創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家精神：文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)人才培養(yǎng)的探索

摘 要：文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是具有實(shí)踐主義美學(xué)精神的創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家。文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家經(jīng)過創(chuàng)意生活化、創(chuàng)意職業(yè)化和創(chuàng)意產(chǎn)品化等不同層次的創(chuàng)意實(shí)踐，運(yùn)用藝術(shù)方式、美學(xué)法則實(shí)現(xiàn)商業(yè)利益。創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家為了實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙重平衡，在思維方式、行為風(fēng)格、個(gè)性動機(jī)和能力素養(yǎng)等方面都表現(xiàn)出獨(dú)特的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。北京大學(xué)在推動文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的創(chuàng)新教育中，以人文學(xué)科實(shí)驗(yàn)班的新型模式，在核心課程體系、實(shí)踐教學(xué)流程和科學(xué)研究氛圍等環(huán)節(jié)注重創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)教育，積極探索實(shí)踐型、師徒制和“從游式”人才培養(yǎng)的新形式。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐主義美學(xué)；創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家精神；文化產(chǎn)業(yè)管理；人文學(xué)科實(shí)驗(yàn)班

一、導(dǎo)言

文化產(chǎn)業(yè)在中國經(jīng)過近20年的社會實(shí)踐[1]，正在成為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型的重要驅(qū)動力量，在未來幾年即將實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)。作為文化產(chǎn)業(yè)的主要組成部分，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也列為 “十三五”國家戰(zhàn)略型新興產(chǎn)業(yè)之一[2]，成為新常態(tài)下中國政府大力培育和積極發(fā)展的新業(yè)態(tài)和新模式。文化產(chǎn)業(yè)是以市場為主導(dǎo)，以企業(yè)為主體的新興產(chǎn)業(yè)，是知識密集型、創(chuàng)意集聚型的朝陽產(chǎn)業(yè)，是經(jīng)營符號性商品、象征性財(cái)貨為主的產(chǎn)業(yè)活動。由于生產(chǎn)數(shù)據(jù)的無形性、生產(chǎn)過程的彈性化以及消費(fèi)對象的不確定性，文化產(chǎn)業(yè)管理區(qū)別于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理、工業(yè)生產(chǎn)管理，也區(qū)別于一般的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)管理，對文化產(chǎn)業(yè)管理人才提出了更高的素質(zhì)要求和希望寄托。

文化產(chǎn)業(yè)管理本科專業(yè)是培養(yǎng)高級文化產(chǎn)業(yè)管理人才的初階形式和規(guī)范模式，對文化產(chǎn)業(yè)管理系列人才的培養(yǎng)起到了基礎(chǔ)性的支持作用。2004年教育部在山東大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、中國海洋大學(xué)、云南大學(xué)四所高校試點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)管理本科專業(yè)。2011年教育部修訂的本科專業(yè)目錄正式將其納入，并授予管理學(xué)或藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。文化產(chǎn)業(yè)管理本科專業(yè)建設(shè)的核心目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)意經(jīng)理人，這種創(chuàng)意經(jīng)理人才“具有文化產(chǎn)業(yè)的專業(yè)思維，這種專業(yè)思維表現(xiàn)在創(chuàng)意管理、符號（象征）價(jià)值創(chuàng)造和（IP）授權(quán)經(jīng)營模式上”[3]。文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意經(jīng)理人具有獨(dú)特的創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家精神?！皠?chuàng)業(yè)家精神”一詞源于法文“Entrepreneurship”，本意指公共音樂機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人所具備的將音樂藝術(shù)推向市場的能力[4]，后來成為工商業(yè)界競相傳頌的企業(yè)家創(chuàng)新能量的修辭。在熊彼特那里，創(chuàng)新是一種新的生產(chǎn)函數(shù)，采用不同的方式把我們所能支配的原材料和力量結(jié)合起來，包括利用一種新產(chǎn)品、新方法、新市場、新材料和新組織等創(chuàng)造出來的，從而推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。創(chuàng)業(yè)家精神就是企業(yè)家所具有的這種創(chuàng)新精神，是創(chuàng)新的動力來源[5]。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到新常態(tài)時(shí)期，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)就是要培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)家精神的創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家。（2017年9月，黨中央和國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于營造企業(yè)家健康成長環(huán)境 弘揚(yáng)優(yōu)秀企業(yè)家精神更好發(fā)揮企業(yè)家作用的意見》，對更好地激發(fā)和保護(hù)優(yōu)秀企業(yè)家精神作了總體要求，并提出了具體措施，體現(xiàn)了國家層面對這種創(chuàng)業(yè)家精神的高度重視。）

