淺議中國(guó)寫意花鳥畫筆墨與意象表現(xiàn)

趙虹

【摘要】筆墨不僅僅是技法，更是一種精神，技法是有限的，但精神是無(wú)限的。畫者豐富的情緒感受，復(fù)雜的心理信息，只有通過(guò)筆法、墨色法及水法的巧妙結(jié)合，錯(cuò)落呼應(yīng)，才能淋漓盡致的得以表達(dá)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)寫意花鳥畫 筆墨與意象 精神內(nèi)涵 氣墨相通

最早提到“意象”巨著是《文心雕龍》。此后，歷代畫家逐漸認(rèn)識(shí)到“意象”表現(xiàn)的重要性。今天展現(xiàn)在我們面前的，已經(jīng)是整個(gè)國(guó)畫界流露各種意象的藝術(shù)。研究中國(guó)寫意花鳥畫的意象，將大自然物化為美好的精神境界，感動(dòng)觀賞者們，改變著人們的審美世界，凈化著人類的靈魂。

自古至今，在中國(guó)寫意花鳥畫藝術(shù)不斷發(fā)展的藝術(shù)長(zhǎng)河中，應(yīng)該說(shuō)是百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，眾多藝術(shù)流派異彩紛呈。歸根結(jié)底中國(guó)寫意花鳥畫應(yīng)該擺脫時(shí)空的觀念，追求藝術(shù)表現(xiàn)的自由，追求種精神領(lǐng)域中“物”、“象”、“形”的存在，可以理解為它是具有精神氣質(zhì)的物象和物象的精神及本質(zhì)。也就是說(shuō)中國(guó)寫意花鳥畫所要表達(dá)的是客觀物象的本質(zhì)形態(tài)——“意象”，換句話說(shuō)“意象”是中國(guó)花鳥畫的本質(zhì)的觀念形態(tài)。

元代以后，筆墨語(yǔ)言研究成為中國(guó)畫理論的核心問(wèn)題，離開了筆墨似乎就無(wú)法談?wù)撍?。這源于水墨畫的表現(xiàn)形式美離不開筆墨的運(yùn)用，筆墨中蘊(yùn)涵豐富的意象性。

筆與墨都是感情的記錄，留在畫紙上的是畫者精神的軌跡，大自然的一根枯藤，一縷輕云，一叢野花，一只飛鳥，都是畫家表現(xiàn)精神世界的形式。

筆墨是中國(guó)畫所特有的概念，是中國(guó)畫特有的工具，如果用油畫筆作畫那就無(wú)法表現(xiàn)中國(guó)畫的本體形式特征。中國(guó)畫必須用毛筆，毛筆筆毛有軟硬之分，筆頭也稱作筆鋒包括筆尖、筆腹、筆根，由于它自身的這些特性，在運(yùn)筆時(shí)用力的提或按，速度的急或緩，可以表現(xiàn)出用筆的疾、徐、緩、滯、抑、揚(yáng)、頓、挫等。由于用墨及水量的不同，可以表現(xiàn)出墨色的濃、淡、干、濕、燥、潤(rùn)等效果。中國(guó)畫的意韻盡顯其中，展現(xiàn)出豐富的精神內(nèi)涵。墨也是中國(guó)畫所特有的材料，墨有墨錠、墨汁之分，從制作材料上有松煙、油煙之別。因墨與水的比例不同可以形成千百種顏色，自古就有墨分五彩之說(shuō)，這只是個(gè)約數(shù)。中國(guó)寫意花鳥畫多用生宣紙為畫底，生宣有吸水的功能，能產(chǎn)生自然洇潤(rùn)的豐富效果。正因?yàn)檫@些各具特色的獨(dú)特工具材料形成的中國(guó)畫特殊的材料系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中由于筆墨紙所含水分不同產(chǎn)生出豐富的變化，這種變化就形成中國(guó)畫的筆墨語(yǔ)言，這種筆墨語(yǔ)言有高下，雅俗之分。中國(guó)自古就有“畫如其人，字如其人”之說(shuō)，畫者的人品，精神都流露于這些筆痕墨跡之間。

筆墨不僅僅是技法，更是一種精神。技法是有限的，但精神是無(wú)限的；技法是可以創(chuàng)造的，但精神應(yīng)該是承繼的。

中國(guó)畫以獨(dú)特的筆墨傳遞畫家的情緒，所謂“干裂秋風(fēng)”“潤(rùn)含春雨”，全以筆墨表述。筆墨是手段，傳神才是目的。山水畫是為造化傳神，把大自然畫活。

