淺談線構(gòu)成在繪畫中的視覺語言轉(zhuǎn)換

古光輝

摘 要：用線造型是每個(gè)人與生俱來的天性，從古代原始洞窟壁畫到兒童作畫的第一筆都是從線條開始的。其實(shí)自然界中沒有線只有真實(shí)的空間，可以說線條又是極為抽象的東西，他可以脫離形象本身而單獨(dú)成為審美要素。在繪畫的歷史長河中，中西方早期的繪畫都是以造型為主，用色彩疊加的方法出現(xiàn)畫面的構(gòu)成感，形成強(qiáng)有力的視覺沖擊力。因此探索線條與畫面的構(gòu)成關(guān)系和線構(gòu)成的視覺語言轉(zhuǎn)換有其重要意義。

關(guān)鍵詞：線構(gòu)成；可能性；視覺語言重組

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）30-0007-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.30.002

用線造型是每個(gè)人與生俱來的天性，從古代原始洞窟壁畫到兒童作畫的第一筆都是從線條開始的。其實(shí)自然界中沒有線只有真實(shí)的空間，可以說線條又是極為抽象的東西，他可以脫離形象本身而單獨(dú)成為審美要素。在繪畫的歷史長河中，中西方早期的繪畫都是以造型為主，用色彩疊加的方法出現(xiàn)畫面的構(gòu)成感，形成強(qiáng)有力的視覺沖擊力。因此探索線條與畫面的構(gòu)成關(guān)系和線構(gòu)成的視覺語言轉(zhuǎn)換有其重要意義。

一、 對中西方線構(gòu)成的解析

西方原始洞窟巖畫以生動(dòng)古樸稚拙的線條為主，但因其地域環(huán)境生活方式不同，再加之西方以游牧漁獵為主，生活的不穩(wěn)定決定他們以科學(xué)求真的理念去解決生活中的問題，于是西方的造型從以線為主的巖畫逐漸發(fā)展成為以團(tuán)塊為主的寫實(shí)造型方式，線依附于形體。在解決完所有的寫實(shí)繪畫問題之后，又開始探索以平面化為主的純粹的視覺語言。西方繪畫雖然在形式上千差萬別，但總的規(guī)律還是符合繪畫語言的審美秩序，可以說西方的藝術(shù)是萬變不離其宗。用線構(gòu)成的理念去分解大師們的作品，可以從宏觀上了解西方繪畫語言秩序，去偽存真，剝離表象，看到內(nèi)在的審美規(guī)律。

中國的繪畫可以說從一開始就包含有對線條的獨(dú)特認(rèn)知，中國人是線性思維的典型代表，與西方相比有其獨(dú)立的審美本質(zhì)，其原因還在于文化基因不盡相同。中國是以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定的生活使繼承多于創(chuàng)新，從而中國人便延續(xù)了原始的線特征，再加上中國尚“簡”、會(huì)“意”、重“神”的哲學(xué)審美趨向，就決定了線性造型成為中國畫的必然選擇。

原始社會(huì)沒有階級(jí)對立和壓迫，線條特點(diǎn)是生動(dòng)、自由、古樸、和諧、流暢帶有稚氣。秦漢時(shí)期幾何圖形逐漸消失，流暢的墨線逐漸成為繪畫的主流話語，善于運(yùn)用線的變化勾勒出對象形、神的特點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期《人物龍鳳帛畫》《人物御龍帛畫》線條靈動(dòng)流暢，有激昂動(dòng)勢和浪漫情思。人物畫法十八描又提供給我們豐富的表達(dá)方法，如顧愷之的春蠶吐絲、吳道子的吳帶當(dāng)風(fēng)、李公麟的白描出神、梁楷的減筆出新都為我們提供了學(xué)習(xí)的典范。

