《德伯家的苔絲》和《安娜?卡列尼娜》之平行研究

摘 要：依據(jù)美國學(xué)派提出的平行研究的方法和理論，對《德伯家的苔絲》和《安娜·卡列尼娜》兩部作品進(jìn)行比較研究。在悲劇愛情主題方面，這兩部作品有著相似之處，社會傳統(tǒng)道德的壓迫和女主人公自身性格上的弱點(diǎn)是導(dǎo)致最后愛情悲劇的主要原因。文章依次從這兩個方面進(jìn)行闡釋。

關(guān)鍵詞：平行研究 《德伯家的苔絲》 《安娜·卡列尼娜》 愛情悲劇

“平行研究是美國學(xué)派所提出和強(qiáng)調(diào)的比較文學(xué)學(xué)科理論，它強(qiáng)調(diào)不同國家的作家、作品和文學(xué)現(xiàn)象的比較，比較結(jié)果是總結(jié)出文學(xué)作品的美學(xué)價值及文學(xué)發(fā)展具有規(guī)律性的東西，具體包括類型學(xué)、主題學(xué)、文體學(xué)、跨學(xué)科研究。”[1]（P159）平行研究又可以劃分為“類比比較”和“對比比較”兩類，其中“類比比較”側(cè)重對文學(xué)現(xiàn)象中“同”的論證，“對比比較”側(cè)重對文學(xué)現(xiàn)象中“異”的論證，從而更好地把握文學(xué)現(xiàn)象中的“同中之異”與“異中之同”。以哈代的《德伯家的苔絲》和列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》為例，從這兩部作品的主題來看，兩者之間并沒有直接的事實(shí)聯(lián)系，但卻有著許多相似點(diǎn)，都講述了女主人公的愛情悲劇。這里引用美國學(xué)派平行研究的方法和理論，通過對《德伯家的苔絲》和《安娜·卡列尼娜》的愛情悲劇進(jìn)行比較分析，從而探尋這兩部作品內(nèi)在的聯(lián)系及女主人公愛情悲劇的根源。

一、《德伯家的苔絲》與《安娜·卡列尼娜》中的平行比較

“平行研究打破時間、空間、質(zhì)量和強(qiáng)度方面的限制。這就是說，處在不同時代、不同地域、具有不同地位和影響力的作家和作品都可以在具有可比性的前提下，做平行研究?！盵2]（P115）《德伯家的苔絲》和《安娜·卡列尼娜》是處于不同的國家，同時也擁有著相異的文化背景之下的兩位作家的作品。

《德伯家的苔絲》是英國19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義作家哈代的長篇小說，講述了女主人公苔絲出生于英國一個貧苦的小販家庭，在父母的一再要求下，她到一個富人家去認(rèn)本家，不幸遭到年輕男主人亞雷的誘奸，后來苔絲與牧師兒子克萊相愛并訂婚，新婚之夜苔絲向丈夫坦白過去的遭遇，被丈夫拋棄。苔絲獨(dú)自留在英國，克萊前往巴西。多年后，克萊悔恨，然而此時苔絲卻被迫與仇人亞雷同居。苔絲將不幸歸咎于亞雷，殺死亞雷后自己最終也被處以絞刑。

《安娜·卡列尼娜》是俄國19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義作家列夫·托爾斯泰的長篇小說，講述了貴族婦人安娜追求愛情的幸福，卻在丈夫卡列寧的虛偽、情人渥倫斯基的冷漠以及社會傳統(tǒng)道德的譴責(zé)之下精神崩潰，最后臥軌自殺的悲劇。

二、從類比研究看《德伯家的苔絲》和《安娜·卡列尼娜》

愛情是文學(xué)作品中永恒不變的主題，從類比研究的角度來分析這兩部作品，旨在“異中求同”?！兜虏业奶z》和《安娜·卡列尼娜》的作者雖然屬于不同的國家和民族，也處在不同的歷史文化背景中，但細(xì)加分析，我們還是可以把握許多相同之處，下面主要從社會傳統(tǒng)道德的壓迫和女主人公自身的性格悲劇進(jìn)行闡釋。

1.社會傳統(tǒng)道德的壓迫。苔絲的悲劇很大程度上源于社會傳統(tǒng)道德對她的迫害。19世紀(jì)末，雖然資本主義文明在一定程度上入侵英國農(nóng)村社會，帶去了所謂的“資本主義文明”，但落后保守的封建傳統(tǒng)道德和宗教觀念在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)仍然堅(jiān)不可摧。亞雷誘奸苔絲，苔絲淪為亞雷獸欲之下的犧牲品和禮教的罪人，遭周圍社會的唾棄，從此變成了一個“不潔”的人，為后來一系列的災(zāi)難埋下隱患，成為苔絲一輩子無法擺脫的陰影。孩子去世后，苔絲去牛奶廠做工，在那里她邂逅了克萊。不幸的是，克萊骨子里舊的傳統(tǒng)道德卻成了造成苔絲悲劇命運(yùn)的決定性因素。克萊也曾有過進(jìn)步的思想，是當(dāng)時資產(chǎn)階級知識分子的典型形象，身為牧師的兒子，他卻拒絕“為上帝服務(wù)”，他的理想是以務(wù)農(nóng)為業(yè)，替人類服務(wù)、增光。他厭惡現(xiàn)代的城市“文明”，寧愿選擇到鄉(xiāng)下學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技術(shù)，這體現(xiàn)了他對社會禮法和習(xí)俗的鄙棄。然而，“他始終沒能跳出他所反抗的舊的道德觀念的藩籬和擺脫他所鄙視的階級偏見的束縛?！盵3]（P316）他愛苔絲，這個“自然女兒”，當(dāng)苔絲對他坦白自己過去的不幸后，亞雷立馬變得自私、冷酷和絕情，軟弱性和局限性徹底暴露。克萊給了苔絲希望，又給了苔絲最大的絕望，最終還是盲從了從小所接受的傳統(tǒng)教育，淪為道德與習(xí)俗的奴隸。

