語(yǔ)言修辭對(duì)英語(yǔ)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的影響

【摘要】詩(shī)歌是高度凝練的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，它代表著一個(gè)民族的歷史文化和語(yǔ)言文化。所以對(duì)英語(yǔ)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，除了要了解中西文化因素外，還要了解其語(yǔ)言因素。本文試圖從中西方詩(shī)歌在節(jié)奏、音韻、詩(shī)體形式、修辭等方面的差異來(lái)研究語(yǔ)言因素對(duì)英語(yǔ)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的影響。

【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)詩(shī)歌；語(yǔ)言修辭；文化差異

【基金項(xiàng)目】本文為南陽(yáng)師范學(xué)院2017年大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)新項(xiàng)目研究成果（編號(hào)：2017474）。

【中圖分類(lèi)號(hào)】H319.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）02-0296-01

語(yǔ)言是文化的載體，它不僅蘊(yùn)藏著本民族的歷史文化，更孕育著一個(gè)民族的精神文明。而詩(shī)歌作為高度凝練的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，的確是用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言講述最深刻的內(nèi)容。英語(yǔ)詩(shī)歌是英美文學(xué)中最古老的文學(xué)形式，它更是將這一特點(diǎn)展現(xiàn)的淋漓盡致。它以其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，優(yōu)美的韻體，婉轉(zhuǎn)的節(jié)奏，盡顯語(yǔ)言的魅力，不愧為文學(xué)皇冠上最璀璨的明珠。

但是對(duì)于剛剛接觸英語(yǔ)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑會(huì)對(duì)這顆璀璨明珠望而生畏。因?yàn)闈h語(yǔ)語(yǔ)言和英語(yǔ)語(yǔ)言本就屬于不同語(yǔ)系，所以英語(yǔ)詩(shī)歌背后所蘊(yùn)含的知識(shí)背景和典故僅靠漢語(yǔ)翻譯并不能完美表達(dá)出來(lái)，但是這種無(wú)法言說(shuō)的內(nèi)在美，并不是一道不可逾越的鴻溝。這就要求我們英語(yǔ)詩(shī)歌學(xué)習(xí)者打破心理恐懼，深入了解中西語(yǔ)言文化差異，探索英語(yǔ)詩(shī)歌語(yǔ)言背后的浩瀚海洋。

一、節(jié)奏

詩(shī)歌是音樂(lè)性的語(yǔ)言，也正是這種音樂(lè)性將詩(shī)歌之美展現(xiàn)的淋漓盡致。不論是漢語(yǔ)詩(shī)歌，還是英語(yǔ)詩(shī)歌，都有其傳統(tǒng)的節(jié)奏模式。漢語(yǔ)詩(shī)歌的節(jié)奏是通過(guò)四聲的平仄變化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)闈h語(yǔ)中的聲調(diào)有四：平、上、去、入。平聲稱(chēng)“平聲”，上、去、入三聲統(tǒng)稱(chēng)“仄聲”。平聲與仄聲結(jié)合起來(lái)反復(fù)出現(xiàn)，就形成了漢語(yǔ)詩(shī)歌所特有的節(jié)奏。而與漢語(yǔ)詩(shī)歌不同的是，英語(yǔ)詩(shī)歌沒(méi)有平聲、仄聲之分，但有重讀輕讀之分。像這種一個(gè)重讀音節(jié)與一個(gè)或兩個(gè)輕讀音節(jié)按一定的模式搭配起來(lái)便形成了詩(shī)歌節(jié)奏的基礎(chǔ)—音步。英語(yǔ)詩(shī)歌中最為常見(jiàn)的音步有：以輕讀音節(jié)開(kāi)始，重讀音節(jié)結(jié)束的抑揚(yáng)格；以重讀音節(jié)開(kāi)始，輕讀音節(jié)結(jié)束的抑揚(yáng)格；由兩個(gè)輕讀音節(jié)后接一個(gè)重讀音節(jié)組成的抑抑揚(yáng)格；由重讀音節(jié)后接兩個(gè)輕讀音節(jié)組成的揚(yáng)抑抑格。除音步種類(lèi)影響詩(shī)歌的節(jié)奏外，英語(yǔ)詩(shī)歌中每一行的音步數(shù)量也會(huì)影響詩(shī)歌的節(jié)奏。根據(jù)每行詩(shī)音步數(shù)量來(lái)看，詩(shī)歌又與分為單音步、雙音步、三音步……八音步等。[1]最終這種格和音步數(shù)的不同搭配，形成與詩(shī)歌的不同類(lèi)型，如常見(jiàn)的五音步抑揚(yáng)格，四音步抑揚(yáng)格等。

