散文中的比喻句，該怎樣品味

陳淑儀

散文中有很多精美的比喻，在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生去品味這些句子，是我們教師在散文教學(xué)中無法繞過去的坎。我們教師在賞析比喻句時，常常會交給學(xué)生這樣的格式：這句話運(yùn)用了 修辭手法，把 比作 ，生動形象地寫出了 ，表達(dá)了 情感。這種近乎機(jī)械化的格式，雖在一定程度上指引了學(xué)生思考問題的方向，但事實(shí)上不僅不能讓學(xué)生真正深入體會比喻的妙處，也無法深度地訓(xùn)練學(xué)生的思維。因?yàn)樽骷以趯懽鲿r不僅追求喻體與本體的形似，還著眼于比喻的神似，甚至還力求出“新”，特別是在散文當(dāng)中的比喻句，往往還烙著作家極其鮮明的印記。那么，比喻句該怎樣品味呢？

一、比較，凸顯出比喻的個性

郁達(dá)夫說：“現(xiàn)代散文之最大特征，是每一個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性，比以前的任何散文都來得強(qiáng)……現(xiàn)代的散文，更帶有自敘傳的色彩?！痹谏⑽闹?，作家通過個性化的語言表達(dá)個性化的情感。比喻往往就是作者抒發(fā)情感的載體，甚至體現(xiàn)了作者的個性。我們發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中用比較的方式，能讓學(xué)生在辨別咀嚼中深入理解那打上作家深深烙印的比喻。

賈平凹《風(fēng)雨》一文中的比喻非常有特色，如文中首段：“樹林子像一塊面團(tuán)子，四面都在鼓，鼓了就陷，陷了再鼓；接著就向一邊倒，漫地而行；呼地又騰上來了，飄忽不能固定；猛地又撲向另一邊去，再也扯不斷，忽大忽小，忽聚忽散；已經(jīng)完全沒有方向了?！痹谶@句話中，首先作家將樹林子比作面團(tuán)，喻體別出一格。其次，賈平凹寫面團(tuán)子的變化，不是三言兩語寫完，而是將喻體的形象延伸再延伸，從而寫出樹林在風(fēng)的作用下狂亂而無法自持的狀態(tài)。這種風(fēng)體現(xiàn)出來的品格與江南的風(fēng)截然不同，在賞析時，我們可以將其與梁衡《夏感》中的熱風(fēng)進(jìn)行比較，在比較中學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)喻體的選擇是受地域影響的。再者在教學(xué)中我們可將原句中的喻體延伸部分刪去，改動為：“樹林子像一塊面團(tuán)子，狂風(fēng)刮來，面團(tuán)子飄忽不能固定，已經(jīng)完全沒有方向了。”然后讓學(xué)生比較改句與原句不同的表達(dá)效果，很明顯原句更為具體可感，具有感染力。這樣，學(xué)生經(jīng)過一比二比之后，對賈平凹個性化的比喻就會有新的認(rèn)知。

可見，運(yùn)用比較的方式賞析比喻句，由此及彼，勾聯(lián)相關(guān)知識，這不僅有助于學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，更能促使學(xué)生不斷思考，在思考中將知識內(nèi)化。

二、聯(lián)想，架起理解比喻內(nèi)涵的橋梁

“創(chuàng)建比喻的關(guān)鍵，就是要認(rèn)識到比喻中的兩個對象被抽象的或非字面的關(guān)系連接起來?！笨梢?，賞析比喻，就是要破譯連接這兩個對象的“密碼”。朱自清在《春》中寫：“‘吹面不寒楊柳風(fēng)，不錯，像母親的手撫摸著你?！背踝x，學(xué)生可以感受到春風(fēng)的溫暖。但除溫暖之外，在這比喻里面還蘊(yùn)含著作者什么樣的感受呢？為了讓學(xué)生更加深入文本，我進(jìn)行了如下教學(xué)：

師：同學(xué)們說得非常好。這里的比喻，將風(fēng)比作母親的手撫摸著你，寫出了風(fēng)非常的溫暖。但除了溫暖，還寫出了風(fēng)有什么樣的特點(diǎn)呢？

生1：……

師：你母親撫摸過你嗎？

生1：摸過。（很不好意思）

師：你母親的手撫摸你時，你有什么感覺？

生1：母親的手雖然有點(diǎn)粗糙，但很舒服，很溫柔。

師：還感覺到什么？

生1：有溫度，有情感。

師：那是一種什么樣的情感？

生1：一種對子女默默的愛。

師：所以，這里的比喻，寫出了風(fēng)什么樣的特點(diǎn)？

生：溫暖、溫柔、溫度，還有一種默默的愛。

巴甫洛夫認(rèn)為：“一切教學(xué)都是各種聯(lián)想的形式。”教學(xué)中在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生通過聯(lián)想，調(diào)動自身的生活體驗(yàn)，品味比喻句，推動品析走向深處。最后學(xué)生不禁感嘆，這短短的句子，竟蘊(yùn)含著如此豐富的情感?？梢姡倔w與喻體如同橋的兩端，聯(lián)想就如同橋梁一般，它幫助欣賞者順利地從橋的這頭走到那頭。