二、實(shí)踐主義美學(xué)與創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家精神

文化產(chǎn)業(yè)作為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動力，是一種先進(jìn)生產(chǎn)力。從某種意義上說，文化生產(chǎn)過程也是一種審美意義建構(gòu)的過程。從歷史和理論的角度，張法把美學(xué)分為政治美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、商業(yè)美學(xué)和人類學(xué)美學(xué)，認(rèn)為商業(yè)美學(xué)是以都市消費(fèi)主義的興起為背景，以商業(yè)為首要目標(biāo)，通過藝術(shù)方式和美學(xué)法則實(shí)現(xiàn)自身的商業(yè)盈利[6]。這種商業(yè)美學(xué)的分類是以美學(xué)的實(shí)踐主義為視角，強(qiáng)調(diào)美學(xué)在商業(yè)活動中的價(jià)值和意義，并可以調(diào)節(jié)政治、藝術(shù)和族群之間的沖突。實(shí)踐主義美學(xué)（Pragmatist Aesthetics，又為實(shí)用主義美學(xué)）強(qiáng)調(diào)審美的體驗(yàn)不只是對藝術(shù)品做純粹意義上的藝術(shù)鑒賞，更是落實(shí)到社會實(shí)踐，“讓美的體驗(yàn)回歸日常生活”，增強(qiáng)審美體驗(yàn)的實(shí)用價(jià)值和實(shí)踐效用[7]。生活即審美，實(shí)踐主義美學(xué)是一種基于生活哲學(xué)的美學(xué)主張，是“日常生活審美化”藝術(shù)實(shí)踐的美學(xué)反思，是對通俗藝術(shù)和大眾文化做出的美學(xué)辯護(hù)[8]。

創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家是文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域里的創(chuàng)業(yè)家，從個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的文化創(chuàng)意或文化累積出發(fā)，將其以更有效率和創(chuàng)新的方式帶向市場，從而獲得商業(yè)盈利，取得產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)模效益。創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家是商業(yè)美學(xué)的踐行主體，是實(shí)踐主義美學(xué)的身體力行者。創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家是一個(gè)以實(shí)踐主義美學(xué)精神為行動指引，以創(chuàng)業(yè)行動創(chuàng)造歷史的新創(chuàng)意階層。實(shí)踐主義美學(xué)精神體現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)化和藝術(shù)生活化實(shí)踐上，就是一種富有時(shí)代意義的創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家精神。創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家精神基于日常生活的創(chuàng)新、奇異的感知，以“或此或彼”的“包容性轉(zhuǎn)折立場”，通過創(chuàng)意的干預(yù)，將世界原本的樣子與世界該有的樣可聯(lián)系起來，重新利用現(xiàn)有的資源、形式、概念和素材，進(jìn)行有適度距離的挪用、質(zhì)疑、編排、改寫甚至摒棄，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意與商業(yè)的再連接[9]。創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家的創(chuàng)意實(shí)踐包括創(chuàng)意生活化實(shí)踐、創(chuàng)意職業(yè)化實(shí)踐和創(chuàng)意產(chǎn)品化實(shí)踐等三個(gè)層次。

創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家是對生活的“生命體驗(yàn)”，有著“創(chuàng)意生活化實(shí)踐”的深厚積淀。在這里，“體驗(yàn)”是一個(gè)與“經(jīng)歷”相區(qū)別的概念。在伽達(dá)默爾看來，“經(jīng)歷”指“發(fā)生的事情還繼續(xù)生存著”，具有一種把握實(shí)在東西的“直接性的特征”；而“體驗(yàn)”是一種“直接的所與”，這是一切想象創(chuàng)作的最終素材。生命體驗(yàn)不是知性的抽象，而是暗含對整體、對無限的關(guān)系，是一種富有生命氣息的情感，包含生命行動、共同存在的行為、自身的情感、作為興趣自身的自由規(guī)定的激動等生命要素[10]。創(chuàng)意生活化實(shí)踐使創(chuàng)意成為普遍的生活態(tài)度，是創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家在不同事物之間建立意外而合理的聯(lián)系的思維能力的創(chuàng)意實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家所具有的創(chuàng)新基因在日常生活中的自然養(yǎng)成。

