當(dāng)“清淺明快”遇上“深沉悲涼”

周佳曦

《故都的秋》是一篇形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿牢摹Ｈ木o扣“清”“靜”“悲涼”落筆，“通過(guò)對(duì)北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風(fēng)物，抒發(fā)了向往、眷戀故都的秋的真情，流露了深遠(yuǎn)的憂思和孤獨(dú)感”（教參）。生逢亂世，郁達(dá)夫輾轉(zhuǎn)千里，遍嘗人生愁苦哀痛，因此“悲涼”一詞不僅是他賞景的心態(tài)，更是其整個(gè)人生的感受。文章將自然界的“客觀色彩”——故都的秋色，與作家內(nèi)心的“主觀色彩”——個(gè)人的心情，自然地融合在一起，以情馭景，以景顯情”，將苦澀的“品味”與生動(dòng)的景物描寫(xiě)有機(jī)地結(jié)合，創(chuàng)造出一種深沉獨(dú)特的“悲涼”情韻和意境。但對(duì)于十六七歲閱歷尚淺、生活安樂(lè)的當(dāng)代學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何通過(guò)五幅秋景圖賞析體味作者的“悲涼落寞”之情，實(shí)現(xiàn)其審美教育功能，卻是非常不易的，尤其是“秋院靜觀”“秋槐落蕊”“秋果奇景”等三幅圖景，更是學(xué)生把握的難點(diǎn)。

語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。語(yǔ)文課堂作為審美教育的主陣地，要想課堂審美活動(dòng)順利地開(kāi)展，就必須關(guān)注學(xué)生審美活動(dòng)的過(guò)程，而學(xué)生的審美活動(dòng)又必須以體驗(yàn)為先。杜威先生說(shuō)過(guò)：“教學(xué)決不僅僅是一種簡(jiǎn)單的告訴，教學(xué)應(yīng)該是一種過(guò)程的經(jīng)歷，一種體驗(yàn)，一種感悟。”任何一個(gè)文本的閱讀從本質(zhì)上說(shuō)都是基于體驗(yàn)活動(dòng)之上的精神情感之旅，文學(xué)作品尤其如此。以文本內(nèi)容為依托，激發(fā)、喚醒學(xué)生的情感體驗(yàn)，是進(jìn)入作者的文字世界以及內(nèi)心世界的有效途徑?；诖耍P者進(jìn)行了如下的教學(xué)引導(dǎo)：

第一幅“秋院靜觀”賞析

教師感情朗讀，學(xué)生聆聽(tīng)、感受。

師：對(duì)秋院的環(huán)境你有什么感受？你喜歡嗎？

生：“很高很高的碧綠的天色”，秋天的天空高遠(yuǎn)，常常一片蔚藍(lán)，給人深邃寧?kù)o的感覺(jué)。這是我喜歡的。

生：有點(diǎn)破敗?！耙淮莆荨薄捌票谘倍际瞧频?，但破壁腰又開(kāi)出藍(lán)朵，還有尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，但有歲月感、滄桑感，我喜歡。

生：這里很安靜。聽(tīng)得到馴鴿的飛聲，這聲音應(yīng)該不大，所以感覺(jué)出環(huán)境的靜。

生：我覺(jué)得這里很是清靜，坐在院子里，喝喝茶，看看天色，聽(tīng)聽(tīng)鴿聲，賞賞牽?；?，沒(méi)人打擾，多清靜呀。

師：如果讓你置身于這個(gè)小院，你會(huì)做些什么？

生：搬個(gè)躺椅，看藍(lán)天，遐想。

生：讀書(shū)，練字，寫(xiě)信，畫(huà)畫(huà)。

生：聽(tīng)歌，玩手機(jī)，刷劇。

生：拍照，給牽牛花來(lái)個(gè)特寫(xiě)；自拍，分享到朋友圈。

生：跟朋友聊天，打牌，K歌。

生：觀察蟲(chóng)子。

生：……

師：我聽(tīng)出來(lái)了，雖然大家的活動(dòng)形式不同，但心情或心境大多是——閑適恬靜愉悅的。

師：那么作者呢，他在小院的心情如何呢？請(qǐng)大家想象自己就是作者，身在小院，喝茶觀景，細(xì)細(xì)品讀其中的情味。

生：“細(xì)數(shù)一絲一絲的日光”，感覺(jué)他也沒(méi)什么可消遣的，沒(méi)有什么可做的事，有些寂寞無(wú)聊。

生：我也覺(jué)得他的心情應(yīng)該不好，有點(diǎn)孤獨(dú)，有點(diǎn)悶悶的，“靜對(duì)著象喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵”，沒(méi)有可聊可伴的人。

