《開明國語課本》對語文教育發(fā)展核心素養(yǎng)的啟示

摘 要：時代與社會的發(fā)展趨勢促使學校更加關注培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。在學校教育中，語文學科具有綜合性與人文性的特點，對于學生發(fā)展核心素養(yǎng)的作用不可小覷。每門學科中的教材作為開展教育的載體，同樣是影響核心素養(yǎng)的一個重要方面。而《開明國語課本》的成功之處則在于其自身強大的生命力，主要體現(xiàn)在理念方面豐富多樣、綜合性水平高；內(nèi)容方面包羅萬象、生活氣息濃厚；形式方面生動活潑、特點突出鮮明。對我國現(xiàn)代語文教育的實踐也有諸多啟示：教師應該注重對“軟素養(yǎng)”的培養(yǎng)以及學生內(nèi)在品質(zhì)的發(fā)展；同時應該解放對教師的束縛，為教師的自主發(fā)展留出空間，促進教師自主性的發(fā)揮；最終釋放學生的天性，使學生具備生存與快樂的能力。

關鍵詞：語文教育 核心素養(yǎng) 《開明國語課本》

在全球化、信息化與知識社會發(fā)展的大勢之下，教育面臨著時代所帶來的眾多挑戰(zhàn)，學生發(fā)展核心素養(yǎng)成為各國教育的共識。尤其在學校教育中，語文學科的內(nèi)在屬性要求更加關注學生的核心素養(yǎng)，在此過程中教師、學生、教材等諸多因素都會對其產(chǎn)生影響。民國時期出版的《開明國語課本》在70多年之后再次煥發(fā)生機活力。正是由于在不同的時期人們都能夠從中挖掘到經(jīng)過時間檢驗的思想與經(jīng)驗，該課本在新時期的核心素養(yǎng)主題課程改革中同樣值得每個語文教育工作者予以關注，從中獲得啟發(fā)。

一、語文教育中發(fā)展學生核心素養(yǎng)是時代與社會的要求

核心素養(yǎng)，是學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關鍵能力。[1]其中包含知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等個人終身可持續(xù)發(fā)展必備的多方面素質(zhì)要求。

對于時代與社會提出的要求，不同的國家和地區(qū)對核心素養(yǎng)的界定及具體目標的劃分都存在一定的差異。然而，世界教育創(chuàng)新峰會（WISE）與北京師范大學中國教育創(chuàng)新研究院共同發(fā)布的數(shù)據(jù)表明一些素養(yǎng)在全球范圍內(nèi)被普遍提倡。其中包括公民責任與社會參與、批判性思維、學會學習與終身學習、自我認同與自我調(diào)控、創(chuàng)造性與問題解決、溝通與合作素養(yǎng)等六項通用素養(yǎng)和信息素養(yǎng)一項領域素養(yǎng)。[2]這些普遍提倡的素養(yǎng)具有鮮明的時代性，既充分表現(xiàn)出在知識經(jīng)濟極速變化的時代對創(chuàng)新、溝通和批判思維等能力素質(zhì)的強烈要求，又反映出教育在促使學生自我實現(xiàn)的同時，也應促進社會的全面發(fā)展。這些素養(yǎng)正是各個國家對于學生未來必備能力的預判。

（一）發(fā)展學生核心素養(yǎng)是學校教育的目標

2014年教育部在《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中明確了核心素養(yǎng)體系的基礎地位，將其作為推進課程改革第一步的“關鍵”因素。《意見》提出了改革的主要環(huán)節(jié)，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。[3]這從政策上規(guī)定了學校的教育培養(yǎng)目標，這些內(nèi)容也成為我國未來學校教育改革發(fā)展的重要參照目標，主要引導學校在實踐層面把握培養(yǎng)學生的整體方向，使學校教育在理想與現(xiàn)實之間能夠謀得發(fā)展的平衡點。因此，學校教育作為培養(yǎng)學生發(fā)展能力的一大主力，是發(fā)展學生核心素養(yǎng)最直接、最基礎的途徑，其理想的狀態(tài)便是各學科通力配合、持續(xù)作用，使學生各階段的整體發(fā)展不斷地螺旋上升。

