試論盧梭自然主義教育思想對(duì)當(dāng)前兒童教育的啟示

米娜

摘 要：盧梭是18世紀(jì)法國(guó)著名的啟蒙思想家、教育家，他深刻揭露和抨擊了歐洲傳統(tǒng)的教育觀，提倡遵循兒童的稟賦天性，尊重兒童的興趣愛(ài)好，并提出了“自然主義教育理論”。這一理論震撼了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的教育理念，產(chǎn)生了廣泛影響。同時(shí)，該理論對(duì)當(dāng)前新課程改革背景下的兒童教育具有重要的啟示作用和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：盧梭；自然主義教育思想；兒童教育；啟示

盧梭是18世紀(jì)歐洲的思想偉人，是西方教育史上具有劃時(shí)代意義的人物，在世界教育史上的地位也是無(wú)可取代的。他提出的自然主義教育思想不僅是對(duì)封建教育制度和教育觀念的全面、深刻批判，而且使人類(lèi)對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，帶來(lái)了兒童教育的春天。至今，這些理論對(duì)兒童教育的實(shí)踐依然具有重要的借鑒和指導(dǎo)意義。

一、盧梭自然主義教育思想的形成背景

盧梭是一位命途多舛的教育家，他出生不到兩周母親就去世了。他的父親酷愛(ài)閱讀古籍，這點(diǎn)深深地影響了盧梭，使他養(yǎng)成嗜讀的習(xí)慣，7歲便開(kāi)始閱讀一些文學(xué)、歷史書(shū)籍，初步接觸了古希臘、羅馬的自由民主思想，這為他追求自由、民主的理論，提倡遵循兒童自然天性奠定了基礎(chǔ)。10歲時(shí)，父親與當(dāng)?shù)剀姽侔l(fā)生沖突，被迫離家出走。盧梭開(kāi)始在各地漂泊，從事過(guò)各種職業(yè)，廣泛接觸了城鄉(xiāng)各階層。他看到教會(huì)的腐敗墮落、政治的黑暗以及勞動(dòng)者生活的痛苦與悲慘?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！北R梭認(rèn)為，人天性善良，而教會(huì)統(tǒng)治下的封建教育制度嚴(yán)重摧殘了兒童的善良天性，扼殺了兒童自然成長(zhǎng)的自由，這也是他后來(lái)強(qiáng)烈批判封建教育制度的原因所在。

教育史上，盧梭自然主義教育思想的提出不僅震驚了整個(gè)法國(guó)乃至歐洲教育界，也對(duì)后來(lái)的一些教育家如裴斯泰洛齊、福祿貝爾、杜威等人的教育理論發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，使他們?cè)趦和逃牡缆飞献叩酶h(yuǎn)。他們一致提倡“遵循兒童天性，尊重兒童的地位”，在當(dāng)前的兒童教育中仍有重要的指導(dǎo)意義。

二、盧梭自然主義教育思想的深厚內(nèi)涵

盧梭的自然主義教育思想集中體現(xiàn)在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中?！稅?ài)彌兒》不僅包含了盧梭的革命思想，而且將這些思想運(yùn)用于思考教育問(wèn)題。盧梭自然主義教育的核心是“歸于自然”，強(qiáng)調(diào)“對(duì)兒童進(jìn)行教育必須遵循自然的要求，順應(yīng)人的本性，人的善良天性存在于純潔的自然狀態(tài)之中，反對(duì)不顧兒童的特點(diǎn)，按照傳統(tǒng)與偏見(jiàn)強(qiáng)制兒童接受違反自然的教育，這樣的教育干涉或限制兒童的自由發(fā)展”。盧梭認(rèn)為每個(gè)人都是由自然教育、事物教育、人為教育三者培養(yǎng)起來(lái)的，只有三種教育圓滿(mǎn)結(jié)合才能達(dá)到預(yù)期的目的。但自然教育是人力不能控制的，只能是事物的和人為的教育向自然教育靠攏，才能實(shí)現(xiàn)三種教育的良好結(jié)合。盧梭提出，教育要遵循兒童的自然天性，也就是要求兒童在自身的教育和成長(zhǎng)中取得主動(dòng)地位，無(wú)需成人的灌輸、壓制、強(qiáng)迫，教師只需創(chuàng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境，防范不良影響。盧梭自然主義教育思想的內(nèi)涵集中體現(xiàn)在以下方面。

1.教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“自然人”

盧梭所說(shuō)的“自然人”，是指在最初狀態(tài)下的，順其天性、自然成長(zhǎng)的人。“自然人”具有以下特征：第一，自然人是獨(dú)立自主的人，不會(huì)受制于專(zhuān)制社會(huì)，能獨(dú)立體現(xiàn)出自己的價(jià)值；第二，在自然的秩序中，所有的人都是平等的，“歸于自然”的教育不是培養(yǎng)有等級(jí)的人；第三，自然人是自由人，他是無(wú)所不宜、無(wú)所不能的，他沒(méi)有固定職業(yè)，因此他的才能得到很好的發(fā)展；第四，自然人還是自食其力的人，他靠自己的勞動(dòng)所得為生。

