脫離它原來(lái)的真實(shí)意義，而與一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)職責(zé)和道德價(jià)值緊密地聯(lián)系起來(lái)。

1.2角色倫理

角色是社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)，同時(shí)也是倫理秩序上的連結(jié)點(diǎn)。社會(huì)賦予每個(gè)社會(huì)個(gè)體不同的角色，社會(huì)個(gè)體在社會(huì)關(guān)系中的位置、身份、責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)等不同。社會(huì)的良好運(yùn)行就是由不同的社會(huì)角色在其位置上各司其職，各行其是來(lái)實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)角色本身就具有天然的倫理特性。

角色倫理是與社會(huì)角色的身份地位相契合的權(quán)利義務(wù)規(guī)定、道德行為規(guī)范和倫理行為模式。角色就是社會(huì)的倫理符號(hào)，每個(gè)社會(huì)角色都在不自覺(jué)地適應(yīng)社會(huì)秩序和社會(huì)倫理。

安樂(lè)哲認(rèn)為，一切皆是在關(guān)系中生成：“在這種宇宙論中，個(gè)性化的原則并非一個(gè)既有的、可以復(fù)制的本質(zhì)自性。這些本質(zhì)自性規(guī)定了我們的自然種類(lèi)，比如精神、天性、理性的心、有修養(yǎng)的性格、自覺(jué)的自我、獨(dú)立的人等[1]。

社會(huì)角色的倫理性主要表現(xiàn)在3個(gè)方面：（1）確認(rèn)社會(huì)秩序。古代中國(guó)文化是宗法文化，構(gòu)建的是一種以“禮”“仁”為核心的關(guān)于社會(huì)秩序的文化?！皞悺保禽?， 引申為類(lèi)、群、序等義；“理”，物質(zhì)本身的紋理、層次。也有客觀事物的層次、規(guī)律、標(biāo)準(zhǔn)等義。從某種意義上說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化就是倫理文化。整個(gè)社會(huì)鏈條上的每一個(gè)角色都在履行其社會(huì)倫理職能。（2）表征著道德規(guī)范。責(zé)任和使命是角色的應(yīng)有之義。每一種角色都被社會(huì)倫理賦予不同的責(zé)任和使命。“名副其實(shí)”就是說(shuō)社會(huì)個(gè)體能夠?qū)崿F(xiàn)其社會(huì)倫理責(zé)任和使命。（3）角色倫理從倫理的角度為社會(huì)角色賦予相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)，賦予社會(huì)對(duì)角色行為的價(jià)值期許。

2教師的角色倫理

人們通過(guò)種種類(lèi)比，試圖明確教師作為一種職業(yè)身份，應(yīng)該具有哪些相應(yīng)的責(zé)任，但除此之外，教師的不同角色都不可避免地帶有倫理的意蘊(yùn)。不論教師是“傳道授業(yè)”，還是“化民成俗”甚至“為人師表”都承載著社會(huì)角色倫理期待。教師的角色倫理是教師在社會(huì)身份基礎(chǔ)上獲取和與其身份相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)、道德心理與道德行為規(guī)范體系。

2.1教師的角色倫理

1） 教師之“名”的倫理賦載。中國(guó)人歷來(lái)注重對(duì)自身身份的認(rèn)識(shí)，先秦的“名”“實(shí)”之辯即是如此?？鬃右苍f(shuō)：“名不正則言不順，言不順則事不成……”（《論語(yǔ)·子路》）而中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)秩序就是在“君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友”之“名”的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的倫理關(guān)系。這些倫理關(guān)系，其表現(xiàn)與內(nèi)涵都隨著社會(huì)的不斷變化而相應(yīng)變化。教師的角色倫理既有其傳統(tǒng)的角色內(nèi)涵，也必然隨著社會(huì)的發(fā)展而具有新的因素。隨著學(xué)習(xí)的革命化進(jìn)程，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、新技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)教育的顛覆等教育新問(wèn)題的到來(lái)，教師的角色遇到了前所未有的挑戰(zhàn)甚至面臨著“消失”的危險(xiǎn)。但不管世事如何變幻，教育如何發(fā)展，教師首先要明確自己的職業(yè)身份，知道自己的身份所代表的教育價(jià)值，在教育倫理關(guān)系中動(dòng)態(tài)地把握角色倫理關(guān)系，只有這樣才能更好地發(fā)揮出教師的職業(yè)價(jià)值。