創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家經(jīng)過日常生活的生命體驗(yàn)，就要從“創(chuàng)意生活化實(shí)踐”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)意職業(yè)化實(shí)踐”。格拉斯曼在研究生活系統(tǒng)時(shí)提到生活要素之間的一種“松散偶聯(lián)”的形式關(guān)聯(lián)，要素與要素之間既相互聯(lián)系又相互分離，這是生活系統(tǒng)的核心特征[11]。創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家所處的組織系統(tǒng)，也具有生活系統(tǒng)同樣的特征。組織的各個(gè)構(gòu)成要素既相互聯(lián)系又彼此獨(dú)立，是一種“既松又緊”的組織氛圍。創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家善于在創(chuàng)意實(shí)踐工作中營造這樣的創(chuàng)新文化，保持一種諾蘭維特所謂的“巧連接”與“強(qiáng)連接”相融合的具有偶聯(lián)性效應(yīng)的“巧連接”組織系統(tǒng)。在這一實(shí)踐進(jìn)程中，創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家要運(yùn)用偶聯(lián)性思維，

創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家經(jīng)過創(chuàng)意職業(yè)化實(shí)踐的組織機(jī)制的創(chuàng)意營造，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意集聚的價(jià)值流程再造，就進(jìn)入“創(chuàng)意產(chǎn)品化實(shí)踐”。創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家的產(chǎn)品視角是實(shí)踐主義美學(xué)觀念在產(chǎn)品創(chuàng)制環(huán)節(jié)中的具體體現(xiàn)，即分別從形式層、內(nèi)容層、材料層、場景層和關(guān)系域等五個(gè)維度去審視產(chǎn)品的價(jià)值內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)途徑。文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)端可以通過在文化產(chǎn)品的形式層進(jìn)行外形設(shè)計(jì)、在材料層進(jìn)行材質(zhì)精選、在內(nèi)容層進(jìn)行故事驅(qū)動以及場景層的光暈再造來為商品添加審美要素，最后通過在關(guān)系域引導(dǎo)價(jià)值共生，從而從整體上完成文化產(chǎn)品的意義加值和創(chuàng)意賦能。

三、創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家的素質(zhì)結(jié)構(gòu)與能力特征

理查德·佛羅里達(dá)指出，創(chuàng)意階層是繼農(nóng)業(yè)階層、工業(yè)階層和知識階層之后的重要社會族群，是推動創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心主體[12]。當(dāng)前，富余廉價(jià)的勞動力、規(guī)模效率的低端制造與吸引外資的投資環(huán)境，已經(jīng)無法維持中國經(jīng)濟(jì)的增長動能。唯有建基于豐富的文化資源，以創(chuàng)意為核心動力，才能創(chuàng)造中國經(jīng)濟(jì)體系獨(dú)特而持久的競爭優(yōu)勢。創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家要實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的意義重建[13]，發(fā)揮“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”和“創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的統(tǒng)合作用，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙重平衡，在思維方式、行為風(fēng)格、個(gè)性動機(jī)和能力素養(yǎng)等方面都要表現(xiàn)出獨(dú)特的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和能力特征。

創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家創(chuàng)意管理能力的發(fā)揮，需要具有特殊的勝任力素質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括以下5個(gè)層次、27項(xiàng)素質(zhì)。其中，第一層次是品德素質(zhì)：誠信、責(zé)任心、正直、公平性、自我控制、團(tuán)隊(duì)精神、注重質(zhì)量。第二層次是經(jīng)營管理素質(zhì)：主動性、公關(guān)能力、談判能力、文化營銷力、戰(zhàn)略思維、服務(wù)意識。第三層次是文化特質(zhì)：審美辨別力、分析性思維、溝通技能、文化行業(yè)經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)意價(jià)值鑒別力。第四層次是社會影響力特質(zhì)：遵守規(guī)則、政策運(yùn)用力、個(gè)人影響力、文化界人脈資源。第五層次是成就欲望特質(zhì)：創(chuàng)意控制力、敏感性、冒險(xiǎn)精神、捕捉機(jī)遇、組織管理能力[14]。這種素質(zhì)結(jié)構(gòu)的養(yǎng)成，既需要系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)的訓(xùn)練，又需要一定的職業(yè)實(shí)踐的涵養(yǎng)，是一種復(fù)合型的T字型的人才結(jié)構(gòu)。