2.教育要順應(yīng)自然

盧梭在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中提到，“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿(mǎn)也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛：我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童”。他認(rèn)為，教育要遵從兒童的天性，遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律，根據(jù)其年齡及個(gè)性特征，安排不同時(shí)期的教育內(nèi)容。在0～2歲的嬰兒期，應(yīng)以身體的養(yǎng)護(hù)和鍛煉為主；2～12歲的兒童期，重點(diǎn)在于對(duì)兒童進(jìn)行感覺(jué)教育。盧梭還提出了“自然后果法”，讓兒童在實(shí)踐活動(dòng)中受到教育；12～15歲的少年期，是兒童體力最旺盛的時(shí)期，應(yīng)該對(duì)兒童進(jìn)行智育和勞動(dòng)教育，這一時(shí)期的兒童應(yīng)該學(xué)習(xí)文化知識(shí)和學(xué)會(huì)勞動(dòng)；15歲到成年是青年期，這個(gè)時(shí)期的教育重點(diǎn)是道德教育和信仰教育，主要是通過(guò)樹(shù)立榜樣，培養(yǎng)善良的感情和道德品格以及判斷能力，發(fā)展理性，而這種培養(yǎng)不能靠說(shuō)教，而應(yīng)該通過(guò)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。

3.教育方法要以遵循兒童天性為指導(dǎo)原則

在智育過(guò)程中，盧梭特別注重教育方法，以遵循兒童天性，使兒童得到更好的發(fā)展。第一，把培養(yǎng)興趣和提高能力放在首位，并注意通過(guò)學(xué)習(xí)陶冶情操。第二，讓兒童在實(shí)際活動(dòng)中自覺(jué)自動(dòng)地學(xué)習(xí)，反對(duì)啃書(shū)本。他認(rèn)為，良好教育的基本原則首先是培養(yǎng)愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，只有有形的、物質(zhì)的東西才能引起兒童的興趣，這就是現(xiàn)在我們所說(shuō)的“直觀教學(xué)法”。此外，他強(qiáng)調(diào)教育者只需引發(fā)兒童的好奇心，“當(dāng)你看見(jiàn)他的好奇心已被充分動(dòng)起來(lái)了，就向他提出幾個(gè)簡(jiǎn)明的問(wèn)題，讓他自己去尋求答案”，即引導(dǎo)他們通過(guò)實(shí)踐滿(mǎn)足好奇心，這是我們所說(shuō)的“發(fā)現(xiàn)教學(xué)法”。

三、盧梭自然主義教育思想對(duì)當(dāng)前兒童教育的啟示

盧梭強(qiáng)烈反對(duì)父母、教師強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí)舊道德和知識(shí)、壓制兒童天性的做法，他的自然主義教育思想提倡要遵循兒童天性，尊重兒童主體地位，依據(jù)兒童的身心發(fā)展規(guī)律安排不同階段的教育內(nèi)容等，對(duì)當(dāng)前兒童教育有重要的啟示作用。

1.正確看待兒童，尊重兒童個(gè)體，充分發(fā)揮兒童的主體作用

盧梭認(rèn)為，“在人生的秩序中，童年有它的地位；應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子”，讓他們自然、自覺(jué)地從實(shí)踐活動(dòng)中獲取知識(shí)，而不是將以成人意志編制的教育內(nèi)容灌輸給兒童，導(dǎo)致兒童的天性被壓抑和束縛，兒童的能力得不到發(fā)展。

當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，家長(zhǎng)“望子成龍”的心理更加顯著。新課改背景下，教育界一直倡導(dǎo)給學(xué)生減負(fù)，實(shí)際上，家長(zhǎng)和學(xué)校都在為提高學(xué)生的成績(jī)而“不懈努力”：學(xué)校將學(xué)生在校期間的時(shí)間安排得很滿(mǎn)，甚至占用安全、環(huán)境教育、微機(jī)、勞動(dòng)技術(shù)課，改上語(yǔ)數(shù)英等考試科目；某些偏遠(yuǎn)農(nóng)村寄宿制學(xué)校，學(xué)生還要上晚自習(xí)。家長(zhǎng)抱定信念，不能讓孩子輸在起跑線(xiàn)上，迎著小升初、中考、高考這種應(yīng)試教育的指揮棒，家長(zhǎng)樂(lè)此不疲，送孩子去參加各種托管輔導(dǎo)班、培訓(xùn)班，完全不顧孩子的興趣和對(duì)知識(shí)的接受能力。endprint

這些現(xiàn)象值得我們深思：兒童在擔(dān)任“學(xué)習(xí)者”之前，首先是一個(gè)人，一個(gè)有著獨(dú)立人格的人，所以，我們?cè)跒閷W(xué)生規(guī)劃學(xué)習(xí)藍(lán)圖的時(shí)候，必須遵從其天性，依據(jù)他們的興趣愛(ài)好量身打造，充分發(fā)揮兒童的主體作用，使他們的天性、稟賦得到更充分的發(fā)展。