2） 教師的角色倫理概念。教師的角色倫理是教師與教育的各種因素共同構(gòu)成一個(gè)互動(dòng)系統(tǒng)，將教師的身份角色作為引導(dǎo)教師和學(xué)生道德修養(yǎng)的起點(diǎn)，通過(guò)教師與教育各因素的相系而生成道德力，并維護(hù)這種道德相系的關(guān)系。教師身份的標(biāo)識(shí)能夠維系教育關(guān)系的整體性和連續(xù)性，并在此基礎(chǔ)上形成恒久的影響力和涵蓋面。教育過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的公正、仁愛(ài)、平等、智慧等教育倫理精神，以及教師自身高尚的、審美的、智慧的人格特質(zhì)都是在“教師”這樣的職業(yè)角色下所表現(xiàn)出來(lái)的一種職業(yè)倫理。

2.2教師角色倫理的內(nèi)涵endprint

1） 教師角色的倫理期待。在人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)程中，教師的角色經(jīng)歷了一個(gè)從產(chǎn)生、變化到逐步定位的漫長(zhǎng)過(guò)程，社會(huì)賦予了教師群體以特定的內(nèi)涵與功能。教師職業(yè)從產(chǎn)生之始，就承載著社會(huì)的期待。奴隸制時(shí)期，教師的角色倫理在于符合奴隸主階級(jí)的道德要求，為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)官吏和專(zhuān)門(mén)人才?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·為政》中說(shuō)：“溫故而知新，可以為師矣?！?儒家經(jīng)典著作《禮記·學(xué)記》也說(shuō)：“能博喻，然后能為師?！钡S著社會(huì)的發(fā)展，教師角色的倫理意蘊(yùn)逐漸從依從的政治身份轉(zhuǎn)為教師個(gè)人的人格價(jià)值。教師作為社會(huì)角色，其人格所體現(xiàn)出來(lái)的高尚與卑微及其品質(zhì)、境界、道德水準(zhǔn)和尊嚴(yán)等，日益引起社會(huì)更深刻的關(guān)注。時(shí)至今日，教師的角色的倫理責(zé)任被無(wú)限放大，“全世界之人類(lèi)才能德性皆系之?！盵2]教師被認(rèn)為應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起人類(lèi)繁衍、文明進(jìn)化、個(gè)人發(fā)育之重任。

2） 教師角色的倫理定位。角色定位就是要求角色者正視自己在社會(huì)中的位置及其相應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)。科學(xué)合理的角色定位是塑造成功的教師角色的重要前提。教師角色的定位歷來(lái)都是莫衷一是的。教師的角色看似人人都明了，卻又難以一言以概之的。這也是一直縈繞在教師心頭，困惑教師職業(yè)的問(wèn)題。教師的角色倫理包含著太多的期待、盲目、茫然、困惑、矛盾等復(fù)雜的主觀情感，與愿望和現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)教師的職業(yè)規(guī)定。任何歷史階段，對(duì)教師的認(rèn)識(shí)都是從教師的角色開(kāi)始的，而教師的角色都帶有鮮明的倫理定位?！懊逼鋵?shí)”中的“名”就是一種角色定位。中國(guó)傳統(tǒng)文化中也比較注重“名”與“實(shí)”的關(guān)系，先秦諸子百家中的“名家”因辨析名實(shí)關(guān)系而形成一個(gè)思想流派。儒家一向把身名的自我界定作為道德根源和生命本真，并且以“名”來(lái)標(biāo)識(shí)等級(jí)秩序和人的價(jià)值。“唯上智與下愚不移”“ 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷愚”反映了儒家的角色倫理思想。近代西方的分析哲學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)，都是通過(guò)對(duì)概念、語(yǔ)義、符號(hào)的分析達(dá)到對(duì)事物的實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)“名”的認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)對(duì)教師角色的倫理定位的認(rèn)識(shí)，是達(dá)到認(rèn)識(shí)教師職業(yè)認(rèn)識(shí)的一種途徑。不管是“道德圣人”，還是“人類(lèi)靈魂的工程師”，亦或是“園丁”“蠟燭”，都在一定程度和角度上對(duì)教師的角色進(jìn)行了倫理定位。正因?yàn)槠涠ㄎ恢D難，才造成了今天教師工作上的許多掣肘，以及內(nèi)心的矛盾與不安。