生：我讀出了淡淡的憂傷。一般說(shuō)到陽(yáng)光，那是光輝明朗的象征，可是作者卻是“從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)一絲一絲的日光”，讓人感覺(jué)出他和景物的距離感，似乎他和光輝明朗之間有著跨不過(guò)去的遙遠(yuǎn)，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著、數(shù)著。感覺(jué)是個(gè)有經(jīng)歷、有故事的人，

師：這個(gè)人坐在院子里，喝茶，看天，聽(tīng)聲，賞花，看上去很靜很清閑，那么，大家覺(jué)得，他是那種悠閑、休閑的“靜”和“閑”嗎？

生：不是。他的靜是那種表面的，他的閑里，有幾分冷清。

師：很好，大家從景物描寫(xiě)中品出了幾許寂寞冷清。如果你了解到作者是一個(gè)歷經(jīng)滄桑、失意失業(yè)之人（大略介紹下作者的坎坷人生），再來(lái)讀讀那幾個(gè)句子，比如，“朝東細(xì)數(shù)一絲一絲的日光”，是不是有一些新的體驗(yàn)感受？

生：處境不好，沒(méi)有事情可以做，我感受到了他的悲傷。

生：時(shí)光流逝那么無(wú)情，我感受到了他的無(wú)奈。

生：一個(gè)有思想才華有抱負(fù)的人，只能在此細(xì)數(shù)日光，我感受到了他的郁悶和悲哀。

師：對(duì)，坐看年華付流水，心里有悲傷卻無(wú)人可說(shuō)，心里有想法卻無(wú)事可為，他是孤獨(dú)寂寞的，也是苦悶壓抑的，“細(xì)數(shù)一絲一絲的日光”，蘊(yùn)含著幾許悲涼。

師：那作者“泡一碗濃茶”，而不是一杯清茶，品的不是一份悠然，而是他苦澀的——

生（眾）：人生。

師：秋院靜觀，作者品的是一份冷清孤寂，一種悲涼的人生況味。

第二幅“秋槐落蕊”賞析

學(xué)生集體朗讀。

師：像花而又不是花的秋槐的落蕊是北國(guó)的特產(chǎn)。我們南方春天也有類似的特產(chǎn)——楊花柳絮。四月中旬左右，楊柳絮漫天飛舞，這樣的楊柳絮讓你感到——

生：潔白輕柔，像雪一般輕盈美麗，富有詩(shī)意。

生：我感到的是煩惱——外出往往會(huì)被柳絮團(tuán)團(tuán)包圍，衣服上、包上、臉上甚至睫毛上都是白茫茫的一片，大家都有類似的體驗(yàn)吧，我是過(guò)敏體質(zhì)，尤其煩惱！

師：對(duì)同樣的事物，不同的人感受不同，情感也不同，喜愛(ài)或煩厭。蘇軾有首《水龍吟》是歌詠楊柳絮的，說(shuō)它“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜”，情感落點(diǎn)則在一個(gè)“惜”字——“無(wú)人惜”這像花又畢竟不是花的柳絮，任其墜落，隨風(fēng)而去，詩(shī)人言其飄零無(wú)著、不被人愛(ài)憐的際遇，也正說(shuō)明了唯獨(dú)詩(shī)人惜之。那么，作者是怎樣描寫(xiě)落蕊的，你讀出了作者的什么感情？

生：對(duì)落蕊的憐惜。文中也提到它“像花而又不是花”“鋪得滿地”，表明落蕊是不起眼的、普通的，是不被人們關(guān)注，容易被人們忽略的，但作者沒(méi)有。

師：對(duì)，他對(duì)落蕊有一顆細(xì)膩的心。他注意到落蕊踩上去——

生：“聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)?！眅ndprint

師：“一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)”，可以感受到作者——

生：腳步很輕，很溫柔。

生：很用心地在感受落蕊。

師：作者感受落蕊是多么細(xì)致用心——“聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)”。現(xiàn)在如果把其中兩個(gè)“也”字、一個(gè)“只”字去掉，改成“沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味，能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。”比較一下，意味和原文有什么不同？

