史論結(jié)合 綻放人文之光

劉晨

摘 要：以視覺(jué)藝術(shù)品為研究對(duì)象的藝術(shù)史專業(yè)是目前世界一流綜合性大學(xué)的重要學(xué)科組成部分。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)史論專業(yè)，在吸納西方較成熟的藝術(shù)史研究之上，傳承我國(guó)悠久的跨門類藝術(shù)理論傳統(tǒng)，背靠北大堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)，形成了具有我國(guó)自身特色的史論結(jié)合、打通各藝術(shù)門類的藝術(shù)史論專業(yè)。憑借百年北大深厚的人文底蘊(yùn)和跨學(xué)科的綜合氛圍，依靠本專業(yè)優(yōu)質(zhì)的師資力量和良好的硬軟件設(shè)施，形成了個(gè)性化和多元化的培養(yǎng)模式，為培養(yǎng)具備寬厚藝術(shù)史論素養(yǎng)、傳承北大人文學(xué)科傳統(tǒng)、兼具中國(guó)思想和國(guó)際視野、引領(lǐng)未來(lái)的藝術(shù)學(xué)人不斷探索和努力。

關(guān)鍵詞：北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院；藝術(shù)史論；本科

藝術(shù)史（Art History） 專業(yè)，作為歷史研究的一個(gè)分支，考察包括以繪畫(huà)、雕塑、建筑和工藝美術(shù)等為主的藝術(shù)品及其社會(huì)歷史背景。其相關(guān)課程于19世紀(jì)中葉先后在德國(guó)柏林大學(xué)和奧地利維也納大學(xué)開(kāi)設(shè)，標(biāo)志著其作為現(xiàn)代大學(xué)學(xué)科設(shè)置之一的正式出現(xiàn)。經(jīng)過(guò)一百多年的不斷探索與努力，藝術(shù)史專業(yè)已形成完善成熟的研究方法和體系，作為一個(gè)重要組成部分，迄今已成為世界一流綜合性大學(xué)的必備專業(yè)。

在我國(guó)，由于過(guò)去一百余年中的歷史政治動(dòng)蕩以及新中國(guó)成立后積貧積弱主要致力于發(fā)展理工等有較多實(shí)際功用性的專業(yè)，該學(xué)科起步較晚，近年來(lái)才在我國(guó)綜合性大學(xué)中相繼開(kāi)設(shè)。北京大學(xué)于1997年成立藝術(shù)系，在經(jīng)過(guò)十余年的積累和儲(chǔ)備尤其是較長(zhǎng)時(shí)間的藝術(shù)史論研究生培養(yǎng)之后，才于2012級(jí)本科生中正式開(kāi)設(shè) “藝術(shù)史論”本科專業(yè)。在較長(zhǎng)時(shí)間的探索和近五年的開(kāi)設(shè)過(guò)程中，積極發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)、博采眾長(zhǎng)，逐漸形成了與國(guó)外一般的藝術(shù)史專業(yè)和國(guó)內(nèi)藝術(shù)專業(yè)院校的藝術(shù)史論專業(yè)不盡相同的自己的辦學(xué)特色。本文將就北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論本科專業(yè)的辦學(xué)理念、辦學(xué)環(huán)境、辦學(xué)資源、培養(yǎng)模式和培養(yǎng)目標(biāo)等五個(gè)方面的問(wèn)題作一介紹與闡述，期望與兄弟院校及社會(huì)各界教育專家共同努力，進(jìn)一步提高我們的專業(yè)辦學(xué)能力、完善教學(xué)體系。