創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家是創(chuàng)意整合者，這種創(chuàng)意者具備聚合思維和發(fā)散思維相結(jié)合的思維習(xí)慣。發(fā)散思維是一種發(fā)現(xiàn)思維，有利于激發(fā)創(chuàng)意想象，產(chǎn)生源源不斷的創(chuàng)新想法。聚合思維是一種實(shí)現(xiàn)思維，有利于評估創(chuàng)意構(gòu)思，通過發(fā)問、觀察、實(shí)驗(yàn)、建立人脈等行為選擇最佳的創(chuàng)意項(xiàng)目。不僅創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家需要這樣的偶聯(lián)性的思維方式，而且創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)也需要這樣的偶聯(lián)性的創(chuàng)意組合。從文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新史來看，“迪士尼兄弟”、華納兄弟等創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)的成功，都是得益于這樣的創(chuàng)意組合。

創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家的創(chuàng)意孵化過程是一個(gè)從AH-AHA-HAHA的創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)實(shí)踐過程。創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家在AH階段，需要無拘束的思想漫游，以美學(xué)體驗(yàn)、感官感知、開放態(tài)度、好奇心智發(fā)掘各種可能性，是一種無序、熱情、好奇和充滿想象的狀態(tài)。

創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家在AHA階段，將直覺體悟轉(zhuǎn)化為重復(fù)的團(tuán)隊(duì)練習(xí)，運(yùn)用智力拼貼既有的材料，依賴于具體實(shí)踐、材料轉(zhuǎn)換以及社會互動的能力，完成新的思考框架與創(chuàng)意連結(jié)。這是一種即興練習(xí)、團(tuán)隊(duì)互信、反復(fù)排演和實(shí)驗(yàn)激發(fā)的社會化過程。

創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家在HAHA階段，充溢一種歷史性的幽默行動，打破常規(guī)帶來的體驗(yàn)滿足，翻轉(zhuǎn)平常概念或習(xí)慣理解，形成一種對事物的新的感知方式。在這一過程，“笑聲”允許我們質(zhì)疑那些嚴(yán)肅的慣常事物，“幽默”使我們對于那些合于邏輯的事物產(chǎn)生不曾預(yù)期的奇怪關(guān)聯(lián)。兩者互相產(chǎn)生偶聯(lián)作用，創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家既保持自信又進(jìn)行自我懷疑，進(jìn)一步取得外部信任，最終使新的創(chuàng)意感知被市場接受[15]。

創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家是知識中介人和創(chuàng)意守門人，傾向于扮演團(tuán)隊(duì)的支持角色，調(diào)和創(chuàng)意組織中的創(chuàng)意人和適應(yīng)者之間的張力關(guān)系，處理創(chuàng)意委托方與任務(wù)承接方之間保持良好有效的交流與溝通。創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家在創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)中承擔(dān)創(chuàng)意的知識轉(zhuǎn)譯工作，打破由于材料、成本、價(jià)格、意圖等因素造成的知識壁壘和情景壁壘，實(shí)現(xiàn)文化、知識、創(chuàng)意、技能、觀念、材料等生產(chǎn)組合之后的創(chuàng)意溝通，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意交易雙方的知識價(jià)值的最佳協(xié)商效果。創(chuàng)意管理的知識中介過程就是實(shí)現(xiàn)竹內(nèi)弘高和野中郁次郎所謂的“暗默知識”與“形式知識”之間的相互轉(zhuǎn)化，包括表出化、內(nèi)在化、共同化和連結(jié)化等四種形式，但主要是暗默知識轉(zhuǎn)換為形式知識的表出化形式[16]。創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家推動了創(chuàng)意知識轉(zhuǎn)譯者從個(gè)人到組織機(jī)構(gòu)進(jìn)而到平臺網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)轉(zhuǎn)換，促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作、創(chuàng)意組合、創(chuàng)新服務(wù)在文化個(gè)人與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新之間流暢互動，實(shí)現(xiàn)更大規(guī)模、更有效率的創(chuàng)意價(jià)值的生產(chǎn)與傳播。