生：改句“沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味，能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。”是客觀描述，原句兩個(gè)“也”、一個(gè)“只”，就多了些感慨、感嘆的意味，融入了主觀感受。

師：是的，作者不僅用身體感官在細(xì)致感受落蕊，而且用心、用情在體察落蕊。兩種表述，關(guān)鍵的不同就在于“也”“只”的強(qiáng)調(diào)上——這落蕊雖然不起眼、普通平凡，但在樹(shù)上，也曾經(jīng)綴滿枝頭，美麗芬芳，是淡白微綠、鮮嫩的存在，有一股特有的清香，而現(xiàn)在凋落了，卻聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，掃街的一陣掃后，并連那一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)也沒(méi)有了，無(wú)聲無(wú)息無(wú)味無(wú)痕，似乎從來(lái)沒(méi)有在這世界上存在過(guò)。顯然作者原是期望這落蕊能有更多的存在感的，可是沒(méi)有，“也”“只”的背后，是隱藏著作者的傷感的。我們能感受到作者是用怎樣一種細(xì)膩、傷感、疼惜的心在感受那“一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)”啊。

師：提到對(duì)落蕊、落花的疼惜和傷感，我們會(huì)很容易想到《紅樓夢(mèng)》中的——

生（眾）：黛玉葬花

師：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?！弊肿趾?，句句帶淚。黛玉僅為落花而悲嗎？

生：還為她自己的身世飄零。

師：對(duì)，是憐花，也是悲己?！对峄ㄔ~》融入了林黛玉孤苦伶仃、愁緒滿懷、寄人籬下倍感凄涼的身世之感。那么，秋槐的落蕊中，郁達(dá)夫單純是為落蕊而傷感嗎？當(dāng)然不是，其間融入了普通小人物對(duì)人生的感觸，也有一份自憐自傷。蘇軾在《水龍吟》中最后說(shuō)，“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”，老師仿寫(xiě)了一句作為對(duì)“秋槐落蕊圖”的小結(jié)：細(xì)看來(lái)，不是落蕊，點(diǎn)點(diǎn)是凡人淚。

第五幅“秋果奇景”賞析

師：如果說(shuō)“滿地落蕊”意味著幾許蕭條，是哀景；那么秋天的果樹(shù)呈現(xiàn)的則是一片奇景，是樂(lè)景。其中第一是棗子樹(shù)。請(qǐng)一位同學(xué)讀一讀關(guān)于棗樹(shù)的相關(guān)描寫(xiě)。

生（讀）：第一是棗子樹(shù)；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門(mén)口，它都會(huì)一株株地長(zhǎng)大起來(lái)。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候，正是秋的全盛時(shí)期。

師：這里的棗子樹(shù)、棗子有什么特點(diǎn)？

生：樹(shù)到處都是。棗子形狀大小是像橄欖又像鴿蛋，顏色是淡綠微黃。

生：還有棗子樹(shù)葉是橢圓形的細(xì)葉，棗子就點(diǎn)綴在其間。

（師投影棗子樹(shù)圖片，引導(dǎo)學(xué)生觀察葉、棗的外形顏色等）

師：如果你在墻頭屋角看到一株這樣的棗子樹(shù)，你們會(huì)想什么？做什么？

生：想吃。

生：感到很新奇，用手機(jī)拍下來(lái)，跟朋友分享。

生：想辦法把腳墊高點(diǎn)兒，摘兩顆玩玩，在地上撿也行。

生：看上去挺可愛(ài)的，心想能吃了嗎？跳起來(lái)夠一夠，想辦法弄下來(lái)一兩顆嘗一嘗。

生：搖樹(shù)，用衣服兜著，如果允許的話。

師：大家想到的是可吃、可玩，可見(jiàn)見(jiàn)到這樣的棗子樹(shù)，大部分人內(nèi)心是興奮、愉快的。那么，作者呢，他看到棗子樹(shù)想到了什么？

生：他想到這個(gè)時(shí)候“是一年之中最好也沒(méi)有的GoldenDays”。

師：還有嗎？

生：還有“等棗樹(shù)葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來(lái)了，北方便是塵沙灰土的世界”。