一、辦學(xué)理念：史論結(jié)合、打通各藝術(shù)門類

如上文所述，藝術(shù)史專業(yè)在西方經(jīng)過(guò)一百余年的發(fā)展，以美術(shù)作品為研究對(duì)象，已建立起較為完善成熟的體系，目前一些主要的研究方法包括形式分析、風(fēng)格分析、圖像學(xué)（iconography）和歷史社會(huì)背景考察等。這些研究方法是基于西方藝術(shù)品提煉和總結(jié)出來(lái)的，于20世紀(jì)下半葉開(kāi)始較為廣泛地應(yīng)用于研究中國(guó)的藝術(shù)品，涌現(xiàn)出李鑄晉（Chu-Tsing Li，1920—2014年）、高居翰（James Cahill，1926—2014年）、方聞（Wen Fong，生于1930年）等一批重要的中外藝術(shù)史家。如果出于簡(jiǎn)單方便的考慮，我們的專業(yè)設(shè)置完全可以直接照搬西方藝術(shù)史教學(xué)模式。但是，基于以下兩個(gè)方面的考慮，我們將自己的專業(yè)設(shè)置定位為史論結(jié)合、打通各藝術(shù)門類。

一個(gè)方面是，我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)研究，最晚可追溯至公元四世紀(jì)由畫(huà)家顧愷之（約公元348—405年）撰寫(xiě)的《畫(huà)論》和《魏晉勝流畫(huà)贊》。在一千余年的漫長(zhǎng)發(fā)展史中，有別于近代興起的西方藝術(shù)史專業(yè)的研究方法，形成了自己的理論和研究思考體系，與中國(guó)藝術(shù)史相伴相生，難以割裂。例如，南朝畫(huà)家謝赫（約479—502年）在其《古畫(huà)品錄》中提出的繪畫(huà)六法，是影響中國(guó)畫(huà)品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的重要理論。事實(shí)上，諸如六法中的第一條“氣韻生動(dòng)”等提法，本身就很難在西方建立起來(lái)的藝術(shù)史專業(yè)語(yǔ)匯中找到相對(duì)應(yīng)的翻譯。又如，自明代董其昌（1555—1636年）始，比照佛教禪宗分南北二宗的體系，將中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展史也分為南北二宗，且重南輕北。這種基于宗教理論而形成的繪畫(huà)理論，對(duì)于中國(guó)藝術(shù)史近400年的發(fā)展影響至深，使我們難于武斷地割裂開(kāi)畫(huà)論與畫(huà)史。因此，我們深感有必要、也有責(zé)任，建立一個(gè)有別于西方的純粹歷史學(xué)研究的、史論不截然分開(kāi)的專業(yè)。

同時(shí)，我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)理論，往往強(qiáng)調(diào)不同藝術(shù)門類之間的共通性。例如，蘇軾（1037—1101年）在贊嘆王維（約701—761年）的畫(huà)作時(shí)就曾提出“詩(shī)中有畫(huà)”“畫(huà)中有詩(shī)”這樣繪畫(huà)與文學(xué)完美交融的看法。因此，我們的藝術(shù)史論專業(yè)也有別于西方的藝術(shù)史只以美術(shù)作品作為研究對(duì)象，而是在此基礎(chǔ)之上，不囿于視覺(jué)藝術(shù)品，在本科教學(xué)階段強(qiáng)調(diào)打通各藝術(shù)門類，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)史、舞蹈史、戲劇戲曲史、電影史、電視藝術(shù)史等，使他們對(duì)各藝術(shù)門類的發(fā)展演變和一般原理都具有一定的認(rèn)知，對(duì)于他們今后再選擇進(jìn)入某藝術(shù)門類進(jìn)一步深造打下寬厚的基礎(chǔ)。

另一個(gè)方面是，北京大學(xué)有著優(yōu)良的美育及藝術(shù)教育傳統(tǒng)。蔡元培先生1917年開(kāi)始就任北京大學(xué)校長(zhǎng)期間，就曾大力提倡和實(shí)施美育和藝術(shù)教育。他自己親自開(kāi)設(shè)美學(xué)課并編寫(xiě)《美學(xué)通論》。同時(shí)還在北大發(fā)起成立了“畫(huà)法研究會(huì)”“音樂(lè)傳習(xí)所”等藝術(shù)教育和研究機(jī)構(gòu)，聘請(qǐng)徐悲鴻、陳師曾等一大批著名藝術(shù)家到北大授課和指導(dǎo)學(xué)生的藝術(shù)活動(dòng)。由于蔡先生的努力，北京大學(xué)成為一所藝術(shù)氣氛濃厚的大學(xué)，很快成為全國(guó)的美育和藝術(shù)教育的中心，形成了重視美育和藝術(shù)教育、重視美學(xué)研究和藝術(shù)研究的傳統(tǒng)。憑借這一寶貴傳統(tǒng)，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在成立以來(lái)的短短十幾年間，取得了長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步，在2012年教育部學(xué)科評(píng)估中，排名藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)全國(guó)第一。

