《德伯家的苔絲》和《安娜?卡列尼娜》之平行研究

摘 要：依據(jù)美國(guó)學(xué)派提出的平行研究的方法和理論，對(duì)《德伯家的苔絲》和《安娜·卡列尼娜》兩部作品進(jìn)行比較研究。在悲劇愛情主題方面，這兩部作品有著相似之處，社會(huì)傳統(tǒng)道德的壓迫和女主人公自身性格上的弱點(diǎn)是導(dǎo)致最后愛情悲劇的主要原因。文章依次從這兩個(gè)方面進(jìn)行闡釋。

關(guān)鍵詞：平行研究 《德伯家的苔絲》 《安娜·卡列尼娜》 愛情悲劇

“平行研究是美國(guó)學(xué)派所提出和強(qiáng)調(diào)的比較文學(xué)學(xué)科理論，它強(qiáng)調(diào)不同國(guó)家的作家、作品和文學(xué)現(xiàn)象的比較，比較結(jié)果是總結(jié)出文學(xué)作品的美學(xué)價(jià)值及文學(xué)發(fā)展具有規(guī)律性的東西，具體包括類型學(xué)、主題學(xué)、文體學(xué)、跨學(xué)科研究?！盵1]（P159）平行研究又可以劃分為“類比比較”和“對(duì)比比較”兩類，其中“類比比較”側(cè)重對(duì)文學(xué)現(xiàn)象中“同”的論證，“對(duì)比比較”側(cè)重對(duì)文學(xué)現(xiàn)象中“異”的論證，從而更好地把握文學(xué)現(xiàn)象中的“同中之異”與“異中之同”。以哈代的《德伯家的苔絲》和列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》為例，從這兩部作品的主題來(lái)看，兩者之間并沒(méi)有直接的事實(shí)聯(lián)系，但卻有著許多相似點(diǎn)，都講述了女主人公的愛情悲劇。這里引用美國(guó)學(xué)派平行研究的方法和理論，通過(guò)對(duì)《德伯家的苔絲》和《安娜·卡列尼娜》的愛情悲劇進(jìn)行比較分析，從而探尋這兩部作品內(nèi)在的聯(lián)系及女主人公愛情悲劇的根源。

一、《德伯家的苔絲》與《安娜·卡列尼娜》中的平行比較

“平行研究打破時(shí)間、空間、質(zhì)量和強(qiáng)度方面的限制。這就是說(shuō)，處在不同時(shí)代、不同地域、具有不同地位和影響力的作家和作品都可以在具有可比性的前提下，做平行研究?！盵2]（P115）《德伯家的苔絲》和《安娜·卡列尼娜》是處于不同的國(guó)家，同時(shí)也擁有著相異的文化背景之下的兩位作家的作品。

《德伯家的苔絲》是英國(guó)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義作家哈代的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了女主人公苔絲出生于英國(guó)一個(gè)貧苦的小販家庭，在父母的一再要求下，她到一個(gè)富人家去認(rèn)本家，不幸遭到年輕男主人亞雷的誘奸，后來(lái)苔絲與牧師兒子克萊相愛并訂婚，新婚之夜苔絲向丈夫坦白過(guò)去的遭遇，被丈夫拋棄。苔絲獨(dú)自留在英國(guó)，克萊前往巴西。多年后，克萊悔恨，然而此時(shí)苔絲卻被迫與仇人亞雷同居。苔絲將不幸歸咎于亞雷，殺死亞雷后自己最終也被處以絞刑。

《安娜·卡列尼娜》是俄國(guó)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義作家列夫·托爾斯泰的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了貴族婦人安娜追求愛情的幸福，卻在丈夫卡列寧的虛偽、情人渥倫斯基的冷漠以及社會(huì)傳統(tǒng)道德的譴責(zé)之下精神崩潰，最后臥軌自殺的悲劇。