二、線構(gòu)成的語言轉(zhuǎn)換

（一）實(shí)現(xiàn)純化的抽象繪畫語言

所謂的抽象繪畫語言從字面意義來說就是將具體的物象抽離，只剩下畫面最本質(zhì)的點(diǎn)、線、面等構(gòu)成元素，它的形成與作者的理性分析（冷抽象）和主觀情感（熱抽象）有關(guān)系。以理性分析提煉出來的線條多以封閉的互相連接的線為主，往往形成不同的幾何形狀，這種封閉的自由圖形具有冷靜、內(nèi)斂、對稱、穩(wěn)定的視覺特征。以感性直覺為依據(jù)出現(xiàn)在畫面中的線多以獨(dú)立的、靈動(dòng)的、自由散漫的曲線為主，這種自由動(dòng)感的曲線最能抒發(fā)作者的精神世界。

在藝術(shù)創(chuàng)作中要建立線構(gòu)成的抽象意識(shí)，需注意下筆的第一根線，因?yàn)樗图垙?、畫布四邊發(fā)生關(guān)系，隨之往后產(chǎn)生的每一根線條都要與它產(chǎn)生起承開合的關(guān)系，就如同中國的書法每一個(gè)筆畫都要為整幅作品的走勢服務(wù)，使作品具有節(jié)奏感和張力。如山水畫大師黃賓虹先生的筆法圖，從中我們可以清醒地看到每一筆所形成的動(dòng)勢和筆勢，從而讓畫面更有內(nèi)在的神韻。將歷代大師的作品用線構(gòu)成方式提煉內(nèi)在的抽象因素，可以讓我們清楚地看到大師們是如何布局畫面的。有了對傳統(tǒng)規(guī)律的認(rèn)知在藝術(shù)創(chuàng)作方面便有法可依，從而實(shí)現(xiàn)從無法到有法，再從有法到無法的提升過程。

（二）在抽象因素里尋找具象造型

在畫面構(gòu)成當(dāng)中點(diǎn)、線、面是最基本的繪畫語言，點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的痕跡就是線，線條之間相互連接又形成不同形狀的面，多種不同的組合方式會(huì)呈現(xiàn)多重空間組合關(guān)系，有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生半立體的視覺感受，或者能產(chǎn)生各種奇形怪狀的物象，這種視錯(cuò)覺現(xiàn)象能讓人產(chǎn)生豐富的想象，可以調(diào)動(dòng)頭腦當(dāng)中所有的記憶，圍出心中理想的造型再將情緒感覺帶入其中，這樣抽象的線構(gòu)架就轉(zhuǎn)換成了具象的圖形。

在這些具象的圖形當(dāng)中沒有一般意義上的準(zhǔn)確，只有心理上的準(zhǔn)確，這時(shí)的形象是順勢順心自然生成的，天馬行空，每個(gè)人都能解讀出無數(shù)的故事。而且每個(gè)形象都是根據(jù)線構(gòu)成重新組合成的新生命，是雜交的又是基因突變而成的。在這個(gè)結(jié)構(gòu)當(dāng)中形象慢慢成為主要視覺因素，而內(nèi)在的線構(gòu)成則支撐起了整個(gè)畫面，將抽象因素隱藏起來。只要畫家愿意嘗試就會(huì)產(chǎn)生無限的可能性，個(gè)人的想象力和創(chuàng)造力便在這里得到滿足與釋放。

實(shí)現(xiàn)抽象因素向具象形的轉(zhuǎn)化有四種方式：

1.嫁接移植：在中西方早期的藝術(shù)品當(dāng)中選取有代表性的壁畫、浮雕、畫像磚等有線構(gòu)成突出特點(diǎn)的作品，將它直接替換成生活里或頭腦中想象的形象，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代，古往今來的繪畫因素都能自然的融匯在作品里。這個(gè)再創(chuàng)作的過程也能讓我們對古人如何借勢造型，渾然天成的手法有了深入了解。

2.從形象開始，因勢利導(dǎo)。頭腦里的形象先落實(shí)到畫面里，然后再生成與畫面相關(guān)聯(lián)的線構(gòu)成，由線成面，大小分布長短排列，疏密節(jié)奏隨之安排到畫面中。具象思維引導(dǎo)抽象構(gòu)成，在抽象因素里尋求與具象造型相符合的形象，主題明確畫面肯定。

