以人民為中心 彰顯不變初心

丁立峰

一、追本

“在人民群眾中，我們畢竟是滄海一粟，只有我們正確地表達(dá)人民的想法，我們才能管理。否則共產(chǎn)黨就不能率領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就不能率領(lǐng)群眾，整個(gè)機(jī)器就要散架?！鄙厦孢@段列寧同志關(guān)于黨和人民群眾關(guān)系的精辟論述，為我們深刻揭示了馬克思唯物主義的歷史觀之一，即：“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”。遵循這一馬克思列寧主義活的靈魂，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的當(dāng)今中國(guó)，發(fā)展理論的核心就是：秉著以人民為中心的發(fā)展理念，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，全心全意實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)，真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

二、溯源

為什么這樣說(shuō)呢，讓我們來(lái)看看馬克思是怎樣來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題的：“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人”、“符合現(xiàn)實(shí)生活的考察方法則從現(xiàn)實(shí)的、有生命的個(gè)人本身出發(fā)”。實(shí)際上，按照馬克思、恩格斯的這個(gè)理論，我們不難看出，共產(chǎn)主義不僅是一種美好的社會(huì)形態(tài)，更是一個(gè)從現(xiàn)實(shí)的人的需求出發(fā)，不斷滿(mǎn)足人的實(shí)際利益需要、不斷推進(jìn)人的現(xiàn)實(shí)發(fā)展、不斷實(shí)現(xiàn)持續(xù)的歷史過(guò)程與歷史運(yùn)動(dòng)。

確實(shí)，社會(huì)主義只有從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，不斷滿(mǎn)足人的現(xiàn)實(shí)而直接的利益需求，其作為一種理念與制度才會(huì)具有吸引力。縱觀共產(chǎn)主義的發(fā)展歷史，我們可以看到，在19世紀(jì)的上半葉，資本主義大工業(yè)的發(fā)展使資本主義社會(huì)的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾日益暴露出來(lái)導(dǎo)致的周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)殘酷剝削壓迫，階級(jí)矛盾異常尖銳。危機(jī)的頻繁爆發(fā)與資產(chǎn)階級(jí)殘酷剝削使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日益激化，以人民群眾為主體的工人運(yùn)動(dòng)不斷爆發(fā)，從這個(gè)背景中誕生出來(lái)的《共產(chǎn)黨宣言》解答了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的解放道路與前景問(wèn)題，從而成為人民群眾迫切需要的社會(huì)主義理論，即馬克思主義理論，也正是這個(gè)以人民生存需求為要?jiǎng)?wù)的最基本的唯物理論，指導(dǎo)了工人運(yùn)動(dòng)的良性發(fā)展，更給中國(guó)人民帶來(lái)了希望。

列寧同志結(jié)合蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，進(jìn)一步闡述了人民群眾在推動(dòng)歷史發(fā)展中的主要作用。他強(qiáng)調(diào)：“群眾生氣勃勃的創(chuàng)造力正是新的社會(huì)生活的基本因素?！鐣?huì)主義不是按上面的命令創(chuàng)立的。它和官場(chǎng)中的官僚機(jī)械主義根本不能相容；生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的”。

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨的革命發(fā)展史，我們不難看出，中國(guó)共產(chǎn)黨正是秉著“以人民為中心的發(fā)展思想”來(lái)指導(dǎo)革命實(shí)踐，把最廣大人民利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)創(chuàng)和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)過(guò)程中，始終堅(jiān)持的根本理念，也是30多年來(lái)我國(guó)改革開(kāi)放取得成功的根本原因。

毛澤東同志在其著作《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中說(shuō)，“……總之，一切群眾的實(shí)際生活問(wèn)題，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。假如我們對(duì)這些問(wèn)題注意了，解決了，滿(mǎn)足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會(huì)真正圍繞我們的周?chē)?，熱烈地?fù)碜o(hù)我們。同志們，那時(shí)候，我們號(hào)召群眾參加革命，能夠不能夠呢？能夠的，完全能夠的。”。毛主席是這樣想的，也是這樣做的，他用最樸素的語(yǔ)言傳達(dá)了最核心、最先進(jìn)的馬克思列寧主義的理念：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必須是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”

人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是歷史前進(jìn)的推動(dòng)力。以人民為中心的發(fā)展思想，正是建立在這個(gè)理論基礎(chǔ)上。波瀾壯闊的中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)也正是有了這樣的精神指引才最終走向勝利！