四、文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的大學(xué)創(chuàng)新教育

2014年北京大學(xué)開設(shè)了文化產(chǎn)業(yè)管理本科專業(yè)方向，與藝術(shù)史論、戲劇影視文學(xué)等本科專業(yè)一起，聚焦一般藝術(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)和多元藝術(shù)門類的專業(yè)對象，以藝術(shù)學(xué)人文科學(xué)實(shí)驗(yàn)班的模式進(jìn)行聯(lián)合培養(yǎng)。該專業(yè)以“人文科學(xué)實(shí)驗(yàn)班”的名義面向普通高考招生，大學(xué)第一年不分專業(yè)，三個(gè)專業(yè)方向打通并進(jìn)行內(nèi)在的資源整合，并設(shè)置導(dǎo)師制（分為學(xué)業(yè)導(dǎo)師和專業(yè)導(dǎo)師），探索師徒制教學(xué)模式，四年里在導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成大學(xué)的全部學(xué)業(yè)任務(wù)。從大學(xué)二年開始進(jìn)行專業(yè)分流，學(xué)生專業(yè)的選擇是在理性分析、興趣驅(qū)動和特長匹配的基礎(chǔ)上綜合考慮的結(jié)果。大學(xué)第三年開始增加實(shí)踐課程和實(shí)踐作品環(huán)節(jié)。大學(xué)第四年以選作實(shí)踐作品和學(xué)術(shù)論文必寫的形式進(jìn)行畢業(yè)考核。如果學(xué)生畢業(yè)后想繼續(xù)在北京大學(xué)深造，還可以分別對接學(xué)術(shù)型碩士學(xué)位（藝術(shù)管理與文化產(chǎn)業(yè)方向）和專業(yè)型碩士學(xué)位（文化創(chuàng)意管理方向）。對于培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、未來適應(yīng)力強(qiáng)的文化產(chǎn)業(yè)管理高級人才，北京大學(xué)的實(shí)踐是一種嘗試性的探索和創(chuàng)新。

成功的創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)精神不只是一種獲得市場青睞、滿足顧客需求、贏得利潤回報(bào)的商業(yè)活動，更是一種受文化背景、思維方法以及社會環(huán)境等諸多因素影響的創(chuàng)意超越，創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家精神正是這種經(jīng)濟(jì)活動和藝術(shù)形式的融合。在高等院校開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理本科專業(yè)，開展文化產(chǎn)業(yè)管理的創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家精神，就要兼顧好文化創(chuàng)意、商業(yè)創(chuàng)新和企業(yè)創(chuàng)業(yè)等三者之間的協(xié)同關(guān)系。根據(jù)北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理本科專業(yè)建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合國內(nèi)外專業(yè)建設(shè)的基本情況和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢，文化產(chǎn)業(yè)管理本科專業(yè)應(yīng)該在課程建設(shè)、培養(yǎng)模式、師資隊(duì)伍、教學(xué)實(shí)踐、畢業(yè)考核等培養(yǎng)環(huán)節(jié)加強(qiáng)創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的創(chuàng)新型人才。

第一，健全文化產(chǎn)業(yè)管理本科專業(yè)的核心課程體系。北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)課程包括美學(xué)與藝術(shù)學(xué)理論模塊、文化策劃與科技應(yīng)用模塊和藝術(shù)經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)意管理模塊。即便如此，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院盡量降低專業(yè)必修課的學(xué)分總量，增加北京大學(xué)人文學(xué)部的平臺通識課程和學(xué)生的自由選修課程，提供學(xué)生自由探索和發(fā)展的成長空間。這些課程的重點(diǎn)在于激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，使學(xué)生形成文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)的知識體系，具備文化素養(yǎng)、創(chuàng)意思維和產(chǎn)業(yè)意識的綜合技能，成為能夠引領(lǐng)文化創(chuàng)新和社會發(fā)展的創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)型人才。