3.在自然寫生中將單純的線構(gòu)成留在畫面中，不對自然物象做具體描繪，然后脫離實(shí)景順勢加工，將記憶和心靈感受呈現(xiàn)于畫面中，這樣可以畫出更加豐富多變的構(gòu)圖，自然生動(dòng)，不因?yàn)榇竽X定勢而千篇一律。

4.自導(dǎo)自演，重新編排。從無目的的點(diǎn)開始，大小有序，疏密得當(dāng)，多點(diǎn)連線，長短傾斜有變化。為了使畫面更加豐富，先點(diǎn)出醒目的大點(diǎn)，再用粗線相連，在混亂中建立秩序，亂里求生。點(diǎn)線的規(guī)則排列有、漸寬、漸窄、漸疏、漸密，表現(xiàn)出漸遠(yuǎn)、漸近、漸實(shí)、漸虛，視覺和心理得到平衡。這個(gè)新秩序的建立代表著藝術(shù)家對繪畫審美理解的層次，也能打破傳統(tǒng)的條條框框，挑戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，成功與失敗同在，尋求新的生命契機(jī)。在這個(gè)過程中，畫者需要高度投入，線條氣韻貫通，合理利用畫面中的偶然性。endprint

這四種方式交替使用，各顯其能，都會(huì)帶來創(chuàng)作時(shí)的新鮮感。

（三）實(shí)現(xiàn)由二維向多維空間轉(zhuǎn)換

在畫面空間的處理中，不同方向的線條之間相互連接可以形成不同的空間視覺效果，不同的空間觀念帶來不同的構(gòu)圖空間意識(shí)?？臻g按維度分有零維度空間、一度空間、二維空間、三維空間、四維空間、五維空間。點(diǎn)、線、面向深度空間展開形成體面，體的轉(zhuǎn)動(dòng)加進(jìn)了過程的時(shí)間，即四維空間，時(shí)間的交疊轉(zhuǎn)換加進(jìn)了“心理意念情感”，成為五維空間。

許多藝術(shù)品都是合用了多維空間觀念創(chuàng)作出來的，如民間剪紙、皮影、蠟染、敦煌壁畫都是前后無遮擋、無透視、無體積的平面藝術(shù)，應(yīng)屬于二維空間，但由于采用大膽的組合變形（人為的主觀意愿創(chuàng)造出新的造型），就由原來的二維空間跳過三維直接達(dá)到四維五維的效果。

（四）感情化的線條演變

不同心境下藝術(shù)家畫出的線條質(zhì)感是不盡相同的，這其中的抑揚(yáng)頓挫都展示著作者的情思。在通常情況下凡屬感情愉悅的線構(gòu)成都比較流暢自然，轉(zhuǎn)折處不作頓挫也不露圭角。線條輕浮不肯定者往往顯露出作者心態(tài)不專注，停頓較多呈現(xiàn)一種艱澀質(zhì)感的線條往往給人不愉快的感覺。充滿強(qiáng)烈感情，欲抒發(fā)內(nèi)心強(qiáng)大激情的線往往飽滿，富有彈性，下筆如有神。

總結(jié)：線作為一種抽象的語言系統(tǒng)，是被高度提煉概括出來的，有表情的造型語言，是情感流露的基本因素之一。它可能是對象提供給我們的具體感受，也可能是一種抽象的精神象征，無論是什么，我都要加入主觀情感，跟現(xiàn)實(shí)事物拉開距離，因?yàn)檎嬲男蜗笤谖覀兡X海里。

三、結(jié)語

綜上所述，各種不同形式的線條在畫面中，只要以合理的方式排列布局，就會(huì)在視覺上產(chǎn)生千變?nèi)f化、豐富多彩的繪畫意境，能激活藝術(shù)家更廣闊的想象空間，能把古今中外優(yōu)良的營養(yǎng)融匯其中，從而為新藝術(shù)語境的探索提供更廣闊的空間。

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