師：那么，你們能據(jù)此揣測(cè)一下作者看棗子樹(shù)的心情嗎？

生：看的是GoldenDays的風(fēng)景，應(yīng)該是愉悅的。

生：應(yīng)該有點(diǎn)悲傷的，因?yàn)樗氲健拔鞅憋L(fēng)就要起來(lái)了，北方便是塵沙灰土的世界”，好時(shí)光就要過(guò)去了。

師：那到底是愉悅，還是悲傷呢？?jī)烧呙軉幔?/p>

生：不矛盾，風(fēng)景雖好，令人喜悅，可很快就會(huì)沒(méi)有了。美好的時(shí)光總是短暫的，令人悲傷。

師：韶光易逝，眼前越美好就越讓人傷感。這和黛玉葬花詞中“明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓”，是一樣的情懷。黛玉葬花，傷痛的不僅是落花，更有明媚鮮妍的滿樹(shù)繁花。我們是不是可以這樣理解：秋蕊——已然的衰??；秋棗——即將的衰敗。衰景和盛景都是令作者傷感的。秋蕊，鋪得滿地；秋棗，隨處生長(zhǎng)：觸目之處，皆是悲涼。

學(xué)生齊讀品味。

師：其實(shí)有時(shí)，一個(gè)事物，在你眼里甚是尋常，在他人眼中卻是兩樣的。比如歸有光《項(xiàng)脊軒志》提到庭中有一枇杷樹(shù)，對(duì)常人來(lái)說(shuō)，就是一亭亭如蓋的樹(shù)而已，但對(duì)歸有光來(lái)說(shuō)，有什么不同呢？

生：是他亡妻當(dāng)年親手種植的。

師：那么當(dāng)他看到這棵樹(shù)時(shí)，會(huì)想到什么？心情如何呢？

生：會(huì)想起妻子的音容笑貌，想到當(dāng)年恩愛(ài)生活的場(chǎng)景。會(huì)懷念，難過(guò)。

師：對(duì)，觸景傷情。

生：會(huì)有一種物是人非的悲傷。

師：樹(shù)長(zhǎng)，人亡！物是，人非！光陰易逝，情意難忘，思念綿長(zhǎng)，傷懷無(wú)限！所以對(duì)于歸有光來(lái)說(shuō)，這棵枇杷樹(shù)是一棵悲傷的樹(shù)。那么，棗樹(shù)對(duì)于郁達(dá)夫，是不是也有些不同的意味呢？

（介紹郁達(dá)夫1926.10《一個(gè)人在途上》龍兒有關(guān)內(nèi)容并投影相關(guān)片段）

“院子有一架葡萄，兩顆棗樹(shù)，去年采取葡萄棗子的時(shí)候，他站在樹(shù)下，兜起了大褂，仰頭在看樹(shù)上的我。我摘取一顆，丟入了他的大褂斗里，他的哄笑聲，要繼續(xù)到三五分鐘，今年這兩顆棗樹(shù)結(jié)滿了青青的棗子，風(fēng)起的半夜里，老有熟極的棗子辭枝自落，女人和我，睡在床上，有時(shí)候且哭且談，總要到更深人靜，方能入睡。在這樣的幽幽的談話中間，最怕聽(tīng)的，就是滴答的墜棗之聲?！眅ndprint

生：對(duì)郁達(dá)夫來(lái)說(shuō)，棗樹(shù)也是悲傷的樹(shù)。

師：是的，棗樹(shù)沉淀著他生命中一抹悲涼的秋憶。何止于此呢？積貧積弱、動(dòng)蕩黑暗的苦難現(xiàn)實(shí)，顛沛流離的不幸人生，妻離子喪的辛酸家事，可以說(shuō)，半生坎坷的身世命運(yùn)和個(gè)人性格情趣，已使得悲涼成了他的人生底色。王國(guó)維說(shuō)“以我觀物，故物我皆著我之色彩”，這樣的經(jīng)歷，這樣的心境，所以，即使是在欣賞清秋佳日的秋果奇景，平和淡遠(yuǎn)的文字下，流露出的卻是憂郁低沉的情思，脫不了悲涼的底子。