3） 教師的角色倫理行為。教師的角色行為是教師的品德、信念、知識(shí)、才能、修養(yǎng)等內(nèi)在素質(zhì)的外部表現(xiàn)，并且對(duì)學(xué)生的個(gè)體心理、群體心理和行為發(fā)展有著直接的影響。在中國(guó)傳統(tǒng)的教育教學(xué)中，為了確立教師的威信、維護(hù)教師的尊嚴(yán)，要求教師的言行舉止嚴(yán)格檢點(diǎn)，三思而行。西漢楊雄更是指出：“師者，人之模范也?！保ā斗ㄑ浴W(xué)言篇》）由于教師處于管理和被管理的地位，教師的角色行為也有不同的標(biāo)準(zhǔn)。

教師的角色倫理行為就是教師按照教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的職業(yè)行為。從教學(xué)的角度看，包括傳授知識(shí)的知識(shí)行為和進(jìn)行管理的程序性行為；從教師的職業(yè)成熟度來(lái)看，包括行為主義行為和反思型行為；從教學(xué)的有效性看，包括有效的教師行為和無(wú)效的教師行為。教師的角色倫理在不同的角度和程度影響著教師作為教育主體的作用的發(fā)揮以及整個(gè)教育系統(tǒng)的生態(tài)關(guān)系。

教師的教育行為，不僅僅在于“教書(shū)”，本質(zhì)上更在于“育人”，而“育人”則是通過(guò)教師的全面影響力去影響和改變受教育者，就是教師在一種教育關(guān)系中發(fā)揮自己的教育作用，這種關(guān)系自然地指向教師的角色倫理關(guān)系。在新的社會(huì)條件下教育領(lǐng)域正發(fā)生著深刻變革，教師的角色倫理行為要及時(shí)做出調(diào)整與轉(zhuǎn)換。教師行為要從傳統(tǒng)的，主要面對(duì)教育對(duì)象和知識(shí)世界轉(zhuǎn)換為面向自身，教師要以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份參與到教學(xué)的過(guò)程中去，去體驗(yàn)、感悟、理解，反思教師在與知識(shí)世界和受教育者的互動(dòng)中帶來(lái)的真實(shí)感、道德感和美感，從而提升自己的人生境界和對(duì)教師角色的真實(shí)把握。

3教師角色倫理的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)

縱觀整個(gè)教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀，存在著一個(gè)明顯的事實(shí)，就是教師的角色倫理一直處于茫然的狀態(tài)。很多時(shí)候，教師無(wú)法定位自己，社會(huì)無(wú)法定位教師。教師和社會(huì)都無(wú)所適從。社會(huì)對(duì)教師的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的維度多而且雜，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。教師的倫理建設(shè)面臨著很大的困境。教師的倫理困境緣于角色困境，角色的不清，必然會(huì)導(dǎo)致倫理的混亂。教師的角色倫理存在的問(wèn)題主要在于3個(gè)方面。

