論香港青年的國家認(rèn)同

劉慧

摘 要 香港青年作為香港未來發(fā)展的中堅(jiān)力量，其對于祖國的認(rèn)同和歸屬感將直接影響著祖國的統(tǒng)一與穩(wěn)定。但在特殊的歷史境遇和現(xiàn)實(shí)因素的影響下，香港青年的國家認(rèn)同出現(xiàn)較為嚴(yán)重的欠缺，成為阻礙內(nèi)地與香港關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展的一大問題。為此，通過對香港青年國家認(rèn)同的現(xiàn)狀及其危害的分析，找出國家認(rèn)同欠缺的原因并據(jù)此制定有效的措施，來積極促進(jìn)香港青年國家認(rèn)同的提升。

關(guān)鍵詞 香港 青年 國家認(rèn)同

中圖分類號：D676.58 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

香港同胞作為中華民族大家庭不可缺少的一員，其對于祖國的認(rèn)同度直接影響著社會的穩(wěn)定和祖國的統(tǒng)一，因此我們必須重視香港同胞，特別是香港青年的國家認(rèn)同問題。但隨著近年來，香港與內(nèi)地往來的持續(xù)深入，香港與內(nèi)地之間的矛盾日益突顯，香港青年反應(yīng)更為強(qiáng)烈，發(fā)生公然辱罵、驅(qū)趕內(nèi)地游客的行為，并由此孕育出反國民教育的思想。這些問題的存在都會阻礙香港青年國家認(rèn)同的形成和發(fā)展，也不利于香港青年對于祖國的歸屬感和實(shí)現(xiàn)祖國真正的統(tǒng)一，為此，我們必須高度重視香港青年的國家認(rèn)同問題，尋找問題的原因，并提出相應(yīng)的對策以提升香港青年對于偉大祖國的認(rèn)同感和歸屬感。

1香港青年國家認(rèn)同的現(xiàn)狀

國家認(rèn)同是指人們對于自己存在于其中的國家的認(rèn)同感和歸屬感，是對自己國民身份的一種承認(rèn)，是對祖國主權(quán)、歷史文化、政治體制等方面的認(rèn)可，它對于國家保持穩(wěn)定性、統(tǒng)一性具有重要的意義。同時(shí)，國家認(rèn)同是一個動態(tài)的過程，是社會綜合因素共同作用的結(jié)果，以此觀察便會發(fā)現(xiàn)香港的國家認(rèn)同問題并不是一直以來就有的。

英國殖民者當(dāng)初占領(lǐng)香港是將其作為進(jìn)入中國的門戶，故一直鼓勵和支持香港與內(nèi)地之間的人員流動和商貿(mào)往來，而內(nèi)地也常有居民為躲避戰(zhàn)亂投奔香港，這一時(shí)期無論是內(nèi)地來港居民還是本土港人對自己的中國人身份都有較高的認(rèn)同度。但1949年新中國成立，對香港采取“長期打算、充分利用”的工作方針，隨后，英國政府在香港也實(shí)行了嚴(yán)格的入境管理制度，自此，香港和內(nèi)地不再經(jīng)歷相同的歷史變遷，香港與祖國在情感上逐漸疏離。

香港于1997年正式回歸祖國，在“一國兩制”政策下，經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長，社會也保持著和諧繁榮的局面。這不僅成功解除了部分港人的疑惑和擔(dān)憂，也使得剛回歸祖國的他們感受到中央政府對于香港地區(qū)的關(guān)懷與支持，促使其對于政府的認(rèn)同感和祖國的認(rèn)同意識都有所提升。據(jù)香港中文大學(xué)傳播與民意調(diào)查中心1997的數(shù)據(jù)顯示，23.2%的被訪者自覺是香港人，32.9%的被訪者自覺是香港人、但都是中國人，32.1%自覺是中國人，是中國人、但都是香港人的占11.6%。較之于“九七”回歸前，港人對于中國人身份的認(rèn)同有了明顯的提高。