新中國(guó)成立后的革命建設(shè)中，我們走過(guò)一段彎路，生產(chǎn)力嚴(yán)重落后于人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，中國(guó)的發(fā)展出現(xiàn)了停滯。面對(duì)這樣的境況，鄧小平同志提出了“發(fā)展才是硬道理”的強(qiáng)有力的科學(xué)論斷！鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)式的現(xiàn)代化”，用代表老百姓生活狀態(tài)的“小康之家”作為目標(biāo)，并用反映老百姓日常生活水平的“吃得好，穿得好，用得好”來(lái)解釋什么是“小康”，充分反映了人民情懷。之后鄧小平對(duì)蘇州提出的“小康”六條標(biāo)準(zhǔn)，即人民的吃穿用、住房、就業(yè)，以及教育、文化、體育和其他公共福利，還有精神面貌給予充分肯定。在小康目標(biāo)基礎(chǔ)上，鄧小平進(jìn)一步提出并在黨的十三大上得到了確認(rèn)的“三步走”現(xiàn)代化戰(zhàn)略，從溫飽到小康，再到比較富裕，每一步都落到了生活水平的提高上。之后，黨中央不斷完善小康目標(biāo)內(nèi)涵和藍(lán)圖，始終沒(méi)有離開(kāi)人民生活水平這個(gè)核心指標(biāo)，而且體現(xiàn)得越來(lái)越全面和具體。黨的十八大進(jìn)一步提出了“兩個(gè)百年目標(biāo)”，即2020年實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，這個(gè)目標(biāo)就更具體了。

十八大后，習(xí)近平總書(shū)記在展望和謀劃上更加注重樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，提出中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略思想時(shí)，把中國(guó)夢(mèng)的最終目標(biāo)落在人民幸福上，指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民共同的夢(mèng)，是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，像提出小康概念一樣，中國(guó)夢(mèng)這個(gè)新命題，依然用了貼近百姓的語(yǔ)言，順應(yīng)了人民的共同愿望和新期盼，凸顯了以人民為中心。一方面它要通過(guò)人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，另一方面它又要不斷為人民造福，把改革發(fā)展的成果惠及全體人民。

三、親歷

對(duì)于習(xí)總書(shū)記的以人為中心的五大發(fā)展理念在當(dāng)今中國(guó)的試點(diǎn)實(shí)踐，本人在此次黨校學(xué)習(xí)調(diào)研中體會(huì)尤深。

本次調(diào)研主題是調(diào)研浙江地區(qū)的“紅船精神”——建黨精神。為何確定這一調(diào)研主題呢？恰逢我們中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年，中華民族正處于民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)定我們的精神，尋找我們的根，會(huì)讓我們更加堅(jiān)定立場(chǎng)，給我們以向前的勇氣和信心，同時(shí)“紅船精神”的發(fā)掘與宏揚(yáng)也能夠彌補(bǔ)黨史中早期建黨理論空白問(wèn)題，這也契合了黨校理論學(xué)習(xí)的一部分，即馬克思主義唯物辯證法—理論如何指導(dǎo)實(shí)踐。

圍繞這一主題，我們走訪座談了浙江省湖州市的南太湖治理、嘉興市“紅船精神”的系列訪談、參觀王會(huì)悟同志革命事跡紀(jì)念館、錢(qián)壯飛紀(jì)念館以及對(duì)紅船服務(wù)聯(lián)盟活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)觀摩，其間又穿插了習(xí)總書(shū)記提出的“兩山理論”—“綠山青山就是金山銀山”、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)等副線(xiàn)調(diào)研，一系列調(diào)研走下來(lái)，從現(xiàn)場(chǎng)直擊到理論座談，從訪問(wèn)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)到具體參與到其中的普通群眾，無(wú)不深刻感受到了各階層人民落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記所號(hào)召的那種立黨為公、執(zhí)政為民的全心全意為人民的無(wú)私奉獻(xiàn)精神；感受到了習(xí)總書(shū)記當(dāng)年在浙江工作時(shí)的開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神；感受到了開(kāi)創(chuàng)中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們的堅(jiān)定革命熱情和百折不撓的奮斗精神，更深深感受到撲面而來(lái)的以人民為中心的發(fā)展理念，“綠水青山就是金山銀山”理論的提出就是要為老百姓構(gòu)造一方樂(lè)土，一片未來(lái)！而“紅船精神”就是要為人民構(gòu)建精神家園，以這種理念讓中國(guó)人民站得更高，看得更遠(yuǎn)！……這些精神深深打動(dòng)了我。我認(rèn)為從這條紅色的小船上誕生出的偉大的政黨，正如他所承諾的那樣，走出了執(zhí)黨立公、執(zhí)政為民、勇于開(kāi)創(chuàng)改革的新路子，更具有“敢為人先”、勇往直前、百折不撓的氣魄和膽識(shí)，引領(lǐng)全國(guó)人民奮發(fā)向上，所以才有了今天我們的幸福生活！

由此可見(jiàn)，全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)要求就是堅(jiān)持“以人民為中心的發(fā)展思想”。反過(guò)來(lái)說(shuō)，“以人民為中心的發(fā)展思想”為全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了理論指引和精神支撐。