基于以上兩個(gè)方面的因素，傳承我國(guó)悠久的跨門類藝術(shù)理論傳統(tǒng)，背靠北大堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)，我們?cè)谖{西方較成熟的藝術(shù)史研究之上，形成了具有我國(guó)自身特色的史論結(jié)合、打通各藝術(shù)門類的藝術(shù)史論專業(yè)。

二、百年北大的辦學(xué)環(huán)境：深厚的人文底蘊(yùn)和跨學(xué)科的綜合氛圍

北京大學(xué)于1898年創(chuàng)辦，從一開(kāi)始的定位就是一所綜合性大學(xué)。蔡元培先生出任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，更是提出了“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)理念。經(jīng)過(guò)近120年數(shù)代學(xué)人的努力與積淀，北大形成了以文史哲等學(xué)科承載的深厚人文底蘊(yùn)以及與社科、管理、理工等多方向的跨學(xué)科綜合氛圍。在這樣的辦學(xué)環(huán)境中，北京大學(xué)的藝術(shù)史論專業(yè)就與藝術(shù)專業(yè)院校的相同專業(yè)形成了較大的差別。在藝術(shù)專業(yè)院校中，藝術(shù)史論往往視為諸如繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)創(chuàng)作的輔助，即總體目標(biāo)和宗旨是圍繞藝術(shù)創(chuàng)作展開(kāi)的，或者說(shuō)更側(cè)重“藝術(shù)”二字。而在北大這樣的綜合性大學(xué)，藝術(shù)史論則側(cè)重“史”與“論”二字，即作為歷史與理論研究的一種，與史學(xué)、美學(xué)等專業(yè)密不可分。

具體來(lái)講，在藝術(shù)專業(yè)院校中，藝術(shù)史論學(xué)生在本專業(yè)學(xué)習(xí)之余，主要能夠并且被鼓勵(lì)接觸到大量的藝術(shù)作品，因而對(duì)藝術(shù)作品的創(chuàng)作技法、過(guò)程以及鑒定等方面會(huì)形成較強(qiáng)的能力。而在北大這樣的綜合性大學(xué)，藝術(shù)史論學(xué)生在本專業(yè)學(xué)習(xí)之余，會(huì)有機(jī)會(huì)接觸大量歷史、哲學(xué)、中文等課程和講座。事實(shí)上，我們的本科教學(xué)計(jì)劃中，就有諸如“哲學(xué)導(dǎo)論”“社會(huì)人類學(xué)”以及“心理學(xué)概論”等學(xué)科基礎(chǔ)課程的要求。在這些課程的訓(xùn)練下，培養(yǎng)學(xué)生全方位、多角度分析和考慮問(wèn)題的思維能力。

同時(shí)，人文類專業(yè)與社科、管理與理工等跨學(xué)科專業(yè)也有不少的交流。例如，在著名美學(xué)家葉朗教授的召集下，北京大學(xué)美學(xué)散步文化沙龍就于2015年12月舉辦過(guò)題為“自由之巔：科學(xué)與藝術(shù)的相遇”的主題沙龍，來(lái)自物理、化學(xué)、生物、哲學(xué)與藝術(shù)等多學(xué)科的教授濟(jì)濟(jì)一堂，交流溝通各自對(duì)科學(xué)與藝術(shù)二者相互融合促進(jìn)的看法與意見(jiàn)。又如，在北大生命科學(xué)院饒毅教授的倡導(dǎo)下，于2015、2016年末，已連續(xù)兩屆在學(xué)生中舉辦“Beauty in Nature & Art in Science”（自然中的美與科學(xué)中的藝術(shù)）實(shí)驗(yàn)圖像大賽。諸如此類活動(dòng)的開(kāi)展，在北大師生中形成了一種跨學(xué)科思考、討論的氛圍。