第二，建立文化產(chǎn)業(yè)管理本科專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)全流程。文化產(chǎn)業(yè)管理本科專業(yè)是一個(gè)理論與實(shí)踐相結(jié)合的應(yīng)用型專業(yè)，需要建立起課堂學(xué)習(xí)、項(xiàng)目實(shí)踐和職場實(shí)習(xí)的學(xué)習(xí)過程。北京大學(xué)通過開設(shè)創(chuàng)意寫作、創(chuàng)意管理學(xué)、藝術(shù)策展學(xué)等實(shí)務(wù)課程，結(jié)合創(chuàng)意管理工作坊的教學(xué)實(shí)踐，采取國際文創(chuàng)游學(xué)、生命行走、社會調(diào)查、建立實(shí)習(xí)基地、組織文化創(chuàng)意大賽、舉辦青年創(chuàng)意領(lǐng)袖大會、組織文化展演等多種形式，把文化思維注入產(chǎn)業(yè)操作，培養(yǎng)學(xué)生的社會實(shí)踐能力。北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院通過創(chuàng)意實(shí)驗(yàn)室和X工作室的支持平臺，組織創(chuàng)意工坊和孵化計(jì)劃，提供有益的文化、形式和材料的結(jié)合，搭建起文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的學(xué)生創(chuàng)意的孵化平臺，推動創(chuàng)意設(shè)計(jì)與創(chuàng)新研究，起到了文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)人才培養(yǎng)的輔助支持作用。

第三，營造文化產(chǎn)業(yè)管理本科專業(yè)的科學(xué)研究氛圍。鼓勵學(xué)生通過學(xué)習(xí)小組、小班研討會、文藝沙龍、科研項(xiàng)目、學(xué)術(shù)工作坊、暑期學(xué)校和向上書堂等形式，浸潤教師導(dǎo)師“大魚”的學(xué)術(shù)濡染，發(fā)揮研究生“中魚”的中介傳導(dǎo)效應(yīng)，讓大學(xué)本科生“小魚”結(jié)成各種學(xué)術(shù)共同體組織，相互督促，共同學(xué)習(xí)，采取“從游式”教學(xué)模式[17]，營造有助于激發(fā)創(chuàng)意的校園環(huán)境，促進(jìn)交叉，產(chǎn)生創(chuàng)新靈感和交叉創(chuàng)意的“美第奇效應(yīng)”[18]，進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、自主研究、自我激勵和跨界創(chuàng)新的學(xué)習(xí)習(xí)慣和研究能力。

五、結(jié)語

借鑒北京大學(xué)元培學(xué)院、燕京學(xué)堂等相關(guān)院系和世界優(yōu)秀大學(xué)的人才培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮北大交叉學(xué)科和基礎(chǔ)學(xué)科的專業(yè)優(yōu)勢，北京大學(xué)于2016年開始在藝術(shù)學(xué)院設(shè)立人文科學(xué)實(shí)驗(yàn)班，其培養(yǎng)目標(biāo)是立志于在文化藝術(shù)領(lǐng)域追求卓越創(chuàng)新的領(lǐng)軍人才。人文學(xué)科實(shí)驗(yàn)班的設(shè)立開啟了北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)人才培養(yǎng)的新篇章，是文化藝術(shù)類高端人才培養(yǎng)的新嘗試。

大學(xué)是培養(yǎng)青年人的批判性思維、健全的知識結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造想象力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的知識原鄉(xiāng)。大學(xué)本科專業(yè)的規(guī)范建設(shè)是現(xiàn)代社會高級人才養(yǎng)成的重要途徑。創(chuàng)意的投資是一項(xiàng)長期的社會工程，創(chuàng)意資本是一種面向未來的人力資本。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)建設(shè)是對文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展實(shí)踐的學(xué)科呼應(yīng)和人才準(zhǔn)備。文化產(chǎn)業(yè)管理的本科教育要營造文化、創(chuàng)意與商業(yè)兼顧的創(chuàng)新生態(tài)，充分發(fā)揮大學(xué)的文化擴(kuò)散效應(yīng)，實(shí)施“創(chuàng)意伙伴”計(jì)劃，在學(xué)校、學(xué)生、教師、社區(qū)、社會、組織和政府之間建立起更大范圍的創(chuàng)意連接，發(fā)揮“產(chǎn)—學(xué)—研—用”的協(xié)同機(jī)制，通過跨界合作和整合連結(jié)，培養(yǎng)引領(lǐng)文化社會和創(chuàng)新時(shí)代的創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)家。

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