3.1角色超載

角色超載，即同一主體由于社會(huì)關(guān)系、職業(yè)特性、性別狀況等特質(zhì)要素所限，在符號(hào)化的劇場(chǎng)互動(dòng)中需分別飾演多重角色，但鑒于各個(gè)角色間所存在的天然張力使其未能按照既定的劇本去實(shí)現(xiàn)不同角色的飾演，從而引發(fā)的表演崩潰現(xiàn)象[3]。教師的角色不管是從歷史的角度，還是從國(guó)際間比較的角度來(lái)看，都同樣面臨超載的現(xiàn)象。沒(méi)有哪一種職業(yè)像教師這樣，頭頂著不下上百種的名稱(chēng)和類(lèi)比。美國(guó)學(xué)者麥金爾太在其《教師角色》一書(shū)中把教師角色總結(jié)為“組織者”“交流者”“激發(fā)者”“管理者”“革新者”“咨詢(xún)者”“倫理者”“職業(yè)”“政治”“法律”等10種角色。我國(guó)也有研究提出教師的角色構(gòu)成，認(rèn)為現(xiàn)代教師的實(shí)踐角色應(yīng)為“道德教育和人文教育的政治者、法律者和倫理者”“課程結(jié)構(gòu)的建構(gòu)者、組織者、開(kāi)發(fā)者和創(chuàng)造者”“學(xué)生體驗(yàn)和知識(shí)更新的設(shè)計(jì)者、研究者和實(shí)踐者”“變革學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生熊力的合作者、交流者和指導(dǎo)者”“促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和自我發(fā)展的促進(jìn)者和評(píng)價(jià)者”“課程民主管理的參與者、決策者和管理者”“學(xué)生良好人際關(guān)系的建構(gòu)者、心理健康指導(dǎo)者”等[4]。

人們對(duì)教師角色外延的井噴式理解，是社會(huì)為教師布置的華麗而隆重舞臺(tái)，但同時(shí)也潛藏著教師對(duì)自我角色認(rèn)同感的沉淪，因?yàn)槿魏瓮庠诘囊?guī)定都無(wú)法代替來(lái)自教師靈魂深處對(duì)教育根源性的影響。角色的超載，難免會(huì)導(dǎo)致教師角色走向虛化、泛化和鈍化。

3.2角色沖突

由于教師在職業(yè)平臺(tái)上要同時(shí)承擔(dān)多種角色，當(dāng)這些角色在社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行呈現(xiàn)的時(shí)候，由于教師愿望與社會(huì)的期待、教學(xué)行為與教學(xué)結(jié)果不一致等因素的影響，就會(huì)產(chǎn)生角色沖突。

教師的角色沖突可分為兩種基本類(lèi)型。（1）角色內(nèi)沖突，即個(gè)體在扮演某一社會(huì)角色時(shí)，角色自身產(chǎn)生的沖突。這種沖突包括教師對(duì)理想角色的認(rèn)識(shí)與對(duì)現(xiàn)實(shí)角色的認(rèn)識(shí)之間的矛盾、教師面對(duì)兩個(gè)以上角色要求不能契合的情況下的矛盾體驗(yàn)、教師在同一個(gè)角色中新舊轉(zhuǎn)換時(shí)的矛盾。教學(xué)上，傳統(tǒng)的教育觀以“教師中心”和現(xiàn)代教育觀所堅(jiān)持的“學(xué)生中心”，使教育在執(zhí)行教學(xué)任務(wù)時(shí)不能很順利地進(jìn)行轉(zhuǎn)換，要么固守教師的絕對(duì)權(quán)威而使教學(xué)與現(xiàn)代教育脫軌，要么不考慮我國(guó)的文化特點(diǎn)“以學(xué)生為中心”，使教學(xué)流于形式而陷于混亂和沒(méi)有章法；經(jīng)濟(jì)上，教師職業(yè)意味著清貧與堅(jiān)守，絕大多數(shù)教師有心理準(zhǔn)備和教書(shū)育人的積極情懷，但是在現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，一部分教師放棄了自己的初衷而使教育教學(xué)活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)利益緊密地聯(lián)系起來(lái)。這樣，不僅教師的角色在沖突中面臨煎熬，而且教師的人格也面臨著拷問(wèn)。另外，教師角色的沖突還表現(xiàn)在教師的群體性焦慮。2000年，國(guó)家中小學(xué)心理健康教育課題組對(duì)遼寧省14個(gè)城市、168所城鄉(xiāng)中學(xué)的2 292名教師進(jìn)行了抽樣檢測(cè)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：存在心理問(wèn)題的中小學(xué)教師高達(dá)51.20%，其中32.18%屬于輕度心理障礙，16.56%屬于中度心理障礙[5]。（2）角色間沖突，包括兩種情況：教師在不同社會(huì)地位和社會(huì)身份的特定角色之間，態(tài)度、意見(jiàn)、情感、觀點(diǎn)和行為等方面的不一致引起的矛盾；多重角色同時(shí)扮演造成的失調(diào)現(xiàn)象與矛盾沖突。近些年，教師與學(xué)生（或者幼兒）、教師與家長(zhǎng)的沖突現(xiàn)象時(shí)常見(jiàn)諸報(bào)端。幼兒園教師虐童現(xiàn)象一再出現(xiàn)，全社會(huì)為之震驚[6]。還有中小學(xué)教師因?yàn)樵谡n堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理而被學(xué)生毆打甚至殺害的事件也不是一件兩件的了[7]。endprint