近幾年來，隨著“雙非嬰兒”事件，“狗與蝗蟲”對罵事件，“占中”事件等一系列事件的發(fā)生，香港與內(nèi)地之間的矛盾不斷出現(xiàn)，香港對內(nèi)地人逐漸生出了排斥甚至是厭惡情緒，而這些事件中不乏香港青年的身影。香港中文大學(xué)傳播與民意調(diào)查中心在2014年的調(diào)查中顯示，在18-34歲這個年齡層的被訪者之中，有38.1%的青年自覺是香港人，是香港人、但都是中國人的比例為44.5%，有13.1%的青年自覺是中國人、但都是香港人，而自覺是中國人的青年僅有4.3%，與剛回歸時(shí)青年中國認(rèn)同相比有明顯的下降。當(dāng)前的香港青年，受西式教育以及父母長輩的心態(tài)的影響，既不認(rèn)可中國共產(chǎn)黨，也不認(rèn)可中國政府，認(rèn)為其是不民主、腐敗的，從而對于中國人身份也產(chǎn)生懷疑與排斥?？梢姡愀矍嗄甑膰艺J(rèn)同存在嚴(yán)重的欠缺。

2香港青年國家認(rèn)同缺失的原因

要妥善解決香港青年的國家認(rèn)同問題，首先要對問題產(chǎn)生的背后原因進(jìn)行研究分析。通過研究分析可知，香港青年的國家認(rèn)同存在缺失是多方面原因造成的，但此處僅論述香港方面的原因。

2.1受意識形態(tài)偏見的影響

殖民統(tǒng)治期間，英國當(dāng)局為一方面長期實(shí)行“無根”教育，即刻意避開政治，鼓勵學(xué)生漠視民族和國家觀念，忽略中國歷史教育，從而淡化香港民眾的國家意識；另一方面，又實(shí)行資本主義制度，建立了一系列推動香港經(jīng)濟(jì)、社會不斷發(fā)展的制度，使香港民眾真切得感受到了“好處”，從滿足民眾基本利益需求方面來減少反殖力量的產(chǎn)生。而當(dāng)今的香港青年受到這種環(huán)境的熏陶，再加上從小接受的是不同于內(nèi)地的西化教育，他們的思想文化受西方的影響較大，他們認(rèn)同的是西式自由民主；同時(shí)，當(dāng)今的香港青年屬于高度“本土化”的一代，他們認(rèn)同香港本土的法律制度、生活方式，更愿意歸屬于“香港人”身份，在他們看來內(nèi)地是不民主的、落后的甚至是貧窮的。這種意識的持續(xù)發(fā)展，就使得香港青年形成了一種優(yōu)越感，甚至產(chǎn)生了一種妄自尊大的排斥中國人身份的心理，很多香港青年是不屑于去了解內(nèi)地的制度、文化以及祖國的歷史發(fā)展，也就無法對祖國產(chǎn)生認(rèn)同。

2.2內(nèi)地—香港差異導(dǎo)致的結(jié)果

1949年新中國成立以后，香港與內(nèi)地基本處于分離與隔斷狀態(tài)，而這使得香港對于內(nèi)地的地理、人文和社會都缺乏了解，而這種長期獨(dú)具一體的生活方式，使得香港對于本土的歸屬感愈來愈強(qiáng)烈，并形成了所謂的“香港文化”，自此，香港與內(nèi)地之間有了不同的歷史軌跡和社會境遇，也就有了各種文化心理的差異與隔閡。1997年香港回歸后，一方面，在“一國兩制”的政策下，香港保留了與內(nèi)地不同的原有的政治體制、社會制度以及生活方式；另一方面，香港的回歸使得內(nèi)地與香港之間的商貿(mào)往來和人員流動日益密切和頻繁，在加深彼此之間了解的同時(shí)，也使得彼此之間的差異與隔閡在密切往來中突顯出來，如“內(nèi)地兒童在港便溺”事件，“奶粉限購”事件等。文化認(rèn)同上的不同，生活方式上的差異以及對祖國的長期不了解等都導(dǎo)致香港青年缺乏對于祖國的認(rèn)知和歸屬感。