總而言之，百年北大的深厚人文底蘊(yùn)和跨學(xué)科綜合氛圍，為藝術(shù)史論本科專業(yè)的開(kāi)設(shè)提供了面向多元、包容性強(qiáng)的辦學(xué)環(huán)境。在這樣的整體環(huán)境中，藝術(shù)史論專業(yè)凸顯“史”“論”之長(zhǎng)，將藝術(shù)與藝術(shù)品視為與文獻(xiàn)一樣的，史學(xué)、美學(xué)等研究的一種對(duì)象和材料，注重與相關(guān)學(xué)科的互動(dòng)，綻放出璀璨的人文光輝?；谶@種注重人文整體素質(zhì)培養(yǎng)的特色，2016年我們的本科招生專業(yè)名稱正式更改為“人文科學(xué)實(shí)驗(yàn)班”。

三、辦學(xué)資源：優(yōu)質(zhì)的師資力量和良好的硬軟件設(shè)施

北大的藝術(shù)史論專業(yè)擁有優(yōu)質(zhì)的師資力量，在自己的研究領(lǐng)域都頗有建樹(shù)，近年來(lái)的科研和教學(xué)成果斐然。在科研方面，我們的教師在擔(dān)綱國(guó)內(nèi)重要科研項(xiàng)目的同時(shí)，專著和學(xué)術(shù)論文不斷出版和發(fā)表。例如，李松教授承擔(dān)的“中國(guó)道教美術(shù)史”項(xiàng)目，是“全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組”批準(zhǔn)的“十五”規(guī)劃2003年度“國(guó)家重點(diǎn)”課題。其十年磨一劍出版的《中國(guó)道教史》第一卷，填補(bǔ)了中國(guó)道教美術(shù)史研究的空白，在國(guó)內(nèi)外引起廣泛關(guān)注和好評(píng)。在教學(xué)方面，教材編纂工作和教學(xué)成績(jī)均取得了較好成果。例如，丁寧教授編寫(xiě)的《西方美術(shù)史十五講》2004年榮獲“北京市精品教材”稱號(hào)。翁劍青教授、丁寧教授先后于2002年和2006年被評(píng)為北京大學(xué)“十佳教師”。

另一方面，北大的藝術(shù)史論專業(yè)也擁有良好的辦學(xué)資源。學(xué)校圖書(shū)館和學(xué)院圖書(shū)館擁有數(shù)量龐大的中外藝術(shù)學(xué)資料，包括紙質(zhì)的書(shū)籍、專業(yè)期刊、拓片和電子數(shù)據(jù)庫(kù)，為教學(xué)、科研提供了充足的資料基礎(chǔ)。北京本地的故宮博物院、國(guó)家博物館、首都博物館和中國(guó)美術(shù)館等大型博物館，以及我們校內(nèi)的北大賽克勒考古與藝術(shù)博物館，每年都有不少重要的國(guó)內(nèi)外藝術(shù)展覽，為我們的師生提供了近距離考察藝術(shù)品的機(jī)會(huì)。國(guó)家大劇院、北京音樂(lè)廳以及我們校內(nèi)的百周年紀(jì)念講堂，全年大量的戲劇、音樂(lè)、舞蹈等演出活動(dòng)，也為我們的學(xué)生提供了近在咫尺的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的機(jī)會(huì)。此外，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院還為本科生提供校級(jí)、院級(jí)的多種獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)際交流互訪機(jī)會(huì)和相關(guān)機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，為學(xué)生們的全方位發(fā)展助力。