二、從類比研究看《德伯家的苔絲》和《安娜·卡列尼娜》

愛情是文學(xué)作品中永恒不變的主題，從類比研究的角度來(lái)分析這兩部作品，旨在“異中求同”。《德伯家的苔絲》和《安娜·卡列尼娜》的作者雖然屬于不同的國(guó)家和民族，也處在不同的歷史文化背景中，但細(xì)加分析，我們還是可以把握許多相同之處，下面主要從社會(huì)傳統(tǒng)道德的壓迫和女主人公自身的性格悲劇進(jìn)行闡釋。

1.社會(huì)傳統(tǒng)道德的壓迫。苔絲的悲劇很大程度上源于社會(huì)傳統(tǒng)道德對(duì)她的迫害。19世紀(jì)末，雖然資本主義文明在一定程度上入侵英國(guó)農(nóng)村社會(huì)，帶去了所謂的“資本主義文明”，但落后保守的封建傳統(tǒng)道德和宗教觀念在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)仍然堅(jiān)不可摧。亞雷誘奸苔絲，苔絲淪為亞雷獸欲之下的犧牲品和禮教的罪人，遭周圍社會(huì)的唾棄，從此變成了一個(gè)“不潔”的人，為后來(lái)一系列的災(zāi)難埋下隱患，成為苔絲一輩子無(wú)法擺脫的陰影。孩子去世后，苔絲去牛奶廠做工，在那里她邂逅了克萊。不幸的是，克萊骨子里舊的傳統(tǒng)道德卻成了造成苔絲悲劇命運(yùn)的決定性因素?？巳R也曾有過(guò)進(jìn)步的思想，是當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的典型形象，身為牧師的兒子，他卻拒絕“為上帝服務(wù)”，他的理想是以務(wù)農(nóng)為業(yè)，替人類服務(wù)、增光。他厭惡現(xiàn)代的城市“文明”，寧愿選擇到鄉(xiāng)下學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技術(shù)，這體現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)禮法和習(xí)俗的鄙棄。然而，“他始終沒(méi)能跳出他所反抗的舊的道德觀念的藩籬和擺脫他所鄙視的階級(jí)偏見的束縛?！盵3]（P316）他愛苔絲，這個(gè)“自然女兒”，當(dāng)苔絲對(duì)他坦白自己過(guò)去的不幸后，亞雷立馬變得自私、冷酷和絕情，軟弱性和局限性徹底暴露?？巳R給了苔絲希望，又給了苔絲最大的絕望，最終還是盲從了從小所接受的傳統(tǒng)教育，淪為道德與習(xí)俗的奴隸。

安娜·卡列尼娜同樣也是社會(huì)傳統(tǒng)道德的犧牲品。安娜的不幸首先源于她不幸的婚姻。在當(dāng)時(shí)封建勢(shì)力依舊強(qiáng)大的俄國(guó)社會(huì)，習(xí)以為常、固步自封的社會(huì)關(guān)系壓抑著人性。在安娜還是少女的時(shí)候，就在姑母的主持下嫁給了大她二十歲的省長(zhǎng)卡列寧。卡列寧偽善而自私，儼然像一臺(tái)“官僚機(jī)器”，安娜與這樣的丈夫生活在一起感受不到任何感情的甜蜜，甚至窒息了生命的活力?？袑幙偸且陨鐣?huì)所公允的宗教和道德逼迫安娜就范，給她設(shè)置種種障礙。安娜與丈夫毫無(wú)感情的八年家庭生活完全是靠封建禮教維系的。當(dāng)安娜邂逅渥倫斯基，沉睡已久的生命激情被喚醒，她討厭周遭比比皆是的謊言及丈夫欺騙妻子、妻子背叛丈夫的惡行，要求解除舊的婚約，追求屬于自己的幸福。此時(shí)，安娜實(shí)際上觸犯了當(dāng)時(shí)社會(huì)表面上完好的道德秩序，她被上流社會(huì)遺棄了，像異己一樣被排除，成了當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的眾矢之的。而另一面，渥倫斯基根本無(wú)法完全脫離當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)和當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的道德觀念，他對(duì)安娜的愛只停留在安娜美麗的外表，他并不了解安娜的精神層面。從根本上說(shuō)，安娜的悲劇是由當(dāng)時(shí)罪惡的社會(huì)造成的。