2.3部分媒體對于內(nèi)地負(fù)面形象的惡意渲染

香港媒體作為一個自由開放的行業(yè)，本應(yīng)是更為獨(dú)立和客觀的宣傳媒介，但從近年來香港的一些運(yùn)動中可以看出，部分香港媒體被不法分子所控制，成為這些勢力鼓吹自己理念的強(qiáng)有力的工具：一方面大肆地渲染內(nèi)地的負(fù)面形象，刻意挑選負(fù)面消息來播報(bào)，扭曲內(nèi)地的情況，阻礙香港青年了解內(nèi)地的客觀事實(shí)；另一方面通過播報(bào)一些激進(jìn)的香港青年的示威游行活動，積極宣傳他們的激進(jìn)口號，從而傳達(dá)一些反政府分子的政治主張，煽動其他香港青年參與其中。同時(shí)，社交媒體作為一個人人都可以參與討論交流的平臺，其開放性的特征極大得吸引著香港青年，在內(nèi)地與香港的問題上，社交媒體起到了明顯的輿論引導(dǎo)性，大家的評論看法都一邊倒向內(nèi)地的負(fù)面情緒，而這極易影響和感染到認(rèn)知還不夠成熟的香港青年，使他們形成內(nèi)地一切都是負(fù)面的、不好的思想，使排斥厭惡情緒更加高漲。endprint

3加強(qiáng)香港青年國家認(rèn)同的思路

面對不同的歷史境遇和現(xiàn)實(shí)條件，香港青年在國家認(rèn)同方面出現(xiàn)問題是可以理解的，但我們要在理解的基礎(chǔ)上重視起來，針對產(chǎn)生的原因以及青年的實(shí)際情況，找出進(jìn)一步解決問題的思路與對策，來提高青年一代的國家認(rèn)同水平。

3.1促進(jìn)內(nèi)地—香港交流，提高香港青年對國家的認(rèn)知水平

香港回歸以來，內(nèi)地與香港的往來更為密切和頻繁，在促進(jìn)兩地交流發(fā)展的同時(shí)暴露更多的卻是兩地之間的隔閡與矛盾，香港青年更是排斥內(nèi)地游客，究其主要原因還是在于香港青年對于祖國經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化等方面的欠缺。為此，要提高香港青年對于國家的認(rèn)同，就必須促進(jìn)內(nèi)地與香港兩地多方面的交流：一是香港地區(qū)政府可以加大支持力度和資助水平，以鼓勵社會團(tuán)體或?qū)W校積極組織香港青年到內(nèi)地考察交流活動或者是祭祖尋根活動，從而促進(jìn)香港青年對于祖國政治經(jīng)濟(jì)的了解；二是內(nèi)地學(xué)校可以加強(qiáng)與香港學(xué)校的合作，吸引更多的香港青年來內(nèi)地求學(xué)，在內(nèi)地多年學(xué)習(xí)和生活，不僅可以使香港青年有更多的時(shí)間和場所來真正了解自己的祖國，還可以打破他們獨(dú)居一方的生活觀念，從而在思想上、行為上都認(rèn)同國家；三是內(nèi)地和香港可以合作舉辦長期穩(wěn)定的文化交流活動，鼓勵內(nèi)地和香港的青年共同參與，使兩地的青年在共同參與和合作中，加深對彼此的了解，也使香港青年對祖國的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化都有客觀的了解與認(rèn)知，從而加強(qiáng)對于祖國的歸屬感。

