歷史“史證”意識(shí)培養(yǎng)初探

盛錦雷

【摘 要】培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度是任何學(xué)科都應(yīng)該堅(jiān)持的教學(xué)理念，歷史學(xué)科的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度的核心就是在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的“史證”意識(shí)，本文就依據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐探究如何培養(yǎng)學(xué)生史證意識(shí)的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】“史證”意識(shí)；歷史教學(xué)；初中

歷史是綜合性非常強(qiáng)的一門人文學(xué)科，教學(xué)中只有堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想，貫徹了唯物主義歷史觀念，本著“論從史出”的原則，才能讓學(xué)生科學(xué)地理解和把握歷史的發(fā)展和變化，提升歷史的核心素養(yǎng)，所以說(shuō)“用證據(jù)說(shuō)話”培養(yǎng)學(xué)生的“史證”意識(shí)，就是歷史教學(xué)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，也符合歷史課程的基本性質(zhì)。

一、堅(jiān)持“論從史出”的歷史原則

“論從史出，史論結(jié)合”是歷史教學(xué)的基本法則，教學(xué)中，對(duì)于歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象的分析和把握，除了仔細(xì)閱讀教材中的文字表述，更重要的是讓學(xué)生結(jié)合史料，在史料的分析和論證中建立起對(duì)歷史的辯證認(rèn)識(shí)，得出正確的歷史結(jié)論，提升學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)。

在貞觀之治的教學(xué)中，在講到唐太宗的治國(guó)思想時(shí)，教材文字?jǐn)⑹鍪恰疤铺趶牟憠验煹霓r(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到人民群眾的偉大，吸取了隋亡的教訓(xùn)”，為了能夠證明這個(gè)觀點(diǎn)，老師又選擇了教材上的圖片資料“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟”來(lái)進(jìn)行證明。最后總結(jié)貞觀之治的局面形成，老師用了兩個(gè)歷史史料，第一個(gè)利用多媒體展示敦煌壁畫“唐朝雨中耕作圖”第二就是文字資料，選用了歷史史籍《資治通鑒》上一段話“天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過(guò)三四錢，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南極五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉”。用史料印證教材結(jié)論。

歷史不能重演，所以我們無(wú)法親歷，但是我們可以從史料中窺探歷史，尋找歷史的真相。學(xué)習(xí)歷史更不是簡(jiǎn)單地對(duì)已知的歷史結(jié)論進(jìn)行記憶，而是要對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行分析、比較和探究的，并且在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的歷史能力。

二、把握“戲說(shuō)歷史”的教學(xué)分寸

在初中歷史教學(xué)中，很多時(shí)候，老師為了活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，會(huì)引用一些歷史故事、歷史傳說(shuō)或者小說(shuō)演義、影視資料等等，不過(guò)在利用這些的過(guò)程中，老師一定要把握分寸，千萬(wàn)不能舍本逐末讓“戲說(shuō)歷史”，“娛樂(lè)歷史”代替了歷史本來(lái)應(yīng)該有的科學(xué)論證、嚴(yán)謹(jǐn)思辨和合理推斷。

在華夏之祖的教學(xué)中，對(duì)于逐鹿之戰(zhàn)，雖然司馬遷在《史記》中有所記載，但神話畢竟是神話，課堂上老師可以給學(xué)生講述故事以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)課知識(shí)的興趣，但是只是簡(jiǎn)單講述而已，學(xué)生明確了黃帝部落和炎帝部落慢慢融合發(fā)展，形成了我們現(xiàn)在的華夏民族即可。而對(duì)于“人文初祖”里的發(fā)明故事，老師完全可以濃墨重彩給學(xué)生講述嫘祖養(yǎng)蠶繅絲、倉(cāng)頡造字等故事，因?yàn)?，教材中已?jīng)明確告訴了學(xué)生關(guān)于黃帝時(shí)期的發(fā)明，早已從考古實(shí)物中得到了驗(yàn)證，比如河南發(fā)現(xiàn)的水井遺跡，山西、浙江等地發(fā)現(xiàn)了距今四五千年的蠶繭和絹布等等，這些都可以向?qū)W生證明：遠(yuǎn)古歷史也不是胡編亂造的，而是有充分的證據(jù)。

這一課很多的內(nèi)容都來(lái)自上古的神話傳說(shuō)，并且學(xué)生們可能對(duì)這些傳說(shuō)早就有了接觸，但是我們要上的是歷史課，必須以歷史的思維去看這些故事，所以必須注重這些傳說(shuō)的歷史出處，并且要合理取舍，以此來(lái)向?qū)W生滲透史證意義。

三、關(guān)注“科學(xué)正面”的歷史材料

運(yùn)用史料，培養(yǎng)學(xué)生的史證意識(shí)，都已被老師們認(rèn)可和接受，但是在史料的運(yùn)用中，有些老師卻出現(xiàn)了偏差，這些老師為了追求新穎，或者所謂個(gè)性大量地引入歷史上有爭(zhēng)議的，甚至是負(fù)面的資料給學(xué)生，初中學(xué)生年齡小，分辨能力差，如果引導(dǎo)不善，可能會(huì)給學(xué)生造成錯(cuò)誤的歷史認(rèn)識(shí)，這是非?？膳碌?。

在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間列強(qiáng)侵華罪行一節(jié)的教學(xué)中，對(duì)于火燒圓明園的教學(xué)，教材中涉及到了圖片史料——英法聯(lián)軍在圓明園搶劫、圓明園海晏堂，還有著名的圓明園遺址，還有文字史料，一段是法國(guó)大作家雨果的描述，一段是著名的英國(guó)《泰晤士報(bào)》的報(bào)道，那么老師首先要利用這些歷史史料，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到英法聯(lián)軍摧殘中華文明的滔天罪行，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和民族意識(shí)。為了能夠讓學(xué)生直觀地感受“火燒圓明園”，還可以適當(dāng)播放關(guān)于火燒圓明園的電影，切記不能為了追求史料的新穎而引用一些影響學(xué)生歷史認(rèn)識(shí)的“負(fù)面史料”。

初中學(xué)生思想不成熟，歷史思辨能力還沒(méi)有完全形成，這個(gè)時(shí)期如果老師不對(duì)歷史資料進(jìn)行慎重選擇，就可能讓學(xué)生的歷史認(rèn)知出現(xiàn)偏差，進(jìn)而形成錯(cuò)誤的歷史判斷，最終影響學(xué)生的價(jià)值取向。因此對(duì)于浩如煙海的歷史資料，老師必須選擇那些經(jīng)過(guò)大多數(shù)歷史學(xué)家普遍認(rèn)同的，能夠激發(fā)學(xué)生民族情感的資料。

總之，“一分證據(jù)說(shuō)一分話”這是歷史教學(xué)應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則，教學(xué)中的任何歷史現(xiàn)象、歷史結(jié)論的闡述，都不能主觀臆斷或者憑空想象，都必須以充足的、可靠的“證據(jù)”為依托，只有這樣的歷史才能稱其為歷史，才能發(fā)揮它強(qiáng)大的史鑒功能，全面提升學(xué)生的歷史素養(yǎng)！

【參考文獻(xiàn)】

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