“打鐵還要自身硬”。以人民為中心的發(fā)展理念對(duì)全黨提出了新的更高要求，為衡量和檢驗(yàn)黨的一切工作是否正確和是否有效提供了一把標(biāo)尺，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化我們黨立黨為公、執(zhí)政為民，把實(shí)現(xiàn)人民幸福作為最終發(fā)展歸宿的執(zhí)政理念。具體到對(duì)廣大黨員特別是黨員干部來(lái)說(shuō)，有助于在實(shí)際工作中，進(jìn)一步提升全黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，堅(jiān)持黨章中規(guī)定的黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，擺正個(gè)人利益與黨和人民利益的關(guān)系，牢固樹(shù)立正確的群眾觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀，從人民群眾利益出發(fā)謀劃發(fā)展思路，制定發(fā)展舉措，做一切工作，都把讓人民群眾過(guò)上更好的日子，實(shí)現(xiàn)人民期待，滿(mǎn)足人民需要，維護(hù)人民利益，放在首位，作為行動(dòng)的準(zhǔn)則。習(xí)近平總書(shū)記提出，一定要樹(shù)立大局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀、整體觀，不能因小失大、顧此失彼、急功近利，要有“功成不必在我”的精神。他說(shuō)：“一張好藍(lán)圖，只要是科學(xué)的、切合實(shí)際的、符合人民愿望的，大家就要一茬一茬接著干”，“要樹(shù)立正確政績(jī)觀，多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，不搞脫離實(shí)際的盲目攀比，不搞勞民傷財(cái)?shù)?‘形象工程 、‘政績(jī)工程，求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干，勇于擔(dān)當(dāng)，真正做到對(duì)歷史和人民負(fù)責(zé)”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，對(duì)黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，權(quán)力是人民賦予的，只能為人民謀福利，“不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力”。黨代表人民，才能領(lǐng)導(dǎo)人民；黨把人民放在心上，人民才會(huì)把黨放在心上。只要堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，執(zhí)政為民，始終植根人民、造福人民，堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系、利為民所謀，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終與人民心心相印，與人民同甘共苦，就能夠贏得民心，獲得源源不斷的前進(jìn)力量，我們黨就會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地。

四、愿景

以人民為中心的發(fā)展理念，有著強(qiáng)大的感召力和凝聚力。體現(xiàn)出了鮮明的執(zhí)政為民的政治立場(chǎng)和價(jià)值取向，表明黨的一切工作都從人民的根本利益出發(fā)，黨的意志與人民的意愿高度契合，黨性與人民性完全一致，中國(guó)共產(chǎn)黨是真正全心全意為人民謀福利的，和人民一條心。這必然進(jìn)一步增強(qiáng)人民群眾對(duì)黨的依賴(lài)和認(rèn)同，更加堅(jiān)定地團(tuán)結(jié)和凝聚在黨的旗幟下。

以人民為中心的發(fā)展理念，體現(xiàn)了黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握，進(jìn)一步證明了新的歷史條件下黨的創(chuàng)新能力和執(zhí)政能力、使命意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，這必然感召和動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心和勇氣。

以人民為中心的發(fā)展理念，意味著我們所有的發(fā)展都是代表人民根本利益的，強(qiáng)調(diào)人人享有發(fā)展機(jī)會(huì)，享有發(fā)展成果，與每個(gè)人的前途命運(yùn)息息相關(guān)。這就全面回應(yīng)了人民對(duì)美好生活的向往，必然深得廣大人民的擁護(hù)和支持，從而吸引越來(lái)越多的人自覺(jué)把個(gè)人理想追求融入推進(jìn)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的事業(yè)當(dāng)中，為創(chuàng)造美好新生活努力奮斗。

“以人民為中心的發(fā)展理念”，尋求發(fā)展“最大公約數(shù)”，核心理念是公平正義、共同富裕。這充分體現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性，必然得到人民的響應(yīng)和擁護(hù)，調(diào)動(dòng)起全民推動(dòng)發(fā)展的熱情和力量，凝聚成強(qiáng)大的合力合同把我們國(guó)家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好。

總之，“以人民為中心的發(fā)展理念”，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的重要?jiǎng)?chuàng)新性理論，這個(gè)觀點(diǎn)的重申與發(fā)展，為我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，全面建成小康社會(huì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，明確了基本遵循，指明了前進(jìn)方向。

“不忘初心，方得始終”。初心是起點(diǎn)時(shí)心懷的承諾與信念，是困境時(shí)履行的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心是黨旗下莊嚴(yán)許下的諍諍誓言，是融入血脈的全心全意為人民服務(wù)的不變宗旨。正是因?yàn)閭ゴ蟮闹袊?guó)共產(chǎn)黨具有這樣的情懷和擔(dān)當(dāng)，所以我們今天才會(huì)取得這樣空前的興盛；當(dāng)然未來(lái)的路還很長(zhǎng)，我們面對(duì)的困惑和挑戰(zhàn)也會(huì)越來(lái)越多，來(lái)自某些大國(guó)的國(guó)際輿論壓力日趨增大，我們的人民還需要解決更多、更高的物質(zhì)和精神需求，未來(lái)反腐倡廉、順應(yīng)民心的事業(yè)還有許多需要我們盡快去完成。但是，我們只要永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心，永遠(yuǎn)學(xué)好用好馬列主義，永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，那么，中華民族的偉大復(fù)興一定會(huì)到來(lái)！中國(guó)共產(chǎn)黨定會(huì)為人民交上一份滿(mǎn)意的答卷！

（作者單位：新華社計(jì)財(cái)局）