2.女主人公自身的性格悲劇。苔絲和安娜都是19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中典型的女性形象，她們有著獨(dú)特的人格魅力，是世界文學(xué)畫廊中最動(dòng)人的叛逆者形象。她們都要求人格獨(dú)立、追求自身的個(gè)性解放，視愛情是生命的全部，為愛成泥，導(dǎo)致殊歸同途的悲劇結(jié)局。

在愛情面前，苔絲是軟弱悲觀的，她一直生活在被亞雷玷污的陰影當(dāng)中，在克萊面前，苔絲愛得太卑微了，當(dāng)克萊坦白自己曾經(jīng)的荒唐事時(shí)，苔絲竟然還感到歡喜，天真地認(rèn)為克萊一定會(huì)像她一樣原諒她曾經(jīng)無(wú)意間犯下的過(guò)錯(cuò)。她毫無(wú)保留不講任何技巧地向克萊和盤托出了她夢(mèng)魘般的過(guò)往，愛得那么純粹。當(dāng)遭到克萊變臉，她苦苦地哀求克萊，“那我一定像你一個(gè)卑微可憐的奴隸一樣，絕對(duì)地服從你，就是你叫我倒地不起，舍身送命，我也不違背你”[4]（P273），苔絲為愛已經(jīng)完全失去了自我。苔絲的性格中缺少為自己的幸福積極努力的因素，一直在不斷的妥協(xié)，苔絲對(duì)待愛與婚姻的態(tài)度讓自己一步步跌入深淵，釀成了最終的悲劇命運(yùn)。

在安娜身上同樣存在著致命的弱點(diǎn)。她和苔絲一樣善良，然而矛盾重重，猶豫不決的性格最終擊垮了安娜。安娜內(nèi)心一直處在不斷搖擺的狀態(tài)，一方面，她堅(jiān)定地吶喊著“我是個(gè)人，我要生活，我要愛情”；另一方面，面對(duì)社會(huì)輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)，她認(rèn)為自己是個(gè)“壞女人”，有著不顧家庭責(zé)任的“鄙夷的情欲”。同時(shí)，一方面她享受著與渥倫斯基的情愛；另一方面，她又難以抵住對(duì)兒子的思念。這種矛盾在社會(huì)的壓力之下使安娜的內(nèi)心沖突不斷加劇，隨著時(shí)間的推移，這種恐懼感并沒(méi)有得以緩解，反而愈演愈烈，最終導(dǎo)致安娜精神分裂走向毀滅。安娜內(nèi)心這種矛盾與猶豫不決恰也說(shuō)明了安娜愛的追求的脆弱性。

綜上所述，《德伯家的苔絲》和《安娜·卡列尼娜》都是以愛情悲劇為主題，社會(huì)傳統(tǒng)道德的壓迫和女主人公自身的性格弱點(diǎn)都是導(dǎo)致最后愛情悲劇的重要原因。由此，我們可以看出，雖然哈代的《德伯家的苔絲》和列夫托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》并不存在著客觀的事實(shí)聯(lián)系，但也具有可比性。通過(guò)對(duì)兩部作品愛情悲劇的比較研究，我們可以發(fā)現(xiàn)他們之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而探尋出導(dǎo)致愛情悲劇的根源，得出人類思想的共同性。加深對(duì)《德伯家的苔絲》和《安娜·卡列尼娜》作品的理解，也有助于我們更好地把握這兩部作品的文學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

注釋：

[1]曹順慶：《比較文學(xué)教程》，北京：高等教育出版社，2010年版。

[2]陳惇，劉象愚：《比較文學(xué)概論》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2010年版。

[3]鄭克魯：《外國(guó)文學(xué)史》，北京：高等教育出版社，2015年版。

[4]哈代：《德伯家的苔絲》，北京：人民文學(xué)出版社，2015年版。

（黃越眾 湖北武漢 中南民族大學(xué)文傳院 430074）endprint