教師角色沖突主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）在目標(biāo)上，表現(xiàn)型角色與功利型角色的沖突，即追求與社會(huì)主流價(jià)值相一致的觀念與行為和追求個(gè)人功效與利益的矛盾；（2）在程度上，規(guī)定型角色與開(kāi)放型角色的沖突，即社會(huì)對(duì)教師角色在權(quán)利、義務(wù)、思想、言行方面做出規(guī)范與教師可以選擇自己的理解去生活和工作之間的矛盾；（3）在傾向性上，有社會(huì)中心型角色與學(xué)生中心型角色的沖突，即教師在實(shí)際的工作中，是側(cè)重于社會(huì)規(guī)范還是側(cè)重于學(xué)生的發(fā)展之間的矛盾；（4）在教師角色情感的反應(yīng)上，有自尊型角色與自卑型角色的沖突，即教師的職業(yè)給教師帶來(lái)的主要是榮耀還是自卑之間的沖突。

3.3角色迷茫

在教育的歷史進(jìn)程中，“傳道、授業(yè)、解惑”一直是教師角色的基本色調(diào)，教師也都心安理得地沿著這條角色倫理從事著教書(shū)育人的職業(yè)。由于社會(huì)歷史條件的限制，人們的知識(shí)視野和獲得知識(shí)的途徑極其有限，教師就成了教育對(duì)象學(xué)習(xí)知識(shí)、人格形成、為人處世的榜樣和一切來(lái)源。教師的角色意義十分明顯，教師的角色倫理是教育關(guān)系建立的重要基礎(chǔ)。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會(huì)價(jià)值領(lǐng)域正進(jìn)行著一場(chǎng)深刻的革命，許多新的、虛擬的角色正逐漸扮演社會(huì)的主要角色。但是新的時(shí)代開(kāi)啟了教育的新局面，也給教育帶了新的困境，其中，教師的角色的建立以及教師的角色倫理何去何從，讓整個(gè)教師群體措手不及，教師的角色陷入嚴(yán)重的迷茫和困頓。一方面，社會(huì)上的“教師無(wú)用論”除了帶給教師無(wú)力感，也吞噬著教師的責(zé)任感、使命感和自豪感。另一方面，“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”所代表的“教育萬(wàn)能論”也給教師帶來(lái)挫折感和創(chuàng)傷感。作為有著幾千年傳統(tǒng)的教師角色，正在被新興的事物所擠壓而面臨著退場(chǎng)的危險(xiǎn)。“上所施，下所效”在涵蓋教師的角色倫理方面越來(lái)越力不從心了。學(xué)生在知識(shí)的獲取、情感的發(fā)展、人生態(tài)度和價(jià)值觀的形成都對(duì)現(xiàn)在教師的角色倫理提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也正是基于這樣的時(shí)代背景，教師的角色迷茫正呈現(xiàn)出上升的趨勢(shì)。從教師自身方面看，在滾滾的經(jīng)濟(jì)大潮面前，教師的經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)價(jià)值和個(gè)人尊嚴(yán)都處在一個(gè)相當(dāng)尷尬的位置，于是一部分教師拋卻最初的信仰和曾經(jīng)的堅(jiān)守，投身于追名逐利之中，雖然沒(méi)有離開(kāi)教育的舞臺(tái)，但已經(jīng)遠(yuǎn)離教育本身所固有的倫理，遠(yuǎn)離教育對(duì)人的靈魂的意義。