（二）關注學生核心素養(yǎng)是語文教育的內(nèi)核

在學校教育中，無論在形式上還是在內(nèi)容上，語文學科的作用與地位都是基礎性的。因此，可以說語文學科的開展直接影響著學生核心素養(yǎng)的建構。語文作為一門綜合性培養(yǎng)學生的學科，具有工具性與人文性相統(tǒng)一的基本特點。工具性是由語文在日常生活與交流中的角色決定的，閱讀、表達、寫作等實踐性能力都是生活不可或缺的基礎工具，語文正是通過對音、字、詞、句、文等的教授使學生不斷鞏固和發(fā)展各種能力素養(yǎng)。生活的主體性要求在生活中時時刻刻要與個人、群體、社會交流互動，由此導致人文性內(nèi)在要求學生應當有能力進行主體自我的體驗建構、感悟文化、深化思想、升華情感。二者對于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)都非常重要，所以語文的工具性與人文性在教育實踐中不應該有所偏廢。但是在學校的實際教學中，受應試教育等各種因素的影響，語文過于強調(diào)對工具性知識的傳遞，而相對忽視了對學生人文性的考量，使得在格局上本應目光高遠、內(nèi)涵宏大的語文教育局限于眼前的知識傳授與硬性的指標達成上。當然，并不否認工具性的掌握也是必要的，但更應看到在此基礎上的提高與延伸。因而，發(fā)展學生核心素養(yǎng)，對于語文學科的變革既是挑戰(zhàn)又是前所未有的機遇。

首先，挑戰(zhàn)在于學生的核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為九個方面，即社會責任、國家認同、國際理解、人文底蘊、科學精神、審美情趣、身心健康、學會學習、實踐創(chuàng)新。[4]這些均旨在更好地關注“人”的社會性、個體性和終身發(fā)展，客觀上要求語文進行重心轉移，更多地關注人文性，對語文教學的現(xiàn)實實踐提出了較高的要求。即教師在注重引領學生整體的認知理解、價值取向、藝術體驗、人文情懷、實踐創(chuàng)新的同時，還應該著重關照認識自我、健全人格、規(guī)劃人生、行為態(tài)度等涉及學生個體發(fā)展的因素。

其次，機遇意味著在其中可以進行一系列的改革以謀求創(chuàng)新，促進與其他學科的聯(lián)動發(fā)展，例如重新規(guī)劃語文教學目標、調(diào)整語文教材內(nèi)容、轉變語文教學方法等?？傊诟鞣N素養(yǎng)的提升過程中，語文能為學生提供必須的理解能力、表達能力、邏輯能力、情感溝通能力，將其視為關聯(lián)各個素養(yǎng)的基本點，為學生核心素養(yǎng)養(yǎng)成提供積淀，同時為創(chuàng)合其他學科發(fā)揮重要作用并構建關鍵平臺。語文恰似一張網(wǎng)的底面，基本能力是面上的關鍵點，幾個點之間相互聯(lián)系，內(nèi)在包含一個核心素養(yǎng)，在交叉關聯(lián)中銜接各個素養(yǎng)，使得學生以此為中心輻散，完善其在個性、知識、能力、態(tài)度等諸多方面的發(fā)展。

二、《開明國語課本》對推動核心素養(yǎng)發(fā)展的現(xiàn)實生命力

教材作為開展學校教育的載體，不僅是教師課堂教學的依據(jù)，也是學生學習的重要媒介。如果教材脫離了生活實際，教材便是“一潭死水”甚至成為產(chǎn)生反作用的“沼澤”；反之，優(yōu)秀的教材不僅僅能有效引導學生，滿足教師教學任務的需要，而且能夠激發(fā)學生的探索欲和求知欲，引起學生進行深度閱讀、延伸探索的興趣，培養(yǎng)學生形成未來生活必備的品格與關鍵的能力。endprint