3.2擴(kuò)大香港青年內(nèi)地就業(yè)機(jī)會，切實(shí)解決香港青年的實(shí)際困難

要增強(qiáng)香港青年的國家認(rèn)同，就必須關(guān)注于香港青年的切身利益：其一將內(nèi)地的就業(yè)機(jī)會更多得向香港青年開放。隨著內(nèi)地經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，其就業(yè)環(huán)境越來越規(guī)范化，工作機(jī)會也多樣化，當(dāng)前的內(nèi)地可以給香港青年提供更為光明的就業(yè)前景，可以通過與香港本地企業(yè)的合作或者通過內(nèi)地企業(yè)到港招聘等活動，吸引更多的香港青年加入到內(nèi)地企業(yè)之中，從而擴(kuò)大他們的就業(yè)機(jī)會；其二香港社會要給予香港青年更多的支持與關(guān)注。香港可以借助地區(qū)優(yōu)勢，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鼓勵產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展，為青年創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會，也可出臺政策支持青年到內(nèi)地就業(yè)創(chuàng)業(yè)；其三內(nèi)地也要制定相關(guān)的制度來促進(jìn)香港青年在內(nèi)地更好更公平的就業(yè)，比如與內(nèi)地青年同等的晉升機(jī)會、公平的就職機(jī)會等。只有解決了香港青年關(guān)注的就業(yè)問題，滿足了他們的真實(shí)需要，才能使香港青年真切得感受到政府和中央對于他們本身的支持和關(guān)懷，從而使青年從內(nèi)心認(rèn)同祖國。

3.3規(guī)范香港傳播媒介，多渠道宣傳內(nèi)地的正面形象

香港青年對于祖國的一些負(fù)面情緒，很大一部分是受到了香港媒體以及社交網(wǎng)絡(luò)的影響。因此，要加強(qiáng)香港青年的國家認(rèn)同，就必須對這些現(xiàn)象予以管制：一方面，規(guī)范香港的傳播媒介。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，各類傳播媒介都受到了香港青年的極大歡迎。為此，內(nèi)地可以與香港媒體加強(qiáng)聯(lián)系，共同對香港傳播媒介予以規(guī)范，嚴(yán)厲遏制夸大或故意播報(bào)祖國負(fù)面消息的行為，提倡更多地播報(bào)內(nèi)地的正面消息，使香港的傳播媒介擔(dān)起公正真實(shí)播報(bào)的責(zé)任；另一方面，積極利用傳播媒介，拓寬內(nèi)地形象宣傳渠道。內(nèi)地可以通過更為開放的姿態(tài)與香港加強(qiáng)交流，拓寬宣傳渠道，通過諸如電視劇、舞臺劇、交流會等香港青年喜歡的方式來宣傳內(nèi)地的文化、風(fēng)俗、歷史以及社會制度等，使香港青年可以多渠道的獲得內(nèi)地的消息，避免渠道狹窄為不法分子所蒙蔽，從而使香港青年獲得關(guān)于內(nèi)地更為客觀真實(shí)的認(rèn)識，提升對于祖國的認(rèn)同感與歸屬感。

總之，香港青年作為未來香港社會的建設(shè)與發(fā)展的中堅(jiān)力量，提升他們的國家認(rèn)同水平具有重要的意義。但我們要認(rèn)識到，國家認(rèn)同是一個長期的過程，既不能急于求成也不可一勞永逸，而是要根據(jù)香港青年的心理和行為規(guī)律，循序漸進(jìn)地推動國家認(rèn)同的形成和發(fā)展；同時(shí)，我們也要知道，國家認(rèn)同不是由單一因素所決定的，而是社會綜合因素所決定的，受到多種因素的影響，諸如國民教育的取消，國外反華勢力的介入等等。而這也就決定了國家認(rèn)同的復(fù)雜性，為此我們必須多渠道多維度得開展國家認(rèn)同工作，使其更加深入香港青年內(nèi)心，更好得外化為行動。

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