安娜·卡列尼娜同樣也是社會傳統(tǒng)道德的犧牲品。安娜的不幸首先源于她不幸的婚姻。在當(dāng)時封建勢力依舊強(qiáng)大的俄國社會，習(xí)以為常、固步自封的社會關(guān)系壓抑著人性。在安娜還是少女的時候，就在姑母的主持下嫁給了大她二十歲的省長卡列寧?？袑巶紊贫运剑瑑叭幌褚慌_“官僚機(jī)器”，安娜與這樣的丈夫生活在一起感受不到任何感情的甜蜜，甚至窒息了生命的活力?？袑幙偸且陨鐣实淖诮毯偷赖卤破劝材染头叮o她設(shè)置種種障礙。安娜與丈夫毫無感情的八年家庭生活完全是靠封建禮教維系的。當(dāng)安娜邂逅渥倫斯基，沉睡已久的生命激情被喚醒，她討厭周遭比比皆是的謊言及丈夫欺騙妻子、妻子背叛丈夫的惡行，要求解除舊的婚約，追求屬于自己的幸福。此時，安娜實(shí)際上觸犯了當(dāng)時社會表面上完好的道德秩序，她被上流社會遺棄了，像異己一樣被排除，成了當(dāng)時上流社會的眾矢之的。而另一面，渥倫斯基根本無法完全脫離當(dāng)時的上流社會和當(dāng)時傳統(tǒng)的道德觀念，他對安娜的愛只停留在安娜美麗的外表，他并不了解安娜的精神層面。從根本上說，安娜的悲劇是由當(dāng)時罪惡的社會造成的。

2.女主人公自身的性格悲劇。苔絲和安娜都是19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中典型的女性形象，她們有著獨(dú)特的人格魅力，是世界文學(xué)畫廊中最動人的叛逆者形象。她們都要求人格獨(dú)立、追求自身的個性解放，視愛情是生命的全部，為愛成泥，導(dǎo)致殊歸同途的悲劇結(jié)局。

在愛情面前，苔絲是軟弱悲觀的，她一直生活在被亞雷玷污的陰影當(dāng)中，在克萊面前，苔絲愛得太卑微了，當(dāng)克萊坦白自己曾經(jīng)的荒唐事時，苔絲竟然還感到歡喜，天真地認(rèn)為克萊一定會像她一樣原諒她曾經(jīng)無意間犯下的過錯。她毫無保留不講任何技巧地向克萊和盤托出了她夢魘般的過往，愛得那么純粹。當(dāng)遭到克萊變臉，她苦苦地哀求克萊，“那我一定像你一個卑微可憐的奴隸一樣，絕對地服從你，就是你叫我倒地不起，舍身送命，我也不違背你”[4]（P273），苔絲為愛已經(jīng)完全失去了自我。苔絲的性格中缺少為自己的幸福積極努力的因素，一直在不斷的妥協(xié)，苔絲對待愛與婚姻的態(tài)度讓自己一步步跌入深淵，釀成了最終的悲劇命運(yùn)。

在安娜身上同樣存在著致命的弱點(diǎn)。她和苔絲一樣善良，然而矛盾重重，猶豫不決的性格最終擊垮了安娜。安娜內(nèi)心一直處在不斷搖擺的狀態(tài)，一方面，她堅(jiān)定地吶喊著“我是個人，我要生活，我要愛情”；另一方面，面對社會輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)，她認(rèn)為自己是個“壞女人”，有著不顧家庭責(zé)任的“鄙夷的情欲”。同時，一方面她享受著與渥倫斯基的情愛；另一方面，她又難以抵住對兒子的思念。這種矛盾在社會的壓力之下使安娜的內(nèi)心沖突不斷加劇，隨著時間的推移，這種恐懼感并沒有得以緩解，反而愈演愈烈，最終導(dǎo)致安娜精神分裂走向毀滅。安娜內(nèi)心這種矛盾與猶豫不決恰也說明了安娜愛的追求的脆弱性。

綜上所述，《德伯家的苔絲》和《安娜·卡列尼娜》都是以愛情悲劇為主題，社會傳統(tǒng)道德的壓迫和女主人公自身的性格弱點(diǎn)都是導(dǎo)致最后愛情悲劇的重要原因。由此，我們可以看出，雖然哈代的《德伯家的苔絲》和列夫托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》并不存在著客觀的事實(shí)聯(lián)系，但也具有可比性。通過對兩部作品愛情悲劇的比較研究，我們可以發(fā)現(xiàn)他們之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而探尋出導(dǎo)致愛情悲劇的根源，得出人類思想的共同性。加深對《德伯家的苔絲》和《安娜·卡列尼娜》作品的理解，也有助于我們更好地把握這兩部作品的文學(xué)價值和現(xiàn)實(shí)意義。

注釋：

[1]曹順慶：《比較文學(xué)教程》，北京：高等教育出版社，2010年版。

[2]陳惇，劉象愚：《比較文學(xué)概論》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2010年版。

[3]鄭克魯：《外國文學(xué)史》，北京：高等教育出版社，2015年版。

[4]哈代：《德伯家的苔絲》，北京：人民文學(xué)出版社，2015年版。

（黃越眾 湖北武漢 中南民族大學(xué)文傳院 430074）endprint