“兒女共沾巾”之“兒女”札記

王雷

王勃《送杜少府之任蜀州》膾炙人口，但對(duì)“無為在歧路，兒女共沾巾”一句中的“兒女”一詞，學(xué)術(shù)界一直存在著很多種理解，如有人將此句釋為“不要像一般的多情少年男女那樣在分手岔道上哭泣”，用“少年男女”來解釋“兒女”。馬茂元《唐詩選》：“兒女，猶言男女?！苯鹦詧颉短圃娙偈仔伦ⅰ罚骸靶号槎鳒I。兒女，指青年男女?！敝鞏|潤(rùn)《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》釋為：“像青年男女一樣別淚沾巾?！币灿袑⒅尀閶D女兒童的，葛兆光《唐詩選注》：“像婦女兒童一樣哭哭啼啼?！币陨像R、金、葛三位的注本均為一時(shí)名作，讀者眾多，朱先生主編的是大學(xué)教材，應(yīng)用至今，影響深遠(yuǎn)，但是，不得不說，這幾種解釋均與“兒女共沾巾”的原意略有出入。

一、從史籍中所見“兒女”詞義演變

以上十三部史籍中，“兒女”和“兒女子”兩詞共出現(xiàn)四十處，其中“兒女子”出現(xiàn)十二處，集中于《史記》、《漢書》，后世史籍之語均是沿襲漢人舊語，可見“兒女子”一詞是漢代的常用語?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》“呂公曰：此非兒女子所知也?！眳喂氚褏物艏藿o劉邦，呂媼不同意，并無他人參與?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌贰澳藶閮号铀p，豈非天哉！”韓信為呂后蕭何合謀所斬，也與稚子無關(guān)，呂媼與呂后在故事中均非青年女子，兩處的“兒女子”只是指呂媼和呂后，而且都是輕視或者謾罵的口吻?？梢姡瑵h代“兒女子”一詞應(yīng)為偏義復(fù)詞，就是指女子，兒只是對(duì)女子一詞的修飾，并無實(shí)際意義?！稘h書·王莽傳》“其男子檻車，兒女子步，以鐵鎖瑯當(dāng)其頸”可以進(jìn)一步證明這一點(diǎn)，男子易跑故囚于車上，“兒女子”即女人逃跑的可能性小，則可被鎖步行，此處男女對(duì)舉的意思十分顯豁。

古人于此有明確的論斷，唐顏師古注《漢書·竇田灌韓傳》注“乃效女曹兒呫囁耳語”中“兒女”一詞說：“曹，輩也，猶言兒女輩?！碧扑抉R貞《史記索引》給《史記·魏其武安侯列傳》“乃效女兒呫囁耳語”句的注釋也說：“女兒猶云兒女也?！笨梢娞拼鷮W(xué)者對(duì)此義把握得十分準(zhǔn)確。

后來，“兒女子”又移作對(duì)男子做婦人之態(tài)的批評(píng)。有大志者經(jīng)常批評(píng)那些在生死之際忍不住悲痛哭泣而不問大事的人為婦人之態(tài)。如《后漢書·來歙傳》來歙遇刺臨終時(shí)就批評(píng)蓋延：“欲相屬以軍事，而反效兒女子涕泣乎！”《晉書·孔坦傳》也記孔坦臨終時(shí)，“慨然曰：‘大丈夫?qū)⒔K不問安國(guó)寧家之術(shù)，乃作兒女子相問邪！”

在《史記》、《漢書》中，“兒女”一詞并未出現(xiàn)，可見在漢代這個(gè)詞不常用，《三國(guó)志·賈詡傳》裴注引《九州春秋》曰：“昔韓信……乃嘆息而悔，所以見烹于兒女也”。此處明顯是轉(zhuǎn)述史記之文，就是“兒女子”的簡(jiǎn)稱，而《三國(guó)志·高柔傳》“又哀兒女，撫視不離”句中的兒女則為年幼子女的省文，《九州春秋》和《三國(guó)志》均為西晉時(shí)著作，可見西晉時(shí)代，“兒女”一詞兼有婦人和年幼子女雙重含義，其中年幼子女義項(xiàng)后出，但逐漸流行。

由此我們可以略作總結(jié)：兒女，原本是“兒女子”一詞的省略，意思是女人或女流之輩，與文言“婦人之態(tài)”和口語“像個(gè)娘們兒”略近，原是對(duì)女子的輕視口吻。后漸漸有年幼子女之意。

二、王勃詩中的“兒女”

王勃此詩化用了曹植《贈(zèng)白馬王彪》“憂思成疾疢，無乃兒女仁”一句，不論是從句意還是從時(shí)代分析，曹植此詩中的“兒女”均是指婦人之態(tài)。唐李善在《文選注》中注這一句，引證《史記》呂公之言后又說：“又韓信謂高祖曰項(xiàng)王所謂婦人之仁也”，呂向注這一句則說：“苦憂思成疾疢，乃兒女之仁心，非丈夫之節(jié)也?！本C合二注，可見李善和呂向的看法比較一致，都認(rèn)為曹植詩中的“兒女”就是“兒女子”的簡(jiǎn)稱，也就是婦人的意思。社科院文學(xué)研究所《唐詩選》（人民文學(xué)出版社2003年版第12頁）把此句解釋為“不要像兒女子似的”或許就本于李善注，但未能明確揭出“兒女子”之意。

根據(jù)羅國(guó)威先生的考證，李善當(dāng)在上元元年（674）或者上元二年（675）開始講授文選學(xué)，王勃按《舊唐書》記載卒于上元三年（676），則王勃李善本為同時(shí)代之人，呂向生活于開元年間，時(shí)代略后于王勃。司馬貞《史記考索》據(jù)李梅訓(xùn)考證約成書于開元二十年左右，顏師古則卒于貞觀年間，年輩最早。顏、李、王、呂、司馬五人年代相近，均生于初唐盛唐之際，顏師古為京兆萬年（今西安）人，李善雖為揚(yáng)州人，然講學(xué)于河南開封一帶，王勃為龍門（今山西河津）人，呂向?yàn)闆苤荩ń耜兾魇￠L(zhǎng)武縣）人，司馬貞為河內(nèi)（今河南沁陽）人，則其所執(zhí)方言當(dāng)亦無較大差別，由此可推測(cè)，他們對(duì)“兒女”一詞的理解，基于共同的文化背景和語言背景，當(dāng)相差不遠(yuǎn)。

由此可見，王勃“無為在歧路，兒女共沾巾”此句應(yīng)釋為“不要像女人那樣（臨分別時(shí)）在歧路口哭泣”。許多人將此句“兒女”釋為青年男女，想是以為只有多情男女分別時(shí)才會(huì)流淚，殊不知古時(shí)交通不便，山川阻絕，生離多半即為死別，所以男性之間的朋友分別也常常會(huì)流淚的。endprint