四、個(gè)性化和多元化的培養(yǎng)模式

與中文、歷史、物理、化學(xué)等許多其他學(xué)科不同，藝術(shù)史論所涉及的藝術(shù)品及相關(guān)知識(shí)，在我國(guó)目前的小學(xué)和中學(xué)教育體系中幾乎不涉及，所以這一領(lǐng)域?qū)τ诮^大多數(shù)的大學(xué)本科生來(lái)講，都是第一次接觸，有一定陌生感。針對(duì)這種特殊情況，北大藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論專業(yè)在人才培養(yǎng)過(guò)程中，不貪多求快，比較注意尊重和激發(fā)學(xué)生的個(gè)人興趣和長(zhǎng)處，通過(guò)延緩分專業(yè)、小班教學(xué)、導(dǎo)師制、基礎(chǔ)與專題課程相結(jié)合、激發(fā)學(xué)生課外學(xué)習(xí)以及多元化培養(yǎng)等方面的設(shè)計(jì)，爭(zhēng)取做到“因材施教”和“教學(xué)相長(zhǎng)”。

其一，我們的大學(xué)一年級(jí)新生不分專業(yè)，全面學(xué)習(xí)藝術(shù)史論、戲劇影視文學(xué)和文化產(chǎn)業(yè)管理的基礎(chǔ)課程，例如“美術(shù)概論”“電影概論”“戲劇藝術(shù)概論”“文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論”“藝術(shù)學(xué)原理”“美學(xué)原理”等。通過(guò)一年半的學(xué)習(xí)和了解，在大學(xué)二年級(jí)下學(xué)期再根據(jù)個(gè)人的興趣和專長(zhǎng)，自由選擇進(jìn)入這三個(gè)方向中的一個(gè)，學(xué)習(xí)更加專業(yè)化的課程。這種延緩進(jìn)入專業(yè)的模式，使得學(xué)生在對(duì)三個(gè)專業(yè)方向都有一定了解的基礎(chǔ)之上，做出適合個(gè)人的專業(yè)選擇，避免盲目跟風(fēng)或無(wú)所適從。

其二，由于我們每級(jí)學(xué)生進(jìn)入專業(yè)方向后，人數(shù)都在10人以內(nèi)，我們有開(kāi)設(shè)小班教學(xué)課的條件。不少專業(yè)必修課，如“中國(guó)美術(shù)通史”（上、下）“西方美術(shù)通史”（上、下）等，都屬于這樣小而精的教學(xué)模式。在此種小班教學(xué)課堂中，學(xué)生們被鼓勵(lì)提問(wèn)、發(fā)言。相比起傳統(tǒng)教學(xué)模式中的教師講授、學(xué)生聆聽(tīng)的模式，這種小班教學(xué)課更易于形成師生間的良好互動(dòng)，尤其是針對(duì)每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，傳道授業(yè)解惑，課堂教學(xué)質(zhì)量有目共睹。

其三，由于優(yōu)良的師生比，學(xué)院近年來(lái)實(shí)施本科生導(dǎo)師制。每位本科生都有自己的導(dǎo)師。我們每位老師每周至少安排兩個(gè)小時(shí)的辦公室時(shí)間（office hour），以便學(xué)生們前來(lái)問(wèn)問(wèn)題和討論。經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐，我們逐漸形成了本科生與導(dǎo)師所指導(dǎo)的高年級(jí)本科生、碩士生與博士生，定期交流互動(dòng)的慣例。在當(dāng)前大學(xué)教育普及、很多大學(xué)擴(kuò)招的情況下，我們的小班教學(xué)和本科生導(dǎo)師制實(shí)屬難能可貴。

其四，在大學(xué)一年級(jí)的概論課程和二年級(jí)的專業(yè)基礎(chǔ)課程之上，我們從三年級(jí)開(kāi)始為學(xué)生開(kāi)設(shè)專業(yè)專題課程。例如“宗教美術(shù)”“中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)”“古代東方藝術(shù)”以及“藝術(shù)史論專業(yè)寫(xiě)作”等。通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)，在堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上，注重提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和進(jìn)一步專業(yè)研究的能力。