4教師角色倫理的建構(gòu)方式

教師的角色正在以一種突變的形式消解著幾千年來(lái)的教師角色倫理，這是教育進(jìn)程中不能忽視的現(xiàn)象。如何構(gòu)建符合時(shí)代要求的、積極的、健康的、合理的教師角色倫理，使教師能夠明確自己是“誰(shuí)”，并在“我是誰(shuí)”的基礎(chǔ)上明確自己的職責(zé)，看似多此一舉，實(shí)則應(yīng)該引起重視。構(gòu)建適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的教師角色倫理，讓教師能夠明了自己的身份、地位、權(quán)益、責(zé)任，并在此基礎(chǔ)上形成鮮明的教師標(biāo)識(shí)，可使教師工作中遇到的許多問(wèn)題迎刃而解。

4.1調(diào)控教師角色倫理系統(tǒng)

鑒于教師在社會(huì)發(fā)展和民族興旺繁榮中的作用，古今中外，教師在全社會(huì)都備受尊崇。孟子《尚書(shū)·泰誓》中“天佑下民，作之君，作之師”的說(shuō)法把君師并列起來(lái)。荀子更明確地把天、地、君、親、師并稱(chēng)。他說(shuō)：“天地者，生之本也；光祖者，類(lèi)之本也；君師者，治之本也?！保ㄜ髯印抖Y論》）他又說(shuō)：“國(guó)將興，必貴師而重傅……國(guó)將衰，必賤師而輕傅?！保ㄜ髯印洞舐浴罚?/p>

尊師重教，依然是國(guó)家、社會(huì)不斷前進(jìn)與發(fā)展的不二之選。在管理層面，需要對(duì)教師的角色倫理進(jìn)行規(guī)范與引導(dǎo)。近幾年來(lái)，國(guó)家相繼出臺(tái)了關(guān)于教師職業(yè)道德的文件。2000年教育部印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》；2008年教育部印發(fā)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的通知；2014年教育部印發(fā)了關(guān)于《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》的通知。各省、市、自治區(qū)也下發(fā)了各種關(guān)于教師職業(yè)道德的規(guī)定。

4.2教師角色倫理的創(chuàng)新內(nèi)核

建立教師的角色倫理離不開(kāi)外部環(huán)境，但同樣也需要一個(gè)創(chuàng)新內(nèi)核。在一元化的教育目標(biāo)、模式化的教學(xué)過(guò)程、控制性的管理方式和單一性的評(píng)價(jià)機(jī)制下，教師的角色也被標(biāo)準(zhǔn)化、模式化。

教育創(chuàng)新是一項(xiàng)重大的系統(tǒng)工程，教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施與實(shí)現(xiàn)都離不開(kāi)教師的參與。教師角色倫理創(chuàng)新的內(nèi)核在于充分發(fā)揮教師在教育中的智慧和力量，充分發(fā)揮教師在教育倫理關(guān)系中的角色價(jià)值，使教師角色如“三人行，必有我?guī)煛币粯由钊肴诵?，成為受教育者的路?biāo)與動(dòng)力。

4.3提升教師角色倫理的價(jià)值與地位

教師角色倫理的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，也是教師個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。教師個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不僅存在于教育教學(xué)的關(guān)系中，更是教師個(gè)體生命的覺(jué)醒與人生意義的凸顯。首先，要通過(guò)增加投入，為教師角色倫理關(guān)系的實(shí)現(xiàn)提供必要的條件并創(chuàng)造良好的氛圍，增強(qiáng)教師角色的使命感和光榮感。其次，尊重教師的專(zhuān)業(yè)自主權(quán)，使教師在教學(xué)、研究、管理、進(jìn)修等方面擁有生存和成長(zhǎng)以及發(fā)展的權(quán)力，使教師最大限度地參與教學(xué)實(shí)踐的全過(guò)程，以充分發(fā)揮教師本身的專(zhuān)業(yè)潛能和創(chuàng)新能力。

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AbstractThe role ethics of teachers is one of the most important contents in educational relationship.Teachers as a special social role，carrying the expectations of society，but the role of teachers in addition to guide people to explore the knowledge，but also has a profound ethical implication.In depth interpretation of teachers′role ethics，it can contribute to a better understanding of teacher′s occupation characteristics and maximize the effectiveness of teachers′occupation identity education.

Keywordsrole；teacher′s role；role ethics； role ethics of teachersendprint