二、音韻

詩(shī)歌富有音樂(lè)性的另一重要因素是音韻的運(yùn)用，它使得詩(shī)歌更有節(jié)奏感。正如朱光潛所說(shuō)，詩(shī)中的韻“好比貫珠的串子……韻的最大功用在于把渙散的聲音貫串起來(lái)，成為一個(gè)完整的曲調(diào)”。英語(yǔ)詩(shī)歌中的韻非常豐富，有頭韻、尾韻、元音韻、輔音韻、行內(nèi)韻、半韻和類(lèi)尾韻等。韻式也是多種多樣，有abab，稱(chēng)交叉韻；有aabb，稱(chēng)連韻；有abba，稱(chēng)括韻；有aaa，稱(chēng)三連韻。例如著名的莎士比亞的十四行詩(shī)的Sonnet 18就是采用了abab，cdcd，efef，gg這種形式，而著名的斯賓塞體則是采用了abab，bcbc，cdcd，ee這種形式。與英語(yǔ)詩(shī)歌不同的是，漢語(yǔ)詩(shī)歌對(duì)韻式要求較嚴(yán)格。以漢語(yǔ)詩(shī)歌中近體詩(shī)為例，它對(duì)韻式有以下幾條規(guī)定：全篇只押一個(gè)韻，一韻到底，中途不換韻；只能以平聲押韻，不押韻的尾字為仄聲字；詩(shī)中的偶數(shù)句入韻，單數(shù)句不押韻；首句可入可不入，而且均是尾字押韻。所以，作為一名英語(yǔ)詩(shī)歌學(xué)習(xí)者，我們首先就是了解詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)感受詩(shī)歌的音樂(lè)美。有了這一前提為基礎(chǔ)，才能更好的欣賞詩(shī)歌。

三、詩(shī)體形式

詩(shī)歌作為一種特殊的語(yǔ)言形式，它絕不是文字的簡(jiǎn)單堆砌，而正是那獨(dú)特的詩(shī)體形式使它的生命力更加頑強(qiáng)。于漢語(yǔ)詩(shī)歌而言，有古體詩(shī)和近體詩(shī)之分。古體詩(shī)是依照古代的詩(shī)體來(lái)寫(xiě)的，沒(méi)有一定的格律，是古代的“自由詩(shī)”，一般分為四言詩(shī)，五言古體、七言古體、雜言詩(shī)。和漢語(yǔ)詩(shī)歌不同的是，英語(yǔ)詩(shī)歌的詩(shī)體形式主要可以分為：十四行詩(shī)，無(wú)韻詩(shī)和自由詩(shī)。十四行詩(shī)于十三、十四世紀(jì)流行于意大利，后經(jīng)托馬斯·懷特引入英國(guó)。全詩(shī)三個(gè)四行一個(gè)二行，前三節(jié)提問(wèn)，后兩句結(jié)論。其中以莎士比亞和斯賓塞的十四行詩(shī)最為著名。無(wú)韻體詩(shī)因其有整齊的格律，卻沒(méi)有韻腳而著稱(chēng)。其最常用的格律詩(shī)五音步抑揚(yáng)格，多用在戲劇的敘事詩(shī)中。