其五，我們的學(xué)生已經(jīng)具有較高的學(xué)習(xí)能力，我們非常注重進(jìn)一步激發(fā)他們?cè)谡n堂之外的學(xué)習(xí)。在課程設(shè)置上，我們強(qiáng)調(diào)課堂學(xué)習(xí)只是對(duì)于整體藝術(shù)史脈絡(luò)的把握，而將細(xì)節(jié)部分的深入了解和思考放在課后。比如藝術(shù)專業(yè)院校中的藝術(shù)史論專業(yè)，“中國(guó)美術(shù)史”課程通常會(huì)開(kāi)設(shè)四個(gè)學(xué)期，分別講述“史前到秦漢”“魏晉到隋唐”“宋元”和“明清”這四個(gè)歷史時(shí)期的藝術(shù)品和藝術(shù)發(fā)展。而在北大，我們的“中國(guó)美術(shù)通史”只開(kāi)設(shè)兩個(gè)學(xué)期。一方面，我們鼓勵(lì)學(xué)生將更多時(shí)間精力用于學(xué)習(xí)其他的相關(guān)專業(yè)課程。另一方面，由于課時(shí)減少一半，相應(yīng)地在內(nèi)容上不會(huì)面面俱到。因此，我們鼓勵(lì)學(xué)生在課堂之外，通過(guò)閱讀思考、小組討論和與導(dǎo)師見(jiàn)面等方式，進(jìn)一步學(xué)習(xí)自己感興趣的領(lǐng)域。同時(shí)，在學(xué)?！氨究粕蒲许?xiàng)目”的帶動(dòng)下，鼓勵(lì)高年級(jí)本科生選擇自己感興趣的題目開(kāi)展學(xué)術(shù)研究。例如，在相關(guān)教師指導(dǎo)下，2013級(jí)本科生就開(kāi)展了“明代雅集圖敘事方式研究”、2014級(jí)本科生開(kāi)展了“東漢時(shí)期與羅馬帝國(guó)早期石棺的比較研究”等校級(jí)課題。通過(guò)這些科研活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生在已有研究的基礎(chǔ)之上，通過(guò)思考、比對(duì)和寫(xiě)作，訓(xùn)練自己的學(xué)術(shù)研究基本功，為今后進(jìn)入研究生階段做準(zhǔn)備。

其六，多元化培養(yǎng)模式。通過(guò)開(kāi)設(shè)高質(zhì)量的講座，使學(xué)生在掌握藝術(shù)史發(fā)展基本脈絡(luò)和相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，了解藝術(shù)史學(xué)科的最新動(dòng)態(tài)，包括3D成像等新技術(shù)的引入為視覺(jué)文化研究所帶來(lái)的便利等。通過(guò)與藝術(shù)家等的實(shí)地交流，增進(jìn)學(xué)生對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作和工藝的了解和直觀感受。例如，2015年4月我們組織學(xué)生前往保定，參觀河北省曲陽(yáng)定瓷有限公司的定瓷陳列館及生產(chǎn)車間。通過(guò)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)和短期海外交流計(jì)劃的參與，使得學(xué)生具有更廣闊的視野和更包容的學(xué)術(shù)態(tài)度。近年來(lái)短期交流的國(guó)際知名大學(xué)有英國(guó)約克大學(xué)、愛(ài)丁堡大學(xué)，都柏林圣三一大學(xué)以及意大利威尼斯大學(xué)等。

五、培養(yǎng)目標(biāo)：有思想有擔(dān)當(dāng)?shù)乃囆g(shù)史論人才

通過(guò)四年的學(xué)習(xí)，藝術(shù)史論本科專業(yè)有兩個(gè)層面的培養(yǎng)目標(biāo)。其一，從實(shí)際功用和畢業(yè)去向?qū)用鎭?lái)講，我們的一部分畢業(yè)生可以直接就業(yè)，因其較深的人文素養(yǎng)和較廣博的知識(shí)面，在美術(shù)館、畫(huà)廊和拍賣行等機(jī)構(gòu)從事相關(guān)工作。有志于學(xué)術(shù)研究者，也可憑借本科階段打下的堅(jiān)實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)，選擇在本院或赴歐美較好的大學(xué)繼續(xù)深造，攻讀碩士和博士學(xué)位。近年來(lái)，本專業(yè)畢業(yè)生既有進(jìn)入國(guó)家文化部、國(guó)家博物館、北大出版社等工作單位直接就業(yè)的，也有遠(yuǎn)赴英國(guó)劍橋大學(xué)、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)留學(xué)的。