“語文教材是學校教學活動中最重要的材料，不僅要傳達出準確合理的教學目標，而且要通過基本的識字教育過渡到美德教育和修辭教育?！盵5]而《開明國語課本》傳達出的思想恰恰展示了語文教育所追求的更高理念，同時在表達的過程中考慮到了教材所對應學生的特點，將觀念恰如其分地傳遞出來。這本書的難得之處在于從理念到內(nèi)容再到形式上都以兒童為中心，真正地做到了教材為兒童的全面健康發(fā)展服務。

（一）理念豐富多樣，綜合性水平高

《開明國語課本》不論是從其內(nèi)容上還是形式上都融合了多方面的教育理念：公民教育、審美教育、游戲教育、生態(tài)教育、情感教育，等等。這些正與核心素養(yǎng)所強調(diào)的內(nèi)容相吻合，但是在當今語文教育生態(tài)中卻是可望而不可得的“奢侈品”。書中傳遞的種種教育理念作為一個綜合體，歸根結底是對學生兒童主體性的重視，有利于學生核心素養(yǎng)的形成。

首先，重視學生的感受。學生的感受來源于在學校中接觸到的一切。1.在課堂學習過程中，主要來自教材與教師?！堕_明國語課本》選取兒童化視角，貼近兒童生活，給學生展示有趣的文字和形象的圖畫，在生活化場景創(chuàng)設中為兒童營造生活的熟悉感；而教師在利用這些簡明的語言和感性化的形象時，更容易聯(lián)系兒童熟悉的生活并從中選取素材，使教學活動與學生日常生活相契合。2.在學生的課外活動過程中，感受主要源于游戲?！堕_明國語課本》也認為游戲是兒童最正當性的活動。葉圣陶編寫的課文中同樣描述了一些游戲，例如“三人賽跑”“搖搖船”等游戲，平衡了娛樂性與教育性之間的關系，使每個游戲既為學生喜聞樂見，又都具有教育價值。[6]在這些游戲中，兒童能夠感受到樂趣，在玩樂之余逐漸形成交流溝通、合作、互助、分享等良好品質(zhì)，以一種輕松愉快的方式陶冶個性品格和處事心態(tài)。一個良好的品性是學生未來生活的基礎，是核心素養(yǎng)中內(nèi)在的一部分。

其次，重視學生的生存。學生的生存并非僅僅表現(xiàn)在有一定的生活知識儲備，更重要的是發(fā)展生活自理的能力。簡而言之，就是核心素養(yǎng)中要求的讓學生能夠有適應社會生活的各種技能和良好的待人接物、為人處事心態(tài)，同時為社會培養(yǎng)、輸送合格的公民。[7]《開明國語課本》也注意到培養(yǎng)學生的生活技能，重視向學生傳遞勞動與職業(yè)教育的思想，比如“農(nóng)人種田”“我能勞動”“筑路工人筑路”“木工做木活”等。在“先生早”“可愛的小同學”“客人和主人”“規(guī)律的生活”等課文中暗示培養(yǎng)待人接物的重要性與方法?？傊诮炭茣鴥?nèi)容的取舍與編排表達上，應該重點圍繞發(fā)展學生的核心素養(yǎng)，它包括社會的知識與技能，自立、自尊、自重、民主和平等的精神品質(zhì)以及仁慈、互助、博愛的情懷等。[8]教材中可遷移知識對學生的影響是潛移默化的，對學生素養(yǎng)的全面發(fā)展有巨大的意義。