三、創(chuàng)寫，引領(lǐng)學(xué)生深入品味比喻的妙處

“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，古人寫文章，追求“著一字，而境界全出”的效果，今人作文也如此。但學(xué)生囿于自身的語文素養(yǎng)，在讀書時往往忽視文中看似平淡，實(shí)則趣味無窮的比喻，更遑論深刻的理解。創(chuàng)寫就是讓學(xué)生發(fā)揮想象力，根據(jù)本體重新選擇喻體的一種教學(xué)方式。通過創(chuàng)寫，學(xué)生深入體驗(yàn)寫作的艱辛，品味作家匠心獨(dú)運(yùn)之處、神來之筆。老舍在《濟(jì)南的冬天》文末寫道：“看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個是塊空靈的藍(lán)水晶?！薄翱侦`的藍(lán)水晶”不僅寫出了濟(jì)南水與天清澈透亮所構(gòu)成的整體美感，還藏著作者對濟(jì)南的疼愛之情。這種疼愛是一種愛不釋手、更是一種欣賞。在教學(xué)中，如果我們運(yùn)用這種教學(xué)方式，學(xué)生就可以較為深刻地品出蘊(yùn)于字里行間的“情味”。請看筆者的教學(xué)片段：

師：同學(xué)們，老舍先生最后說，濟(jì)南城“是塊空靈的藍(lán)水晶”，大家說說，這個比喻好在哪里？

生：這樣寫非常形象生動。

師：能具體說說，怎樣形象生動嗎？

（生思考）

師：請同學(xué)們完成下列題目：

看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個是？

師：請你重新選擇一個喻體。

生：藍(lán)寶石。

生：藍(lán)田玉。

師：你們選擇的這些喻體和課文比較，哪個好一些？

生：還是空靈的藍(lán)水晶好一些。

師：請講講你的理由。

生：藍(lán)水晶，是透亮的，突出濟(jì)南水與天清亮、藍(lán)汪汪的特點(diǎn)。

生：空靈的藍(lán)水晶，藍(lán)水晶是易碎的，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，更體現(xiàn)出我對濟(jì)南的喜愛之情。

師：講得非常好?！翱侦`的藍(lán)水晶”不僅貼切地凸顯濟(jì)南冬天的特征，還有著老舍先生對這個地方的疼愛之情。

在創(chuàng)寫填空的過程中，筆者引導(dǎo)學(xué)生替換并比較喻體，打開學(xué)生思維的瓶頸，成功促使學(xué)生的思考超越其最近發(fā)展區(qū)而到達(dá)下一發(fā)展階段的水平，使學(xué)生深切感受到作家比喻之妙。endprint

四、還原，讓學(xué)生遨游于奇妙的比喻世界

作品中的修辭服務(wù)于特定的主題思想。賞析修辭，以題旨情境為綱，直追作家的內(nèi)心，才能深刻領(lǐng)悟作家修辭之美妙。這是賞析的通則。在引導(dǎo)學(xué)生賞析比喻時，我們要溯流追源，穿過本體與喻體所散發(fā)的迷霧，讓學(xué)生在還原題旨情境中，品比喻之妙。這樣的賞析才是真正的有價值的賞析。請看鄭桂華老師教學(xué)《安塞腰鼓》的片段：

生：第7節(jié)用的也是排比和比喻。

師：比喻怎么能有氣勢呢？排比有氣勢我能理解。

生：比喻也有氣勢。把鼓點(diǎn)比喻成“驟雨”，“亂蛙”比喻“腳步”，都有氣勢磅礴的感覺。

師：你的感覺很好！我發(fā)現(xiàn)你的思考很有特點(diǎn)。你從喻體入手，這是一種很好的思考角度。（板書：喻體）為什么這些比喻能突出豪邁的氣勢呢？你能不能還原得更具體一點(diǎn)明確一點(diǎn)呢？

生：這些喻體本身給人一種氣勢磅礴的感覺，用它們比喻要比喻的物體，也會產(chǎn)生氣勢磅礴的感覺。

師：好！你們有沒有記下來？

生：驟雨。

師：對，“驟雨”的意象很突出，最后一句話有沒有記下來？他說得很好，喻體的選擇是能夠傳達(dá)出作者感情的。作者選擇的都是有活力的喻體，都是有速度和氣勢的。你看，驟雨是速度，驟雨是急速而來；旋風(fēng)是非?？焖伲踔翈е环N強(qiáng)大的不可抵抗的力量；亂蛙呢，有沒有聽到蛙鳴，什么時候有蛙鳴？

生：最有活力的時候。

師：斗虎，也是有氣勢的。

《安塞腰鼓》一文將腰鼓的豪放、激情、氣勢展現(xiàn)得淋漓盡致，而且作者“都用他的言詞表達(dá)了出來，呈現(xiàn)在讀者的面前”。因此鄭老師在品味比喻句的教學(xué)中，不單讓學(xué)生還原喻體的含義，更還原文章的情感內(nèi)核，從而使學(xué)生理解喻體的選擇是基于情感抒發(fā)需要的。這樣由文及句的賞析，顯然比就句論句的蜻蜓點(diǎn)水式的賞析要準(zhǔn)確而深刻得多。

總之，在讀到那些精美的比喻時，我們切不可匆匆而過，而應(yīng)停下腳步，領(lǐng)著學(xué)生駐足欣賞這些獨(dú)特的風(fēng)景，通過多種形式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生透過語言表層，進(jìn)入文章的深處，體悟這些風(fēng)景的妙處，從而使學(xué)生真實(shí)感受到語言的魅力。

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