2.尊重兒童的個(gè)性差異，因材施教

盧梭注意到兒童天性的個(gè)體差異，要求因材施教。他指出，每一個(gè)人的心靈都有它自己的形式，必須按它的形式去指導(dǎo)它。

當(dāng)前教育家汲取盧梭的教育思想，推動(dòng)基礎(chǔ)教育改革，改變以前“滿(mǎn)堂灌”的形式，注意尊重學(xué)生的個(gè)體差異，實(shí)行分層訓(xùn)練，課后作業(yè)分層布置。此外，學(xué)校還根據(jù)不同學(xué)生的興趣愛(ài)好，設(shè)立演講、音樂(lè)舞蹈、美術(shù)等社團(tuán)，做到因材施教，使學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)得到最大限度的發(fā)展。

3.注重兒童各方面能力的發(fā)展，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人

盧梭在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中，根據(jù)兒童不同成長(zhǎng)階段的特征，在各階段安排了不同的教育內(nèi)容，依次是體育、智育、勞動(dòng)教育、德育和宗教教育。他認(rèn)為體育是教育中最重要的內(nèi)容，能強(qiáng)健體魄，為其他階段的教育奠定基礎(chǔ)。教育要培養(yǎng)的“自然人”，并不是純粹的生物體，而是身心協(xié)調(diào)發(fā)展、廣泛適應(yīng)社會(huì)的人。這種人能不被舊的封建思想所束縛，具有獨(dú)立的判斷能力和較強(qiáng)的適應(yīng)能力?！叭姘l(fā)展的人”指的是身心協(xié)調(diào)發(fā)展的人，體腦并用，身心健康，實(shí)現(xiàn)體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的結(jié)合。

當(dāng)前教育領(lǐng)域提倡素質(zhì)教育，讓學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的人。但往往被家長(zhǎng)和一些學(xué)校片面詮釋為發(fā)展智力、才藝，德育和勞動(dòng)教育往往被忽視。德育是五育之首，是實(shí)施其他各育的基礎(chǔ)。因此，家長(zhǎng)和學(xué)校除了關(guān)注兒童的智力發(fā)展，還要考慮到他們其他能力的發(fā)展。周末的補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班不應(yīng)是唯一選擇，家長(zhǎng)可以讓孩子參加家庭大掃除等勞動(dòng)任務(wù)或參與“志愿者”社會(huì)公益活動(dòng)等，培養(yǎng)孩子多方面的能力，讓他們成為全面發(fā)展的人。

4.遵循兒童的稟賦天性，實(shí)施自由教育

盧梭反對(duì)在兒童心靈成熟之前，對(duì)兒童進(jìn)行灌輸式、強(qiáng)制性教育。他認(rèn)為，真正意義的教育應(yīng)是遵循自然天性的教育，是成人不干預(yù)、不灌輸、不強(qiáng)制和讓兒童遵循自然率性發(fā)展的“消極教育”?！八Ｗo(hù)兒童的自然天性不受難以理解的真理和兒童既無(wú)力承接也無(wú)力遵守的匪夷所思的美德要求的影響。”這種教育要得以實(shí)施，就必須給予兒童充分的自由，并且使教師、成人的中心位置讓位于兒童的自主發(fā)展；兒童不再被動(dòng)受教，教師也不再是主宰教育的權(quán)威和核心。這一理論顛覆了舊有的兒童觀、教育觀。

當(dāng)前還是以應(yīng)試教育為主，家長(zhǎng)、學(xué)校為了讓孩子取得高分、提高升學(xué)率，有意無(wú)意地給孩子施加壓力，孩子的天性被摧殘。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：兒童能夠健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)才是最重要的。因此，我們要遵從兒童的天性，給兒童提供一個(gè)相對(duì)寬松自由的環(huán)境，讓他們自然、自由地成長(zhǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

盧梭自然主義教育思想的核心是“回歸自然”，尊重兒童的善良天性，倡導(dǎo)自然教育和兒童本位的教育觀。他的教育思想是對(duì)歐洲傳統(tǒng)教育觀的一次沖擊，具有劃時(shí)代意義，不僅在當(dāng)時(shí)的法國(guó)產(chǎn)生強(qiáng)烈反響，而且對(duì)整個(gè)歐洲乃至后世都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。21世紀(jì)以來(lái)，隨著新課程改革的深入開(kāi)展，盧梭自然主義教育思想對(duì)當(dāng)前我國(guó)的兒童教育具有重要的啟示作用和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，值得我們借鑒參考。

參考文獻(xiàn)：

[1][法]盧梭.愛(ài)彌兒（精選本）（第二版）[M].彭正梅，譯.上海：上海人民出版社，2010.

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