四、修辭

對(duì)于英語(yǔ)詩(shī)歌學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，了解和掌握一些修辭格是十分必要的。通常我們可以準(zhǔn)確辨別漢語(yǔ)詩(shī)歌中的修辭格，但是有時(shí)卻對(duì)一些英語(yǔ)修辭格毫無(wú)頭緒；也正是這些修辭格的運(yùn)用，讓我們覺(jué)得詩(shī)歌之難懂。下面列舉英語(yǔ)詩(shī)歌中一些常用的修辭格：明喻，彭斯的《一朵紅紅的玫瑰》中運(yùn)用明喻的手法把愛(ài)人比喻成玫瑰，表達(dá)了他對(duì)愛(ài)人的濃濃愛(ài)意。暗喻，是將兩種完全不同概念的事物聯(lián)系到一起達(dá)到比喻的效果。例如，莎士比亞的《皆大歡喜》中運(yùn)用暗喻，把世界看做一個(gè)舞臺(tái)。這樣的隱喻手法增強(qiáng)了詩(shī)句的情趣，引發(fā)讀者的深思。引起讀者內(nèi)心的共鳴。夸張，是一種言過(guò)其實(shí)的說(shuō)法，可以使形象更生動(dòng)突出。例如在《一朵紅紅的玫瑰》中“Till a the seas gang dry，my dear，And the rock melt in the sun.”，詩(shī)人運(yùn)用夸張的手法來(lái)表達(dá)自己對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)定不移，令人為之動(dòng)容。雙關(guān)，是利用詞的多義或同義，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，言在此而意在彼。例如愛(ài)倫·坡名作《致海倫》中，“have brought me home”則是運(yùn)用了雙關(guān)的修辭手法，既表示“把我?guī)Щ丶摇?，也表示深層含義“使我明白并感受到”。

五、用典

典故的運(yùn)用可以使詩(shī)句委婉含蓄，簡(jiǎn)練生動(dòng)，但是運(yùn)用的典故多來(lái)自歷史故事和神話(huà)傳說(shuō)等，所以這正造成了學(xué)習(xí)英語(yǔ)詩(shī)歌的另一棘手難題。如果英語(yǔ)詩(shī)歌學(xué)習(xí)者對(duì)典故的寓意不了解的話(huà)，很難了解到詩(shī)歌的美。

漢語(yǔ)詩(shī)歌有嚴(yán)格的字?jǐn)?shù)限制，有時(shí)又要表達(dá)很多言外之意，弦外之音，所以這時(shí)典故的運(yùn)用正好可以達(dá)到這一效果。古人飽讀詩(shī)書(shū)，為詩(shī)著文大量引經(jīng)據(jù)典，用黃庭堅(jiān)的詩(shī)來(lái)說(shuō)就是“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”。而這也正符合中國(guó)人委婉含蓄的審美心理。

西方文化起源于兩希文明，這在詩(shī)歌中的體現(xiàn)即詩(shī)中大量引用希臘神話(huà)、羅馬神詩(shī)和《圣經(jīng)》中的典故。有一些人所熟知的英語(yǔ)名篇，則全篇的題材都引用神話(huà)典故，如雪萊的長(zhǎng)詩(shī)《解放了的普羅米修斯》出自希臘神話(huà)。[8：56]此外，西方文化中，由于人們對(duì)基督教的信仰，又叫基督教文化?；浇淘谄浣鼉汕甑陌l(fā)展歷程中，留下了許多不朽的藝術(shù)作品。所以詩(shī)歌中反映基督教義或傳說(shuō)的宗教典故經(jīng)?？梢?jiàn)。

詩(shī)歌作為一種凝練的語(yǔ)言，它承載著一個(gè)民族的歷史與文化。所以，英語(yǔ)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)絕非一蹴而就，也絕不能淺嘗輒止。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，需要英語(yǔ)詩(shī)歌學(xué)習(xí)者對(duì)其節(jié)奏、音韻、詩(shī)體形式、修辭、用典等方面都要有所了解，認(rèn)真比較中西方語(yǔ)言文化的差異，仔細(xì)分析探索字里行間和文字背后的意義，才能真正領(lǐng)略到詩(shī)歌的魅力。

參考文獻(xiàn)

[1]鐘佳.英漢詩(shī)歌節(jié)奏音韻對(duì)比研究[J].英語(yǔ)廣場(chǎng)，2014（9）：146-147.

作者簡(jiǎn)介：朱迪迪（1995-），男，河南信陽(yáng)人，南陽(yáng)師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2014級(jí)本科學(xué)生。