再次，重視學生的發(fā)展。這一發(fā)展重在使學生在精神上得到永久滋養(yǎng)，真正成為一個“人”，一個具有現(xiàn)代文明社會的精神獨立而有益于人類社會的“人”。兒童的發(fā)展內(nèi)涵廣泛，涉及身體健康、心理積極、道德高尚、心態(tài)平和、人格獨立等各方面。促進兒童發(fā)展，必須擁有對兒童的熱愛，熱愛兒童，才能做到尊重其人格、保護其精神價值、關懷其命運，才能在語文教育中把兒童與親切的自然、文明的社會游刃有余地融合為一體，盡力呵護兒童不斷長遠發(fā)展。[9]這種飽含人文關懷的教育理念，是語文較之于其他學科教育更具魅力之處，它關乎能否真正地培養(yǎng)一個思想獨立、人格健全的擁有發(fā)展能力的人。

（二）內(nèi)容包羅萬象、生活氣息濃厚

好的教材應該著重解決教什么、學什么的問題，而非怎么教、怎么學的問題，因為在教學過程中，教學內(nèi)容影響著教材編寫體系，同時也決定著教學的效率與質(zhì)量。發(fā)展核心素養(yǎng)的教學內(nèi)容應該來源于生活，最終為學生的生活服務，真正與學生的現(xiàn)實聯(lián)系。

《開明國語課本》的內(nèi)容包羅萬象。首先，取材于兒童的周圍生活，并伴隨著兒童生活范圍與深度的不斷推進，逐漸拓展到社會。簡單而言就是從兒童自身開始，逐漸向家庭、學校、社會和自然延伸，是一個兒童接觸生活的自然過程。其中涉及到古今中外名人、名著、祖國自然景色、動物植物、生活經(jīng)歷、日?；顒拥葟V泛的題材。同時，以自然社會生活中動植物的原形為依據(jù)，聯(lián)系各自相應的人物形態(tài)、語言特點，運用童話、寓言、故事等多種文體形式組合編為課文。書中的內(nèi)容符合兒童的認知特點，與人類生活相吻合，生活化氣息濃厚。在吸引注意力的同時，促使學生將學習與生活實際相聯(lián)系。另外，在課本中生活化地傳達了中華傳統(tǒng)美德，并非空泛乏味的說教，而是根植于傳統(tǒng)文化歷史深處的最根本的價值理念，將歷久彌新的道德用美好的修辭表達出來。

總之，《開明國語課本》對學生發(fā)展核心素養(yǎng)有著基礎性的作用，在價值觀與行為處事態(tài)度規(guī)范方面的引導十分全面：尊老愛幼、團結友愛、勤勞勇敢、勤奮好學、誠實謙虛、自尊自強、愛家愛國、無私奉獻等全都容納其中。

（三）形式生動活潑、特點鮮明突出

語言的藝術性。《開明國語課本》的編輯要旨第四條中提到：“詞、句、語調(diào)力求與兒童接近?！比~圣陶深諳教材所服務的小學生是兒童，充分考慮兒童的心理特征和審美需求，以生動活潑的語言，神奇瑰麗的想象創(chuàng)意，啟發(fā)引導兒童來認識世界，即以兒童視角表現(xiàn)童心、童真、童趣。對于保護學生的天真、好奇的想象力以及初級創(chuàng)造性素養(yǎng)有著積極的作用。以生動活潑、貼近生活的語言取代語文教材一貫古板教條的氣息，增強藝術感染力的同時，滲透平等、自由、民主、科學的思想。另外，利用朗朗上口的語音特點，使學生在韻律和諧的語音中增加體驗內(nèi)容的美感，體會學習的快樂，促進心理健康發(fā)展。[10]

圖畫的趣味性。圖畫不僅僅是一種文字內(nèi)容的補充說明，而且是整體思想的闡釋與修飾，能夠引導學生樂于閱讀、涵養(yǎng)學生的審美情趣、激發(fā)學生自由想象等多方面的潛能。由著名畫家豐子愷為這部教材配圖，所配的圖畫豐富多樣，人物、花草、動物等都以兒童的視角表達，線條柔和、生動活潑、充滿童趣。這些突出的特點更明了地注目于在自然營造出的情境中激發(fā)學生的思維，利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，陶冶審美情操，塑造完美人格，使學生在學習語文的過程中，潛移默化地接受課文中的思想美、情感美、意境美、人性美。endprint