筆墨在中國(guó)寫意花鳥畫的意象表現(xiàn)中占有重要地位。我們談?wù)摰墓P墨，包括筆法和墨法。中國(guó)畫的基本特征是“以線造型”特別是中國(guó)寫意花鳥畫最講究用筆之法。用筆之法分為中鋒、側(cè)鋒、皴擦、托筆等，畫家在用筆時(shí)通過(guò)提按、轉(zhuǎn)折、拖拉、頓挫等筆法變化，還可以變化出粗細(xì)、剛?cè)帷⑤p重、軟硬、潤(rùn)澀等形態(tài)各異的線條，這些能夠觸發(fā)作者情感的線條象舞蹈家的舞姿、似歌唱家的吟唱，它們?cè)诒M情的宣泄表演者的情感。

中國(guó)畫中提到的質(zhì)感，實(shí)際上是指超越于物的人的精神因素。比方書法篆體字有稱“鐵線篆”、“玉筋篆”，取鐵之秀之重，取玉之潤(rùn)之潔，鐵堅(jiān)硬，玉宜碎，用筆真的追求與它們相似就不好了。以“冰肌玉骨”形容梅花傲霜斗艷，比如肌骨瑩潔光潤(rùn)，以“冰清玉潔”形容人的高貴品質(zhì)。所有這些如果但從質(zhì)感上講就不能叫人理解了。又皴法，皴字原義為皺紋的意思，用來(lái)表現(xiàn)寫意花鳥畫石、枝桿的質(zhì)感，皴法有三四十種，有剛與柔之分。皴法來(lái)源于山石的形質(zhì)。皴法的最終目的，不是要求石的刻畫逼真；對(duì)自然原質(zhì)而言不過(guò)是得其意。所以寫意花鳥畫的目的不是表現(xiàn)松樹、梅桿、柳條的質(zhì)感，就象畫人物畫目的不是表現(xiàn)少女皮膚的細(xì)滑程度，老農(nóng)的粗糙，而關(guān)鍵是意韻和精神的展現(xiàn)。山水畫家主張師造化，以自然為法，主要在于掌握自然的規(guī)律，種種地質(zhì)構(gòu)造。“質(zhì)感”為物性的表現(xiàn)“質(zhì)”則是指超越物質(zhì)的精神性。中國(guó)寫意花鳥畫講寫形存質(zhì)，所以中國(guó)寫意花鳥畫中質(zhì)的含義當(dāng)是剛與柔。古代畫家在論畫時(shí)，考慮最多的是運(yùn)筆及用墨，一幅畫格調(diào)的高低往往要看畫的筆墨是否運(yùn)用巧妙、有神韻，應(yīng)該說(shuō)舍筆墨而不能論之。畫面物象的形態(tài)完全靠用筆的勾、勒、皴、擦、點(diǎn)染來(lái)完成的，畫面的千變?nèi)f化，渾然天成的效果。郭熙日“筆跡不混成謂之疏，疏則無(wú)真意；墨色不滋潤(rùn)謂之枯，枯則無(wú)生意”。畫家的形象語(yǔ)言即是墨色及筆法，通過(guò)墨色筆法的應(yīng)用，結(jié)合水法的洇潤(rùn)，達(dá)到濃中有淡，淡中存濃的效果，自然而然畫面就有了虛實(shí)空靈，氣墨相通的意象。

畫者豐富的情緒感受，復(fù)雜的心理信息，只有通過(guò)筆法、墨色法及水法的巧妙結(jié)合，錯(cuò)落呼應(yīng)，才能淋漓盡致的得以表達(dá)。徐渭畫墨葡萄，枝葉紛披，潑辣豪放的筆法，形成了動(dòng)人的氣勢(shì)。李可染畫山，云以色接，墨以水破，淡濕墨籠，蒼蒼翠翠，華美無(wú)限。我曾親眼目睹一國(guó)畫大師的弟子現(xiàn)場(chǎng)作畫，其過(guò)程是先以清水涮筆，捋干后以筆之鋒尖蘸少許墨，然后再點(diǎn)蘸清水，這樣反復(fù)三五次，筆鋒中的墨色由濃漸淡，落筆時(shí)，於畫前已好的造型濃墨處入筆，然后依次人筆，整幅一氣呵成，中間無(wú)須再蘸墨，便色調(diào)豐富，形滿意卓。由此可見，大師的作品，如鄭板橋的竹，神完氣足，干凈利落，在一枝一葉中總能表達(dá)他清傲深刻的思想和情感，這跟他的筆墨技法關(guān)系緊密。

傳統(tǒng)的中國(guó)畫理論中，筆墨成為核心議題，以至到了離開筆墨即無(wú)法談?wù)摾L畫的地步。自古至今畫家對(duì)于筆墨有著如此大的熱情，充分說(shuō)明了筆墨是中國(guó)畫意象表現(xiàn)的主要手段。endprint