（說(shuō)明：第三四幅“秋蟬殘聲”“秋雨話涼”賞析，學(xué)生相對(duì)容易，此處略。）

鑒賞完秋景圖后，我提供示例讓學(xué)生仿寫(xiě)，小結(jié)“故都的秋在哪里”。

示例：

故都的秋是清靜的，清靜在秋槐的每一朵落蕊里；

故都的秋是悲涼的，悲涼在秋蟬的每一聲殘鳴中。

學(xué)生仿句：

故都的秋是清靜的，清靜在小院的每一處破敗里；

故都的秋是悲涼的，悲涼在閑人的每一聲微嘆中。

故都的秋是清靜的，清靜在秋槐的每一朵落蕊里；

故都的秋是悲涼的，悲涼在秋蟬的每一聲殘鳴中。

故都的秋是清靜的，清靜在秋棗的每一絲微黃里；

故都的秋是悲涼的，悲涼在秋雨的每一點(diǎn)寒意中。

故都的秋是清靜的，清靜在馴鴿的每一次飛聲里；

故都的秋是悲涼的，悲涼在秋草的每一絲顫抖中。

故都的秋是清靜的，清靜在破壁腰的每一個(gè)藍(lán)朵里；

故都的秋是悲涼的，悲涼在槐葉底的每一絲日光中。

故都的秋是清靜的。清靜在樹(shù)影下掃帚的每一條絲紋里，

故都的秋是悲涼的，悲涼在滿地落蕊的每一點(diǎn)觸覺(jué)中。

反思：

閱讀活動(dòng)本質(zhì)上就是學(xué)生主體體驗(yàn)、生命成長(zhǎng)的過(guò)程。當(dāng)“清淺明快”遇上“深沉悲涼”時(shí)，在教師的點(diǎn)撥和激發(fā)下，學(xué)生的直接生活體驗(yàn)和間接生活體驗(yàn)豐富了，對(duì)文中細(xì)微深沉處才會(huì)有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和體會(huì)?！敖虒W(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”（德國(guó)教育家第斯多惠），教學(xué)是創(chuàng)造條件促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)特生命體驗(yàn)的過(guò)程，通過(guò)各種手段激發(fā)學(xué)生的閱讀感受，將文學(xué)作品死的文字活化為學(xué)生內(nèi)心深處的感動(dòng)，喚醒學(xué)生內(nèi)在的情感體驗(yàn)，使學(xué)生真正走進(jìn)文本，走進(jìn)故都的秋的“清”“靜”“悲涼”的意境。

從課堂生成來(lái)看，教學(xué)引導(dǎo)是富有實(shí)效的，而引導(dǎo)又是建立在兩個(gè)意識(shí)之上：

①文本意識(shí)。以文本內(nèi)容為依托，注重情境再現(xiàn)，角色換位，引導(dǎo)學(xué)生以自己的經(jīng)歷與心境去細(xì)心體驗(yàn)與感知文本內(nèi)容，使自己的生活經(jīng)驗(yàn)、人生感受與作者作品產(chǎn)生共鳴，從而領(lǐng)略文本意境，感受文本精神；注重詞語(yǔ)品析，咂摸情味，“只有引導(dǎo)學(xué)生駐足于字里行間進(jìn)行言語(yǔ)的具體品味，才能真切地感悟散文的情感內(nèi)容，才能達(dá)到‘悟意審美的目的”（王榮生）。

②生本意識(shí)。以尊重個(gè)體的原初體驗(yàn)為基礎(chǔ)，注重感知對(duì)比，體會(huì)差異，“尋找作家作品和孩子生命成長(zhǎng)的契合點(diǎn)”（錢(qián)理群）；或調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn)，觸類旁通，喚醒體悟。閱讀的體驗(yàn)性決定了閱讀教學(xué)不能忽視個(gè)體的體驗(yàn)與投入，教師將自己對(duì)文本的情感體驗(yàn)和教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化和融合到自己的知識(shí)體系當(dāng)中，通過(guò)構(gòu)思，將內(nèi)化的體驗(yàn)外化，一步步引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己情感體驗(yàn)的升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢(qián)理群.經(jīng)典閱讀與語(yǔ)文教學(xué)[M].桂林：漓江出版社，2012.

[2]王榮生.聽(tīng)王榮生教授評(píng)課[M].上海：華東社范大學(xué)出版社，2007.endprint