三、《開明國語課本》對語文教育發(fā)展核心素養(yǎng)的啟示

《開明國語課本》關注社會實際而又不脫離中國傳統(tǒng)文化，立足兒童生活又意在發(fā)展能力，簡單明了又為新時期圍繞核心素養(yǎng)的教學改革提供了參照借鑒的藍本。從教育觀念、教師和學生等三個維度，我們都可以瞥見《開明國語課本》對當今語文基礎教育的鏡鑒與啟示：

（一）語文教育應該樹立“素養(yǎng)軟實力”的教育觀念

與文化軟實力相似，在核心素養(yǎng)之中，也存在一些比較難以用量化的方式進行評價的內(nèi)容，比如生活態(tài)度、個人品質(zhì)、關鍵能力等隱性的特質(zhì)。這些在過度經(jīng)濟化的社會環(huán)境中容易被忽視的方面，恰恰是一個人在社會中生存必須具備的“戰(zhàn)略性”力量。在學校教育中最關鍵之處在于思想觀念的轉變，只有對這些“素養(yǎng)軟實力”的地位予以重視，才能在教學過程中有意識地對學生的思想、行為加以引導，才能更好地促使教師不斷地反思教學行為與效果。

《開明國語課本》中可以看到大量以社會生活所必需的知識和技能以及孝悌、親愛、信實、義勇、恭敬、勤儉等良好道德原則為教學內(nèi)容或主題的課文。它在繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，強調(diào)培養(yǎng)學生適應社會生活、獨立生活的能力，關照學生精神情感、態(tài)度價值觀的發(fā)展。這些都應該在語文教育中予以高度重視。語文教育應該倡導教育工作者對核心素養(yǎng)的關注，提高教師在學生內(nèi)在品質(zhì)發(fā)展上的重視，最終促使其在實際的教學工作中踐行。

（二）語文教育應該解放教師的束縛

《開明國語課本》中的語文教學是充滿童趣和生機的，在很大程度上得益于葉圣陶、豐子愷為教學實際留出的空間。教科書“要考慮老師怎樣去教，還要為學生的學著想。編輯先生應該時刻假想老師面臨的情況，設身處地于教學活動中，考慮怎樣才能讓學生心領神會”。[11]學習的內(nèi)容從生活中出發(fā)最后又回歸到生活中去，極大地節(jié)省了教師在使用教材時所需進行的技巧性設計，同時又為教師在學生的品質(zhì)發(fā)展方面提供了聯(lián)系生活實際的切口。自由是這本教材最為可貴之處，學生在此過程中可以圍繞一個主題進行妙趣橫生的想象，思維活躍而集中，空間廣闊而不斷變化。

語文課堂不應該成為一種千篇一律的模式，應該以教材為切入點，放松對知識的硬性指標，為教師的自主發(fā)展留出空間，進行“本班化”的學生素質(zhì)培養(yǎng)，關注學生在日常生活中的行為與心理表現(xiàn)。在語文教育中應該發(fā)揮教師個體在教學內(nèi)容、方式、組織、時間分配等諸多方面的主動性，給予教師一定的機動處理各種情況的自由。比如，應該對統(tǒng)一化的“捆綁”備課進行“松綁”。集體備課本意是通過討論拓展思路，以便教師集思廣益和相互學習的活動，但在現(xiàn)實生活中反而訛變成為一種統(tǒng)一備課、統(tǒng)一教學方案、統(tǒng)一教學方法的“密閉作坊”。它切斷了各個教師與本班學生進行深度交流的機會。再如，嘗試改變整齊劃一的教學進度。語文教學應該注意學生各自不同的實情和訴求，如果一味地追求教學進度，容易使得教師迷失在效率的追求中從而忽視語文教育的真諦?？傊诮處煹恼n堂教學中，急需解放對教師的束縛。