其二，從非功用的和人生長(zhǎng)期受益層面來(lái)講，秉承北京大學(xué)一貫的宗旨，我們希望培養(yǎng)出的學(xué)生不只在專業(yè)領(lǐng)域有所建樹(shù)，而且內(nèi)心充實(shí)、境界高遠(yuǎn)，有社會(huì)擔(dān)當(dāng)。引用李松教授在一次受訪中所說(shuō)的話：“人的價(jià)值體現(xiàn)和幸福感也和賺錢多少?zèng)]有太大關(guān)系。北大學(xué)生應(yīng)該在物質(zhì)方面做到超脫，要意識(shí)到上北大目的不是為了比別人多掙錢，如果抱著這樣的期待來(lái)讀北大會(huì)很失望。北大的優(yōu)勢(shì)在于精神和文化層面的優(yōu)勢(shì)，極端點(diǎn)來(lái)講，‘到北大來(lái)不是學(xué)有用的東西而是無(wú)用的東西。北大學(xué)生應(yīng)該有遠(yuǎn)大的文化抱負(fù)和歷史責(zé)任感”。換言之，我們希望培養(yǎng)的學(xué)生不僅僅是秉持找份高收入、好工作的人生愿景，而是生活態(tài)度積極、熱愛(ài)自己所做的事業(yè)、精神上富足的人。同時(shí)，北京大學(xué)自建校以來(lái)，就有著關(guān)注國(guó)計(jì)民生的傳統(tǒng)。通過(guò)教師的言傳身教和長(zhǎng)期形成的校園文化氛圍的潛移默化，我們的畢業(yè)生大多對(duì)社會(huì)事宜、國(guó)家發(fā)展，乃至人類社會(huì)的命運(yùn)，有著高度的關(guān)注和參與感。

除了本專業(yè)的本科生，藝術(shù)學(xué)院從1999年起面向來(lái)自學(xué)校各個(gè)專業(yè)本科生開(kāi)設(shè)了藝術(shù)學(xué)雙學(xué)位和輔修課程，現(xiàn)在已形成每年培養(yǎng)50名學(xué)生的規(guī)模。同時(shí)，藝術(shù)學(xué)院承擔(dān)了大量的全校本科生藝術(shù)類素質(zhì)教育課程。目前學(xué)院20多位教師，每年開(kāi)設(shè)的藝術(shù)類通選課、公選課的學(xué)生人數(shù)平均達(dá)到4300人次。通過(guò)雙學(xué)位和通識(shí)類課程的開(kāi)設(shè)，我們也期望在拓寬學(xué)生藝術(shù)史論專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，提升他們的藝術(shù)修養(yǎng)和人生境界。

六、結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的進(jìn)一步加強(qiáng)，普通大眾生活水平的進(jìn)一步提高，藝術(shù)毫無(wú)疑問(wèn)將在未來(lái)的社會(huì)生活中扮演越來(lái)越重要的角色。因此，藝術(shù)史論相關(guān)專業(yè)的大學(xué)教育，既肩負(fù)著重要的歷史使命，又面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇。我們的藝術(shù)史論專業(yè)，將自覺(jué)以此為己任、抓住機(jī)遇，值此北大藝術(shù)學(xué)科100周年和藝術(shù)學(xué)院建院（系）20周年之際，進(jìn)一步發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，為培養(yǎng)具備寬厚藝術(shù)史論素養(yǎng)、傳承北大人文學(xué)科傳統(tǒng)、兼具中國(guó)思想和國(guó)際視野、引領(lǐng)未來(lái)的藝術(shù)學(xué)人而努力。

[責(zé)任編輯：陳立民]