（三）語文教育應該釋放學生的天性

小學的語文教育本應是生動活潑的，兒童是生機勃勃的，但是在進入小學的第一年，兒童接受的拼音、識字教育足以使一個充滿好奇的兒童失去對學習的興趣。這個過程無疑是因小失大的。《開明國語課本》著力要培養(yǎng)的是兒童的自主學習意識和能力，這是一種從兒童內(nèi)心認同到行為規(guī)訓的完整體系。它要埋下兒童從自發(fā)到自覺投入自我學習、自我完善的學習種子，著力培養(yǎng)兒童現(xiàn)代人文精神，成為思想獨立、人格健全的個體。[12]在兒童的學習初期，關鍵之處在于以趣味性的文體形式載入學習內(nèi)容，在多樣多維的教育資源中，促進學生學習興趣和習慣的養(yǎng)成，鍛煉學生學會學習的能力。關注學生觀察生活的品質(zhì)，積累個性化的生活經(jīng)驗，為以后產(chǎn)生身臨其境般的學習經(jīng)驗而鋪墊。只有這樣，學生才能保持熱情飽滿的情感、積極向上的心態(tài)、無限拓展的生機活力與自由的想象力，才能真正滿足社會對人不斷提出的要求。

《開明國語課本》啟示我們在語文教育中不宜用教條化的語言與壓倒式的權威給兒童傳授生硬的知識。因為在這種環(huán)境中，語文脫離了學生的生活，其人文特性亦很難得以彰顯。只有站在學生的立場上寓教于樂，才能真正使其具備生存與快樂的能力，也才能符合社會發(fā)展核心素養(yǎng)的題中之義，讓學生真正在基礎教育語文課堂中得到人生發(fā)展的奠基。

注釋：

[1]林崇德：《21世紀學生發(fā)展核心素養(yǎng)研究》，北京：北京師范大學出版社集團，2016年版，第29頁。

[2]中國教育新聞網(wǎng)：《面向未來：21世紀核心素養(yǎng)教育的全球經(jīng)驗》（2016-06-10）[2017-02-08].http：//www.jyb.cn/world/gjgc/201606/t20160610_662321.html.

[3]教育部：《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》（2014-03-30）[2017-02-13]http：//www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s7054/201404/167226.html.

[4]今日教育：《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》，（2016-02-26）[2017-03-06]http：//blog.sina.com.cn/s/blog_7f1799a20102xcp6.html.

[5]葉開：《什么是真正的語文》（2016-08-04）[2017-03-10].http：//www.v2gg.com/hulianwang2016/chanpinyunying/20160804/155088.html.

[6]劉霞：《民國教科書中的公民教育——以<開明國語課本>為例》，基礎教育，2015年，第2期，第54-62頁。

[7]余銳金：《葉圣陶<開明國語課本>編撰特點研究》，華東師范大學碩士學位論文，2013年，第25頁。

[8]趙穎霞，沙占華：《民國中期（1917—1937）小學語文教科書的變革——以<開明國語課本>為考察中心》，保定學院學報，2015年，第1期，第90-95頁。

[9]張月萍：《葉圣陶與開明國語課本》，中國編輯，2015年，第6期，第71-75頁。

[10]王慧仙：《葉圣陶為讀者服務的編輯理念——以<開明國語課本>為例》，傳播與版權，2015年，第12期，第36-37頁。

[11]顧振彪：《教材編輯家葉圣陶先生——紀念葉圣陶先生誕辰120周年》，課程·教材·教法，2014年，第12期，第3-8頁。

[12]張月萍：《葉圣陶與開明國語課本》，中國編輯，2015年，第6期，第71-75頁。

（樊鵬麗 天津師范大學教育科學學院 300387）endprint